বিদ্ৰোহী মনোবিজ্ঞান

আমাৰ পাঠকসকলক এই কথা মনত ৰখাটো বেয়া নহয় যে আমাৰ মাজত এক গাণিতিক বিন্দু আছে… নিঃসন্দেহে এনেকুৱা এটা বিন্দু অতীতত বা ভৱিষ্যতেও পোৱা নাযায়…

যিজনে সেই ৰহস্যময় বিন্দু আৱিষ্কাৰ কৰিব বিচাৰে, তেওঁ ইয়াক এতিয়াই আৰু ইয়াত, নিজৰ ভিতৰত বিচাৰিব লাগিব, ঠিক এই মুহূৰ্তত, এক ছেকেণ্ডো আগলৈ নহয়, এক ছেকেণ্ডো পিছলৈ নহয়… পবিত্ৰ ক্ৰুচৰ দুটা স্তম্ভ উলম্ব আৰু আনুভূমিকভাৱে এই বিন্দুত মিলিত হয়…

আমি মুহূৰ্তৰ পিছত মুহূৰ্ত দুটা পথৰ সন্মুখীন হওঁ: আনুভূমিক আৰু উলম্ব… ই স্পষ্ট যে আনুভূমিক পথটো অতি “কৃত্রিম”, “ভিনচেণ্ট আৰু সকলো মানুহ”, “ভিলেগাচ আৰু যি আহে সকলো”, “ডন ৰেইমুণ্ডো আৰু সকলো” সেই পথেৰে যায়…

এইটো স্পষ্ট যে উলম্ব পথটো বেলেগ; এইটো বুদ্ধিমান বিদ্ৰোহীসকলৰ পথ, বিপ্লৱীসকলৰ পথ… যেতিয়া কোনোবাই নিজকে মনত পেলায়, যেতিয়া নিজৰ ওপৰত কাম কৰে, যেতিয়া জীৱনৰ সকলো সমস্যা আৰু বেদনাৰ সৈতে একাত্ম নহয়, তেতিয়া দৰাচলতে উলম্ব পথেৰে যায়…

নিশ্চিতভাৱে নেতিবাচক অনুভূতিবোৰ দূৰ কৰাটো সহজ কাম নহয়; নিজৰ জীৱনৰ সৈতে সকলো সম্পৰ্ক হেৰুওৱা; সকলো ধৰণৰ সমস্যা, ব্যৱসায়, ঋণ, বিল পৰিশোধ, বন্ধকী, টেলিফোন, পানী, বিজুলী আদি… নিবনুৱা, যিসকলে কোনো কাৰণত চাকৰি হেৰুৱাইছে, কাম হেৰুৱাইছে, তেওঁলোকে স্পষ্টভাৱে ধনৰ অভাৱত ভুগিছে আৰু তেওঁলোকৰ কথা পাহৰি যোৱাটো, চিন্তা নকৰাটো বা নিজৰ সমস্যাৰ সৈতে একাত্ম নোহোৱাটো দৰাচলতে ভয়ংকৰভাৱে কঠিন।

যিসকলে দুখ পায়, যিসকলে কান্দে, যিসকল কোনো বিশ্বাসঘাতকতাৰ বলি হৈছে, জীৱনত বেয়া পৰিশোধৰ বলি হৈছে, কৃতজ্ঞতাৰ অভাৱৰ বলি হৈছে, মিছা অপবাদৰ বলি হৈছে বা কোনো প্ৰৱঞ্চনাৰ বলি হৈছে, তেওঁলোকে সঁচাকৈয়ে নিজকে পাহৰি যায়, তেওঁলোকৰ প্ৰকৃত আন্তৰিক সত্তাক পাহৰি যায়, তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ নৈতিক দুৰ্যোগৰ সৈতে সম্পূৰ্ণৰূপে একাত্ম হৈ পৰে…

