İnteqrasiya

Psixologiyanın ən böyük arzularından biri TAM İNTEQRASİYAYA nail olmaqdır.

Əgər MƏN FƏRDİ olsaydı, PSİXOLOJİ İNTEQRASİYA problemi çox asanlıqla həll edilərdi, lakin dünyanın bədbəxtliyinə görə, MƏN hər bir insanın daxilində ÇOXLU şəkildə mövcuddur.

ÇOXLU MƏN bütün daxili ziddiyyətlərimizin əsas səbəbidir.

Əgər bütün daxili ziddiyyətlərimizlə PSİXOLOJİ olaraq olduğumuz kimi bütün bədənimizi güzgüdə görə bilsəydik, hələ də əsl fərdiliyimizin olmadığı qənaətinə gələrdik.

İnsan orqanizmi İnqilabi PSİXOLOGİYA tərəfindən dərindən öyrənilən ÇOXLU MƏN tərəfindən idarə olunan möhtəşəm bir maşındır.

Ağıllı MƏN qəzet oxuyacağam deyir; Duyğusal MƏN partiyə getmək istəyirəm deyə qışqırır; Hərəkət MƏN partiyanı cəhənnəmə atır, gəzməyə getsəm yaxşıdır deyə qəzəblənir, qorunma instinktindən olan MƏN gəzmək istəmirəm deyə qışqırır, acam və yeyəcəyəm və s.

EQOnu təşkil edən kiçik MƏN-lərin hər biri əmr etmək, ağa, hökmdar olmaq istəyir.

İnqilabi psixologiyanın işığında MƏN-in legion olduğunu və Orqanizmin bir maşın olduğunu başa düşə bilərik.

Kiçik MƏN-lər bir-biri ilə dalaşır, üstünlük üçün mübarizə aparır, hər biri rəis, ağa, hökmdar olmaq istəyir.

Bu, səhvən İNSAN adlandırılan yazıq intellektual heyvanın yaşadığı acınacaqlı psixoloji parçalanma vəziyyətini izah edir.

PSİXOLOGİYADA PARÇALANMA sözünün nə demək olduğunu başa düşmək lazımdır. Parçalanmaq dağılmaq, səpələnmək, parçalanmaq, özünə zidd olmaq və s. deməkdir.

PSİXOLOJİ PARÇALANMANIN əsas səbəbi, bəzən zərif və ləzzətli şəkildə özünü göstərən paxıllıqdır.

Paxıllıq çoxşaxəlidir və onu əsaslandırmaq üçün minlərlə səbəb var. Paxıllıq bütün sosial mexanizmin gizli yayıdır. Axmaqlara paxıllığı əsaslandırmaq xoşdur.

Varlı varlıya paxıllıq edir və daha varlı olmaq istəyir. Kasıblar da varlılara paxıllıq edir və varlı olmaq istəyirlər. Yazan yazana paxıllıq edir və daha yaxşı yazmaq istəyir. Çox təcrübəsi olan daha çox təcrübəsi olanlara paxıllıq edir və ondan daha çoxuna sahib olmaq istəyir.

İnsanlar çörək, sığınacaq və örtüklə kifayətlənmirlər. Qonşunun avtomobilinə, qonşunun evinə, qonşunun paltarına, dostun və ya düşmənin çox puluna paxıllıq etməyin gizli səbəbi və s. başqalarından geri qalmamaq üçün yaxşılaşmaq, əşyalar və daha çox əşyalar, paltarlar, kostyumlar, fəzilətlər əldə etmək istəyini yaradır və s. və s. və s.

Bütün bunların ən faciəli tərəfi odur ki, təcrübələrin, fəzilətlərin, əşyaların, pulların və s. yığılma prosesi ÇOXLU MƏN-i gücləndirir, sonra daxilimizdəki intim ziddiyyətlər, dəhşətli parçalanmalar, daxili məhkəməmizin amansız döyüşləri və s. güclənir və s. və s.

Bütün bunlar ağrıdır. Bunların heç biri əzabkeş ürəyə əsl məmnunluq gətirə bilməz. Bütün bunlar psixikamızı daha da qəddarlaşdırır, ağrımızı artırır, hər dəfə daha da dərinləşən narazılığa səbəb olur.

ÇOXLU MƏN hətta ən pis cinayətlərə belə bəraət qazandırır və paxıllıq etmək, əldə etmək, toplamaq, nail olmaq prosesinə, hətta başqalarının əməyi hesabına olsa belə, təkamül, tərəqqi, irəliləyiş və s. deyilir.

İnsanların şüurları yatıb və paxıl, qəddar, tamahkar, qısqanc olduqlarının fərqində deyillər və nə vaxtsa hansısa səbəbdən bütün bunların fərqinə varanda bəraət qazandırır, pisləyir, bəhanələr axtarır, amma anlamırlar.

Paxıllığı aşkar etmək çətindir, çünki insan ağlı paxıldır. Ağlın quruluşu paxıllıq və əldə etməyə əsaslanır.

