উপক্ৰমণিকা

মুখবন্ধ

মাষ্টাৰ গাৰ্ঘা কুইচিনছৰ দ্বাৰা

বৈজ্ঞানিক বা সাংখ্যিক জ্যোতিষবিদ্যা আছে, যাৰ বাবে শিক্ষাৰ বাবে বিস্তৃত অধ্যয়নৰ প্ৰয়োজন, ইয়াৰ সহায়ত সকলো সময়ৰ জ্যোতিষীয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘটনাৰ বিষয়ে ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছে। সেই জ্ঞানৰ সহায়ত জাৰ্মানীৰ হিটলাৰৰ দৰে মহান ব্যক্তিসকলেও বিশেষজ্ঞ জ্যোতিষী ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁলোকৰ যুদ্ধকালীন আক্ৰমণত নিৰ্দেশনা দিছিল।

আমি জ্ঞানবাদীসকলে অধ্যয়নৰ সেই ৰূপৰ পৰা নিজকে পৃথক কৰি লওঁ, কাৰণ ইয়াৰ সহায়ত মানুহ ভৱিষ্যদ্বাণী অনুসৰি এক পুতলা, তৰাবোৰৰ বিভিন্ন বৰ্গ আৰু গতিৰ দ্বাৰা চিহ্নিত চিহ্নবোৰৰ সন্মুখত অসহায়, আমি এনে এক জ্যোতিষবিদ্যা জানো যিয়ে আমাক তৰাবোৰক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ শিকায় আৰু এইদৰে আমি সাংখ্যিক জ্যোতিষবিদ্যাৰ বিশেষজ্ঞসকলে ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিব পৰা ঘটনাবোৰ এৰাই চলিব পাৰোঁ। ইয়াৰ বাবে চন্দ্ৰৰ শৰীৰবোৰ সলনি কৰিব লাগিব যাৰ সৈতে আমি জন্ম লওঁ, সূৰ্য্যৰ বা দীপ্তিময় শৰীৰৰ সৈতে, সত্তাৰ মূল বা আমাৰ নিজৰ বীজৰ সহায়ত।

ঐশ্বৰিক জ্ঞান লাভ কৰাত বাধা দিয়া শত্ৰুটো হ’ল আমাৰ চয়তানী সত্তা বা সৈন্যবাহিনীৰ মুৰব্বী যিয়ে আমাৰ শাৰীৰিক শৰীৰক শাসন কৰে। বাওঁফালৰ মানুহবোৰে ইয়াক দুৱাৰৰ ৰক্ষক বুলি কয়, সেই ৰক্ষকৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পোৱাৰ আটাইতকৈ নিখুঁত উপায় হ’ল দীক্ষাৰ প্ৰক্ৰিয়া, যিটো আমাৰ জ্ঞানবাদীসকলৰ বাবে অভয়াৰণ্য বা লুমিছিয়ালত প্ৰৱেশৰ পৰা আৰম্ভ হয়, একুৱাৰিয়াছৰ অৱতাৰ “ছামায়েল আউন ৱেওৰ”ৰ দ্বাৰা পৰিচালিত আৰু প্ৰচাৰিত শিক্ষাবোৰৰ সহায়ত।

যি সময়ত আৰম্ভণি কৰা যীচুৱে পথৰ ভক্তসকলক তেওঁৰ শিক্ষা দিছিল তেতিয়া কৈছিল: “মই পথ, মই সত্য, মই জীৱন, সেই সময়ত চাইমন মেগাছ নামৰ এজন মহান যাদুকৰ আছিল, যি ক্ষমতা আৰু বৃহৎ ধনেৰে পৰিপূৰ্ণ আছিল, যিয়ে তেওঁৰ শিষ্যসকলক কৈছিল: “যদি যীচুৱে তেওঁৰ নিজৰ যোগ্যতাৰ দ্বাৰা তেওঁৰ পিতৃৰ ওচৰ পাইছিল, মই চাইমনেও মোৰ নিজৰ যোগ্যতাৰ দ্বাৰা মোৰ পিতৃৰ ওচৰ পাম আৰু তেওঁ যি কৰিছিল সেয়া আছিল বাওঁফালেদি যোৱা, তেওঁৰ প্ৰিয়জনৰ পৰা আঁতৰি যোৱা, এই বিপদ সদায় লুকাই থাকে যেতিয়া পথৰ ভক্তসকলে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকে নিজাববীয়াকৈ পথ অতিক্ৰম কৰিব পাৰে।

যিসকলে প্ৰথমবাৰৰ বাবে এই জ্ঞান লাভ কৰিছে, তেওঁলোকক আমি জনাই দিওঁ যে ছামায়েল আউন ৱেওৰৰ ৰচনাসমূহ অধ্যয়ন কৰি আৰু তেওঁৰ জ্ঞানক কাৰ্যকৰী কৰি ছয় মাহৰ প্ৰাৰম্ভিক অধ্যয়নৰ প্ৰয়োজন, তাৰ পিছত যদি তেওঁ গভীৰভাৱে উপলব্ধি কৰিবলৈ বিচাৰে বুলি প্ৰমাণ দিয়ে, আৰু এক উন্নত জীৱন কামনা কৰে, তেন্তে তেওঁক এক বিশেষ প্ৰশিক্ষণ প্ৰক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে লুমিছিয়ালত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ দিয়া হয়।

