শিশু আত্ম-সচেতনতা

আমাৰ বহুত জ্ঞানী লোকে কৈছে যে আমাৰ মনৰ ৯৭ শতাংশই অচেতন আৰু ৩ শতাংশ সচেতন।

যদি আমি খোলাখুলিভাৱে কওঁ, তেন্তে ক’ব লাগিব যে আমাৰ ভিতৰত থকা সত্তাৰ ৯৭ শতাংশই “মোৰ নিজৰ” গঠন কৰা যিসকল স্বৰূপৰ ভিতৰত বন্দী হৈ আছে।

স্পষ্টভাৱে, প্ৰতিটো স্বৰূপৰ মাজত আবদ্ধ হৈ থকা সত্তা বা চেতনা নিজৰ চৰ্ত অনুসৰি প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰা হয়।

যিকোনো স্বৰূপ বিচ্ছিন্ন হ’লে চেতনাৰ এক নিৰ্দিষ্ট শতাংশ মুকলি হয়, প্ৰতিটো স্বৰূপৰ বিচ্ছিন্নতা নোহোৱাকৈ সত্তা বা চেতনাৰ মুক্তি বা মুক্তি অসম্ভৱ হ’ব।

যিমানেই বেছি স্বৰূপ বিচ্ছিন্ন হ’ব, সিমানেই আত্ম-সচেতনতা বাঢ়িব। যিমানেই কম স্বৰূপ বিচ্ছিন্ন হ’ব, সিমানেই কম শতাংশ চেতনা জাগ্ৰত হ’ব।

নিজৰ মাজত মৰি, ইয়াত আৰু এতিয়াই স্বৰূপক বিলীন কৰি দি চেতনাৰ জাগৰণ সম্ভৱ।

নিশ্চিতভাৱে যেতিয়ালৈকে সত্তা বা চেতনা আমি আমাৰ ভিতৰত কঢ়িয়াই ফুৰা প্ৰতিটো স্বৰূপৰ মাজত আবদ্ধ হৈ থাকে, তেতিয়ালৈকে ই শুই থাকে, অচেতন অৱস্থাত থাকে।

অচেতন মনটোক সচেতনলৈ ৰূপান্তৰ কৰাটো জৰুৰী আৰু এইটো কেৱল স্বৰূপবোৰ ধ্বংস কৰিহে সম্ভৱ; নিজৰ মাজত মৰিহে সম্ভৱ।

নিজৰ মাজত আগতে নমৰাকৈ সাৰ পোৱাটো সম্ভৱ নহয়। যিসকলে প্ৰথমে সাৰ পাই লৈ তাৰ পিছত মৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, তেওঁলোকৰ নিজৰ কথাৰ কোনো বাস্তৱ অভিজ্ঞতা নাই, তেওঁলোকে ভুলৰ পথেৰে আগবাঢ়ে।

নৱজাতক শিশু অতি আচৰিত, তেওঁলোকে সম্পূৰ্ণ আত্ম-সচেতনতা উপভোগ কৰে; তেওঁলোক সম্পূৰ্ণৰূপে সাৰ পাই থাকে।

নৱজাতক শিশুৰ শৰীৰৰ ভিতৰত সত্তা পুনৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈ থাকে আৰু সেইটোৱে শিশুটিলৈ সৌন্দৰ্য আনে।

আমি এইটো ক’ব খোজা নাই যে সত্তা বা চেতনাৰ শতকৰা এশভাগেই নৱজাতক শিশুৰ শৰীৰত পুনৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে, কিন্তু সাধাৰণতে স্বৰূপৰ মাজত আবদ্ধ নথকা তিনি শতাংশ মুকলি হৈ থাকে।

কিন্তু, নৱজাতক শিশুৰ শৰীৰত পুনৰ অন্তৰ্ভুক্ত হোৱা সত্তাৰ সেই শতাংশই তেওঁলোকক সম্পূৰ্ণ আত্ম-সচেতনতা, স্পষ্টতা আদি প্ৰদান কৰে।