Paxıllıq məktəb sıralarından başlayır. Sinif yoldaşlarımızın daha yaxşı zəkasına, daha yaxşı qiymətlərinə, daha yaxşı kostyumlarına, daha yaxşı paltarlarına, daha yaxşı ayaqqabılarına, daha yaxşı velosipedlərinə, gözəl konkisinə, gözəl topuna və s. paxıllıq edirik. və s.

Tələbələrin şəxsiyyətini formalaşdırmağa çağırılan müəllimlər və müəllimələr paxıllığın sonsuz proseslərinin nə olduğunu başa düşməli və tələbələrinin PSİXİKASINDA anlayış üçün uyğun əsas yaratmalıdırlar.

Təbiətcə paxıl olan ağıl yalnız DAHA ÇOX funksiyası ilə düşünür. “MƏN daha yaxşı izah edə bilərəm, MƏN-im daha çox biliyim var, MƏN daha ağıllıyam, MƏN-im daha çox fəzilətlərim var, daha çox müqəddəsliyim, daha çox kamilliyim, daha çox təkamülüm və s.”

Bütün ağlın funksionallığı DAHA ÇOX-a əsaslanır. DAHA ÇOX paxıllığın intim gizli yayıdır.

DAHA ÇOX ağlın müqayisəli prosesidir. Bütün müqayisəli proses PİSDİR. Nümunə: Mən səndən daha ağıllıyam. Filankəs səndən daha fəzilətlidir. Filankəs səndən daha yaxşıdır, daha müdrikdir, daha xeyirxahdır, daha gözəldir və s. və s.

DAHA ÇOX zaman yaradır. ÇOXLU MƏN qonşudan daha yaxşı olmaq, ailəyə çox dahi olduğunu və bacara biləcəyini nümayiş etdirmək, həyatda kiməsə çevrilmək, düşmənlərinə və ya paxıllıq etdiklərinə daha ağıllı, daha güclü, daha güclü və s. olduğunu nümayiş etdirmək üçün zamana ehtiyac duyur.

Müqayisəli düşüncə paxıllığa əsaslanır və narazılıq, narahatlıq, acılıq adlanan şeyi yaradır.

Təəssüf ki, insanlar bir əksdən digər əksə, bir həddən digərinə keçirlər, mərkəzdə necə gəzməyi bilmirlər. Çoxları narazılıqla, paxıllıqla, tamahkarlıqla, qısqanclıqla mübarizə aparır, lakin narazılığa qarşı mübarizə heç vaxt ürəyin əsl məmnunluğunu gətirmir.

Başa düşmək vacibdir ki, sakit ürəyin əsl məmnunluğu nə alınır, nə də satılır və yalnız narazılığın səbəblərini dərindən anladıqda bizdə tamamilə təbii şəkildə və spontan olaraq yaranır; qısqanclıq, paxıllıq, tamahkarlıq və s. və s.

Həqiqi məmnunluğa çatmaq məqsədi ilə pul, əla sosial mövqe, fəzilətlər, hər cür məmnuniyyətlər və s. əldə etmək istəyənlər tamamilə yanılırlar, çünki bütün bunlar paxıllığa əsaslanır və paxıllıq yolu heç vaxt bizi sakit və məmnun ürəyin limanına apara bilməz.

ÇOXLU MƏN-də şüşələnmiş ağıl paxıllıqdan bir fəzilət yaradır və hətta özünə ləzzətli adlar vermək lüksünə sahibdir. Tərəqqi, mənəvi təkamül, irəliləyiş arzusu, ləyaqət uğrunda mübarizə və s. və s. və s.

Bütün bunlar parçalanma, intim ziddiyyətlər, gizli mübarizələr, həlli çətin problem və s. yaradır.

Həyatda sözün ən dolğun mənasında həqiqətən BÜTÖV olan birini tapmaq çətindir.

Daxilimizdə ÇOXLU MƏN mövcud olduğu müddətcə TAM İNTEQRASİYAYA nail olmaq tamamilə mümkün deyil.

Anlamaq vacibdir ki, hər bir insanın daxilində üç əsas amil var, Birinci: Şəxsiyyət. İkinci: ÇOXLU MƏN. Üçüncü: Psixi material, yəni, ŞƏXSİN ƏSASI.

ÇOXLU MƏN psixoloji materialı paxıllıq, qısqanclıq, tamahkarlıq və s. atom partlayışlarında səriştəsiz şəkildə sərf edir. Daxildə şüur daimi mərkəzini yaratmaq üçün psixi materialı toplamaq məqsədilə ÇOXLU MƏN-i həll etmək lazımdır.

Daimi şüur mərkəzi olmayanlar bütöv ola bilməzlər.

Yalnız daimi şüur mərkəzi bizə əsl fərdilik verir.

Yalnız daimi şüur mərkəzi bizi bütöv edir.