স্বয়ংক্ৰিয় অনুবাদ
এই অধ্যায়টো স্পেনিছ মূলৰ পৰা স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে অনুবাদ কৰা হৈছে। ইয়াক এতিয়াও মানুহৰ দ্বাৰা পৰ্যালোচনা কৰা হোৱা নাই। যদি আপুনি পৰ্যালোচনা কৰাত সহায় কৰিব বিচাৰে, তেন্তে ইয়াত ক্লিক কৰি আমাৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক।
বিভিন্ন সত্তা
ভুলক্ৰমে মানুহ বুলি কোৱা যুক্তিবাদী স্তন্যপায়ী প্ৰাণীটোৰ প্ৰকৃততে কোনো নিৰ্দিষ্ট ব্যক্তিত্ব নাই। নিঃসন্দেহে, মানুহৰূপী এই প্ৰাণীৰ মাজত থকা মানসিক একতাৰ অভাৱেই ইমানবোৰ অসুবিধা আৰু তিক্ততাৰ কাৰণ।
শাৰীৰিক শৰীৰ এটা সম্পূৰ্ণ গোট আৰু অসুস্থ নহ’লে এটা জৈৱিক সামগ্ৰী হিচাপে কাম কৰে। তথাপিও, মানুহৰূপী প্ৰাণীৰ আভ্যন্তৰীণ জীৱন কোনো কাৰণতে এক মানসিক গোট নহয়। এই সকলোৰে ভিতৰত আটাইতকৈ গুৰুতৰ কথাটো হ’ল, ছদ্ম-ৰহস্যবাদী আৰু ছদ্ম-গুপ্তবাদী ধৰণৰ বিভিন্ন বিদ্যালয়ে যিয়েই নকওক কিয়, প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ গভীৰতম স্থানত মানসিক সংগঠনৰ অভাৱ দেখা যায়।
নিশ্চিতভাৱে, এনে অৱস্থাত মানুহৰ আভ্যন্তৰীণ জীৱনত এটা গোট হিচাপে কোনো সমন্বিত কাম-কাজ নহয়। মানুহৰূপী প্ৰাণীটো, নিজৰ আভ্যন্তৰীণ অৱস্থাৰ দিশৰ পৰা, এটা মানসিক বহুত্ব, “মই”বোৰৰ সমষ্টি।
এই অন্ধকাৰ যুগৰ অজ্ঞানী জ্ঞানীসকলে “মই”ৰ পূজা কৰে, ইয়াক দেৱত্ব দিয়ে, ইয়াক বেদীত স্থাপন কৰে, ইয়াক “অল্টাৰ ইগো”, “উচ্চতৰ মই”, “ঐশ্বৰিক মই” আদি নামেৰে অভিহিত কৰে। এই ক’লা যুগত বাস কৰা “জ্ঞানী” সকলে উপলব্ধি কৰিব নিবিচাৰে যে “উচ্চতৰ মই” বা “নিম্নতৰ মই” একে বহুৱচনযুক্ত অহংবোধৰে দুটা অংশ…
মানুহৰূপী প্ৰাণীটোৰ নিশ্চিতভাৱে কোনো “স্থায়ী মই” নাই, বৰঞ্চ বহুতো পৃথক পৃথক অমানৱীয় আৰু অযৌক্তিক “মই” আছে। ভুলক্ৰমে মানুহ বুলি কোৱা দুখীয়া বৌদ্ধিক প্ৰাণীটো এটা বিশৃংখল ঘৰৰ দৰে, য’ত এজন মালিকৰ পৰিৱৰ্তে বহুতো চাকৰে সদায় আদেশ দিব বিচাৰে আৰু নিজৰ ইচ্ছামতে কাম কৰিব বিচাৰে…
সস্তা ছদ্ম-ৰহস্যবাদ আৰু ছদ্ম-গুপ্তবাদৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ভুলটো হ’ল আনৰ মাজত “স্থায়ী আৰু অপৰিৱৰ্তনীয় মই” আছে বুলি ধৰি লোৱা, যাৰ আৰম্ভণি আৰু শেষ নাই… এনেদৰে ভবা সকলে যদি মুহূৰ্তৰ বাবেও চেতনা লাভ কৰে, তেওঁলোকে নিজেই স্পষ্টভাৱে প্ৰমাণ কৰিব পাৰে যে যুক্তিবাদী মানুহৰূপী প্ৰাণীটো বেছি সময়ৰ বাবে কেতিয়াও একে নাথাকে…
বৌদ্ধিক স্তন্যপায়ী প্ৰাণীটো মানসিক দিশৰ পৰা অবিৰতভাৱে সলনি হৈ থাকে… কোনোবাই যদি নিজকে লুইচ বুলি কয়, তেন্তে তেওঁ সদায় লুইচেই হৈ থাকে বুলি ভবাটো অতি বেয়া ধেমালিৰ দৰে… লুইচ বুলি কোৱা ব্যক্তিজনৰ ভিতৰত আন “মই”, আন অহংবোধ আছে, যিবোৰে বিভিন্ন সময়ত তেওঁৰ ব্যক্তিত্বৰ জৰিয়তে নিজকে প্ৰকাশ কৰে আৰু লুইচে লোভ ভাল নাপালেও তেওঁৰ ভিতৰত থকা আন এটা “মই”-এ (ধৰি লওঁ পেপে) লোভ ভাল পায় আৰু এনেদৰেই চলি থাকে…
কোনো ব্যক্তি একে ধৰণেৰে একেলগে নাথাকে; প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ অসংখ্য পৰিৱৰ্তন আৰু বিৰোধিতা উপলব্ধি কৰিবলৈ সঁচাকৈয়ে বেছি জ্ঞানী হোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই… কোনোবাই “স্থায়ী আৰু অপৰিৱৰ্তনীয় মই”ৰ অধিকাৰী বুলি ভবাটো নিশ্চিতভাৱে চুবুৰীয়া আৰু নিজৰ প্ৰতি কৰা দুৰ্ব্যৱহাৰৰ সমান…
প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ ভিতৰত বহুতো ব্যক্তি, বহুতো “মই” বাস কৰে, যিকোনো সচেতন, সজাগ ব্যক্তিয়ে ইয়াক নিজে আৰু পোনপটীয়াকৈ প্ৰমাণ কৰিব পাৰে…