যেতিয়া পথৰ ভক্তজনক পৰীক্ষামূলক পাঠ্যক্ৰমৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা হয়, তেতিয়া তেওঁলোকে উত্তীৰ্ণ হ’বলগীয়া প্ৰথম পৰীক্ষাটো হ’ল দুৱাৰৰ ৰক্ষকৰ পৰীক্ষা বা তেওঁলোকৰ নিজৰ চয়তানৰ সৈতে মুখামুখি হোৱা, যি বহুত শতিকা ধৰি আমাৰ পথপ্ৰদৰ্শক আৰু গুৰু আছিল। মোৰ মনত আছে যে ১৯৪৯ চনত তেতিয়াৰ ক্ষুদ্ৰ ৰহস্যৰ হাইৰোফাণ্ট আউন ৱেওৰৰ এজন শিষ্য আছিল, আৰু চাৰি মাহতকৈও অধিক সময় ধৰি সম্পূৰ্ণ সতীত্ব পালন কৰাৰ পিছত ২৭ জুলাইত ৰক্ষকৰ পৰীক্ষা লোৱা হৈছিল। সেই শিক্ষানবিছজন এক নিৰ্জন স্থানত আছিল, তেওঁ আভ্যন্তৰীণভাৱে আছিল, কিন্তু তেওঁ নাজানিছিল, যেতিয়া তেওঁ দুৱাৰৰ ৰক্ষকক আহ্বান কৰিছিল, তেওঁ অপেক্ষা কৰা নাছিল, সেই শিক্ষানবিছজনে কৈছিল যে প্ৰথমে তেওঁ মৃত্যুৰ শীতলতা অনুভৱ কৰিছিল, সময় যি স্পষ্ট আছিল সেয়া ক্ৰমান্বয়ে অন্ধকাৰ হৈ আহিছিল, সেই ঠাণ্ডাটোও বৃদ্ধি পাইছিল আৰু এক দুৰ্গন্ধই তেওঁক ভয়ত কঁপাই তুলিছিল, তেওঁ পলাই যাবলৈ বিচাৰিছিল, কিন্তু খ্ৰীষ্টিক শক্তি যি ইতিমধ্যে ৰাসায়নিক ৰূপান্তৰৰ জৰিয়তে তেওঁৰ শৰীৰত জমা হৈছিল, আৰ্কেনাম এ.জেড.এফ., সেই অবাঞ্চিত স্থানত থাকিবলৈ সাহস দিছিল। হঠাৎ তেওঁ দেখিলে যে তেওঁৰ ফালে এটা বান্দৰৰ আকৃতিৰ জন্তু আহি আছে, সম্পূৰ্ণৰূপে নোমাল, কপালত শিঙ আছিল যি জিলিকি আছিল আৰু যেতিয়া সি লৰিছিল তেতিয়া শব্দ কৰিছিল, নাক আৰু মুখ গাধৰ দৰে আছিল, আৰু কৈছিল: গতিকে মোক এৰি যাব বিচাৰিছা? মই তোমাক ইমান সহায় কৰাৰ পিছত মোক এনেদৰে উপহাৰ দিছা? মোক সেই মানুহজনৰ বাবে সলনি কৰিছা যাক তুমি চিনি পোৱা নাই? আৰু তেওঁ ভয়ত ভৰি কৈছিল যে তেওঁ তাক এৰি দিছে, জন্তুটোৱে আক্ৰমণৰ ভঙ্গীত জঁপিয়াই পৰিছিল, শিক্ষানবিছে তাক অভিশাপ দিছিল, কিন্তু দুৰ্বল আৰু ভয়াতুৰ মানুহৰ সেই দুৰ্বল অভিশাপৰ কোনো লাভ নহ’ল, কিন্তু তেওঁৰ মনত পৰিল যে তেওঁ খ্ৰীষ্টৰ চেলা আছিল আৰু তেওঁ খ্ৰীষ্টৰ নামত তাক অভিশাপ দিছিল আৰু এনেদৰে সি অলপ পিছুৱাই গৈছিল, প্ৰতিবাৰেই যেতিয়া সি জঁপিয়াই পৰিছিল, তেওঁ খ্ৰীষ্ট আৰু তেওঁৰ প্ৰিয় গুৰুসকলৰ পৰা সুৰক্ষা বিচাৰিছিল আৰু কৈছিল: তুমি আৰু মোৰ বিৰুদ্ধে যাব নোৱাৰা, মই তোমাক পৰাস্ত কৰিম আৰু জন্তুটোৱে সকলো ধৰণৰ ভাবুকি দি আঁতৰি গৈছিল। সেই শিষ্যজনৰ অস্থিৰতা অসীম আছিল, কাৰণ হাইৰোফাণ্ট আন এখন চহৰলৈ গৈছিল আৰু ইয়াৰ বাবে কমেও তিনি দিনৰ অনুপস্থিতিৰ প্ৰয়োজন আছিল, কিন্তু উভতি অহাৰ পিছত তেওঁ সুধিছিল আৰু তেওঁ উত্তৰ দিছিল: মই আপোনাক অভিনন্দন জনাইছো, আপুনি দুৱাৰৰ ৰক্ষকৰ সৈতে প্ৰথম পৰীক্ষাত ভাল ফল দেখুৱালে, এই সত্তা আপোনাৰ নিজৰ চয়তান, আপুনি বহু শতিকা ধৰি তেওঁক সেৱা কৰি আহিছে আৰু তেওঁক খাদ্য যোগান ধৰিছে, আৰু মই তেওঁক কেনেকৈ খাদ্য যোগান ধৰো?, ভয়াতুৰ ছাত্ৰজনে সুধিছিল আৰু গুৰুজনে উত্তৰ দিছিল, তেওঁ আপোনাৰ নিম্ন আবেগবোৰ খায়, আমাৰ নিম্ন কামনা, ৰুগ্ন আবেগ, ব্যভিচাৰ, বেশ্যালয় আৰু লেতেৰা জীৱনৰ পৰা পুষ্টি লাভ কৰে, এই সকলোবোৰ খ্ৰীষ্টে আমাক কোৱা মন্দিৰৰ বণিক, তেওঁলোকে আমাৰ নিজৰ মন্দিৰৰ সৈতে ব্যৱসায় কৰে, এতিয়া আপুনি ইচ্ছাৰ চাবুকেৰে আপোনাৰ ভিতৰৰ পৰা সেই সকলো বণিকক বাহিৰ কৰিব লাগিব যিয়ে আপোনাক চয়তানৰ দ্বাৰা দাস কৰি ৰাখিছিল, এতিয়া আপুনি সেইবোৰৰ প্ৰত্যেককে পৰাস্ত কৰিব লাগিব যদি আপুনি সঁচাকৈয়ে বেয়াৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাব বিচাৰে আৰু বগা পথ ল’ব বিচাৰে।