নিজৰ ওপৰত কাম কৰাটো উলম্ব পথৰ মৌলিক বৈশিষ্ট্য। যদি কোনোবাই নিজৰ ওপৰত কেতিয়াও কাম নকৰে, তেন্তে তেওঁলোকে মহান বিদ্ৰোহৰ পথেৰে খোজ কাঢ়িব নোৱাৰে… আমি যি কামৰ কথা কৈ আছো, সেয়া হৈছে এক মানসিক ধৰণৰ কাম; ই বৰ্তমান মুহূৰ্তত আমি থকা কিছুমান পৰিৱৰ্তনৰ সৈতে জড়িত। আমি মুহূৰ্তৰ পিছত মুহূৰ্ত জীয়াই থাকিবলৈ শিকিব লাগিব…

উদাহৰণস্বৰূপে, কোনোবাই যদি কোনো আৱেগিক, অৰ্থনৈতিক বা ৰাজনৈতিক সমস্যাৰ বাবে হতাশ হৈ পৰে, তেন্তে তেওঁলোকে স্পষ্টভাৱে নিজকে পাহৰি গৈছে… যদি এনে ব্যক্তিয়ে কিছু সময়ৰ বাবে ৰয়, পৰিস্থিতিটো নিৰীক্ষণ কৰে আৰু নিজকে মনত পেলাবলৈ চেষ্টা কৰে আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ মনোভাৱৰ অৰ্থ বুজিবলৈ চেষ্টা কৰে… যদি তেওঁলোকে অলপ চিন্তা কৰে, যদি তেওঁলোকে ভাবে যে সকলো পাৰ হৈ যায়; যে জীৱনটো এক ভ্ৰম, ক্ষণস্থায়ী আৰু মৃত্যুৱে পৃথিৱীৰ সকলো গৌৰৱক ছাই কৰি পেলায়…

যদি তেওঁলোকে বুজে যে তেওঁলোকৰ সমস্যাটো দৰাচলতে এটা “পেটেৰ জুই”, এটা অলীক জুই যি সোনকালে নুমাই যাব, তেওঁলোকে আচৰিত হৈ দেখিব যে সকলো সলনি হৈ গৈছে… যুক্তিবাদী মুখামুখি আৰু আত্মাৰ আন্তৰিক আত্ম-প্ৰতিফলনৰ জৰিয়তে স্বয়ংক্ৰিয় প্ৰতিক্ৰিয়াবোৰ সলনি কৰিব পৰা যায়…

এইটো স্পষ্ট যে মানুহে জীৱনৰ বিভিন্ন পৰিস্থিতিত স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে প্ৰতিক্ৰিয়া কৰে… দুখীয়া মানুহবোৰ!, তেওঁলোকে সদায় বলি হয়। যেতিয়া কোনোবাই তেওঁলোকক স্তুতি কৰে, তেওঁলোকে হাঁহে; যেতিয়া তেওঁলোকক অপমান কৰা হয়, তেওঁলোকে দুখ পায়। তেওঁলোকক অপমান কৰিলে তেওঁলোকে অপমান কৰে; তেওঁলোকক আঘাত কৰিলে তেওঁলোকে আঘাত কৰে; তেওঁলোক কেতিয়াও স্বাধীন নহয়; তেওঁলোকৰ দৰে আন মানুহবোৰৰ আনন্দৰ পৰা দুখলৈ, আশাৰ পৰা হতাশালৈ লৈ যোৱাৰ ক্ষমতা আছে।

আনুভূমিক পথেৰে যোৱা প্ৰতিজন ব্যক্তি এক বাদ্যযন্ত্ৰৰ দৰে, য’ত তেওঁলোকৰ প্ৰতিজনে নিজৰ ইচ্ছামতে বজায়… যিজনে স্বয়ংক্ৰিয় সম্পৰ্কবোৰ সলনি কৰিবলৈ শিকে, তেওঁ দৰাচলতে “উলম্ব পথ”ত প্ৰৱেশ কৰে। ই “সত্তা স্তৰ”ত এক মৌলিক পৰিৱৰ্তনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যি “মানসিক বিদ্ৰোহ”ৰ এক অসাধাৰণ ফলাফল।