আশ্চর্যজনক জখলা

আমি এটা কওঁ যে আমি এটা প্রকৃত পৰিবৰ্তনৰ বাবে হাবিয়াস কৰিব লাগিব, এই বিৰক্তিকৰ ৰুটিনৰ পৰা ওলাই আহিব লাগিব, এই জীৱনটো কেৱল যান্ত্ৰিক, ক্লান্তিকৰ… প্ৰথম কথাটো হ’ল আমি সম্পূৰ্ণ স্পষ্টতাৰে বুজিব লাগিব যে আমাৰ প্ৰত্যেকেই, সেয়া বুৰ্জোৱা হওক বা সৰ্বহাৰা হওক, ধনী হওক বা মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ হওক, ধনী হওক বা দুখীয়া হওক, প্ৰকৃততে এক বা আন স্তৰত আছে…

এজন মাতালৰ সত্তাৰ স্তৰ এজন মদ্যপান নকৰাজনতকৈ বেলেগ আৰু বেশ্যাৰ স্তৰ এজনী কুমাৰীতকৈ বহুত বেলেগ। আমি যি কৈ আছো সেয়া অপ্ৰত্যাশিত, অখণ্ডনীয়… আমাৰ অধ্যায়ৰ এই অংশত উপনীত হৈ আমি তলৰ পৰা ওপৰলৈ, উলম্বভাৱে আৰু বহুতো খটখটীৰে বিস্তৃত এটা চিৰি কল্পনা কৰি একো হেৰুৱাব নোৱাৰো…

নিশ্চিতভাৱে আমি এইবোৰৰ কোনোবা এটা খটখটিত নিজকে পাম; খটখটীৰ তলত আমাতকৈ বেয়া মানুহ থাকিব; খটখটীৰ ওপৰত আমাতকৈ ভাল মানুহ থাকিব… এই অসাধাৰণ উলম্বত, এই আচৰিত চিৰিটোত, এইটো স্পষ্ট যে আমি সত্তাৰ সকলো স্তৰ বিচাৰি পাম… প্ৰতিজন ব্যক্তি বেলেগ আৰু ইয়াক কোনেও নস্যাৎ কৰিব নোৱাৰে…

নিসন্দেহে আমি এতিয়া বেয়া বা ধুনীয়া মুখৰ বিষয়ে কোৱা নাই, বা এইটো বয়সৰো কথা নহয়। ইয়াত ডেকা আৰু বুঢ়া মানুহ আছে, বৃদ্ধ যিসকল মৰিবলৈ ওলাইছে আৰু সদ্যজাত শিশুও আছে… সময় আৰু বছৰৰ প্ৰশ্ন; জন্ম লোৱা, ডাঙৰ হোৱা, বিকশিত হোৱা, বিয়া হোৱা, বংশবৃদ্ধি কৰা, বয়স বৃদ্ধি হোৱা আৰু মৰা, এইবোৰ কেৱল আনুভূমিক দিশৰ বাবেহে…

“আচৰিত চিৰি”ত, উলম্ব দিশত সময়ৰ ধাৰণাটো উপযুক্ত নহয়। এনে স্কেলৰ খটখটিত আমি কেৱল “সত্ত্বাৰ স্তৰ”হে বিচাৰি পাম… মানুহৰ যান্ত্ৰিক আশাই কোনো কামত নাহে; তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে সময়ৰ লগে লগে বস্তু ভাল হ’ব; আমাৰ ককা আৰু আজোককাই এনেদৰেই ভাবিছিল; কাৰ্যতঃ ইয়াৰ বিপৰীতটো প্ৰমাণ কৰিবলৈ অহা হৈছে…

“সত্ত্বাৰ স্তৰ”টোৱেই সকলো, আৰু এইটো উলম্ব দিশত আছে; আমি এটা খটখটিত আছো কিন্তু আন এটা খটখটিত উঠিব পাৰো… আমি যি “আচৰিত চিৰি”ৰ বিষয়ে কৈ আছো আৰু যিটোৱে বিভিন্ন “সত্ত্বাৰ স্তৰ”ক বুজায়, সঁচাকৈয়ে, ৰৈখিক সময়ৰ সৈতে ইয়াৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই… এটা উচ্চ “সত্ত্বাৰ স্তৰ” তাৎক্ষণিকভাৱে প্ৰতি মুহূৰ্ততে আমাৰ ওপৰত থাকে…

এইটো কোনো দূৰৱৰ্তী আনুভূমিক ভৱিষ্যতত নহয়, বৰঞ্চ ইয়াত আৰু এতিয়াই; নিজৰ মাজতে; উলম্ব দিশত… এইটো স্পষ্ট আৰু যিকোনোৱে বুজিব পাৰে যে দুটা ৰেখা - আনুভূমিক আৰু উলম্ব - প্ৰতিটো মুহূৰ্ততে আমাৰ মানসিক অভ্যন্তৰত মিলিত হয় আৰু ক্ৰছ গঠন কৰে…

ব্যক্তিত্ব জীৱনৰ আনুভূমিক ৰেখাত বিকাশ লাভ কৰে। ইয়াৰ ৰৈখিক সময়ৰ ভিতৰত জন্ম হয় আৰু মৃত্যু হয়; এইটো বিনাশশীল; মৃত ব্যক্তিৰ ব্যক্তিত্বৰ বাবে কোনো কাইলৈ নাই; এইটো সত্তা নহয়… সত্তাৰ স্তৰ; সত্তা নিজেই সময়ৰ নহয়, আনুভূমিক ৰেখাৰ সৈতে ইয়াৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই; এইটো আমাৰ মাজতে আছে। এতিয়া, উলম্ব দিশত…

নিজৰ সত্তাক নিজৰ বাহিৰত বিচাৰিলে স্পষ্টভাৱে অযৌক্তিক হ’ব… ইয়াক উপসিদ্ধান্ত হিচাপে স্থাপন কৰাটো অতিৰিক্ত নহ’ব: উপাধি, ডিগ্ৰী, পদোন্নতি আদি, বাহ্যিক ভৌতিক পৃথিৱীত কোনো কাৰণতে প্ৰকৃত উল্লাস, সত্তাৰ পুনৰ মূল্যায়ন, “সত্ত্বাৰ স্তৰ”ত উচ্চ খটখটিলৈ যোৱাৰ সৃষ্টি নকৰে…