এই ৰচনাৰ জৰিয়তে আমি সকলো তাৰকাৰ প্ৰতিভাক সাক্ষাৎ কৰিব পাৰিম, তাৰকাৰ হৃদয় মন্দিৰত উপস্থিত হ’ব পাৰিম, তাৰকাৰ দেৱদূতসকলৰ সৈতে কাম কৰিবলৈ আৰু প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ পাৰিম, যাতে আমি পৰিস্থিতিৰ পুতলা নহওঁ, কিন্তু প্ৰথমে আমি আমাৰ নিজৰ মন্দিৰৰ পৰা বণিকসকলক বহিষ্কাৰ কৰিব লাগিব, আমি আমাৰ নিজৰ বেদীত নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ শিকিব লাগিব। ইয়াৰ বাবে ভক্তজনে লুমিছিয়ালৰ ৰীতি-নীতিসমূহত নিয়মীয়াকৈ অংশগ্ৰহণ কৰে; তাত তেওঁ সকলো বস্তুৰ ওপৰত ঈশ্বৰক আৰু চুবুৰীয়াক ভাল পাবলৈ আৰু সেৱা কৰিবলৈ শিকে, তেওঁ সেই ৰীতি-নীতিসমূহৰ সৈতে পৰিচিত হয় আৰু পিছত বুজি পায় যে পূজাৰ ৰীতি-নীতিৰ সকলো তথ্যৰ জীৱন্ত বেদীৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছে আৰু অপ্ৰকাশ্য আশ্চৰ্য আৱিষ্কাৰ কৰে। বেদীৰ জেচিন আৰু বোৱাজ তেওঁলোকৰ বেদী পৰিচালনাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় আৰু এনে এটা সময় আহে যে তেওঁ জীৱন্ত ঈশ্বৰৰ বেদীত আৰু ধন্য দেৱীৰ উপস্থিতিত সচেতনভাৱে কাম কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় সাতটা পদক্ষেপ দিবলৈ শিকে।

পুনৰুত্থানৰ মতবাদৰ সৈতে আমি আমাৰ ভিতৰত থকা ছাগলীটো মাৰিবলৈ শিকো আৰু এনেদৰে সময়ৰ লগে লগে পাছকুৱেল মেৰৰ জাকটো গঠন কৰিম। এইদৰে আমি অনন্ত সুখৰে পৰিপূৰ্ণ এক অনন্ত অস্তিত্ব জীয়াই থাকিবলৈ সময়ৰ প্ৰভুৰ পৰা নিজকে মুক্ত কৰিম।