বয়স্কলোকে নৱজাতকক দয়াৰে চায়, ভাবে যে শিশুটি অচেতন, কিন্তু তেওঁলোকে দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে ভুল কৰে।

নৱজাতকে বয়স্কলোকক বাস্তৱত যি সেইদৰেই দেখে; অচেতন, নিষ্ঠুৰ, বিপৰীতমুখী আদি।

নৱজাতকৰ স্বৰূপ আহে আৰু যায়, শিশুৰ চাৰিওফালে ঘূৰি ফুৰে, নতুন শৰীৰৰ ভিতৰত সোমাব খোজে, কিন্তু নৱজাতকে এতিয়াও ব্যক্তিত্ব গঢ়ি তোলা নাই বাবে, স্বৰূপবোৰে নতুন শৰীৰত সোমোৱাৰ সকলো চেষ্টা অসম্ভৱতকৈও বেছি।

কেতিয়াবা সেই ভূত বা স্বৰূপবোৰ দেখি শিশু ভয় খায় যিবোৰ তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ আহে আৰু তেতিয়া চিঞৰে, কান্দে, কিন্তু বয়স্কলোকে এই কথা বুজি নাপায় আৰু ভাবে যে শিশুটি অসুস্থ বা ভোক বা পিয়াহ লাগিছে; বয়স্কলোকৰ এনেকুৱাই অচেতনতা।

যিমানেই নতুন ব্যক্তিত্ব গঢ় লৈ উঠে, সিমানেই পূৰ্বৰ অস্তিত্বৰ পৰা অহা স্বৰূপবোৰ লাহে লাহে নতুন শৰীৰত সোমাবলৈ আৰম্ভ কৰে।

যেতিয়া সকলো স্বৰূপ পুনৰ অন্তৰ্ভুক্ত হয়, তেতিয়া আমি আমাক বিশেষত্ব দিয়া ভিতৰৰ সেই ভয়ানক কুৎসিততাৰে পৃথিৱীত দেখা দিওঁ; তেতিয়া আমি সকলোতে টোপনিৰ দৰে ঘূৰি ফুৰো; সদায় অচেতন, সদায় বিপৰীতমুখী।

যেতিয়া আমি মৰো, তিনিটা বস্তু কবৰলৈ যায়: ১) ভৌতিক শৰীৰ। ২) জৈৱিক জীৱন শক্তিৰ ভিত্তি। ৩) ব্যক্তিত্ব।

জীৱন শক্তিৰ ভিত্তি, ভূতৰ দৰে ভৌতিক শৰীৰটোও লাহে লাহে বিলীন হৈ যোৱাৰ লগে লগে সমাধিৰ সন্মুখত লাহে লাহে বিলীন হৈ যায়।

ব্যক্তিত্ব অচেতন বা অতিচেতন, যেতিয়াই ইচ্ছা তেতিয়াই কবৰৰ ভিতৰলৈ সোমায় আৰু ওলায়, দুখ কৰাসকলে ফুল আনিলে আনন্দিত হয়, পৰিয়ালক ভাল পায় আৰু লাহে লাহে মহাজাগতিক ধূলিলৈ ৰূপান্তৰিত নোহোৱালৈকে বিলীন হৈ যায়।

কবৰৰ সিপাৰে যিটো চলি থাকে সেয়া হৈছে অহং, বহুবচনযুক্ত স্বৰূপ, নিজৰ আপোন, বহুতো চয়তান যাৰ ভিতৰত সত্তা, চেতনা আবদ্ধ হৈ থাকে, যিটো সময়ত আৰু সঠিক সময়ত ঘূৰি আহে, পুনৰ অন্তৰ্ভুক্ত হয়।

দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে শিশুৰ নতুন ব্যক্তিত্ব গঢ়ি উঠাৰ সময়ত স্বৰূপবোৰো পুনৰ অন্তৰ্ভুক্ত হয়।