İntellekt

Biz təsdiq edə bildik ki, dünyanın qərbindəki Ümumdünya Tarixi müəllimlərinin əksəriyyəti Buddanı, Konfutsi, Məhəmmədi, Hermesi, Ketsalkoatı, Musanı, Krişnanı və s. lağa qoyurlar.

Şübhəsiz, biz müəllimlər tərəfindən qədim dinlərə, tanrılara, mifologiyaya və s. qarşı yönəldilən sarkazmı, istehzaları, ironiyanı da yetərincə təsdiq edə bildik. Bütün bunlar məhz ağıl çatışmazlığıdır.

Məktəblərdə, kolleclərdə və universitetlərdə dini mövzulara daha çox hörmətlə, yüksək ehtiram hissi ilə, əsl yaradıcı zəka ilə yanaşılmalıdır.

Dini formalar əbədi dəyərləri qoruyur və hər xalqın, hər irqin psixoloji və tarixi ehtiyaclarına uyğun olaraq təşkil olunur.

Bütün dinlərin eyni prinsipləri, eyni əbədi dəyərləri var və yalnız formada fərqlənirlər.

Bir xristianın Buddanın dininə, İbrani və ya Hinduist dininə lağ etməsi ağıllı deyil, çünki bütün dinlər eyni təməllərə söykənir.

Bir çox ziyalıların dinlərə və onların qurucularına qarşı satiraları bu gün zəif zehinləri zəhərləyən marksist zəhərinə görədir.

Məktəblərin, kolleclərin və universitetlərin müəllimləri şagirdlərinə həqiqi hörmət yolunu göstərməlidirlər.

Hər hansı bir nəzəriyyə adı altında dinlərin, məzhəblərin, məktəblərin və ya mənəvi cəmiyyətlərin məbədlərini lağa qoyan bir kobud adam, açıq-aşkar pis və alçaldıcıdır.

Tələbələr təhsil auditoriyalarını tərk edərkən, bütün dinlərdən, məktəblərdən, məzhəblərdən olan insanlarla qarşılaşmalı olurlar və bir məbəddə belə lazımi ədəbi qoruya bilməyənlər ağıllı deyillər.

Gənclər on və ya on beş il təhsildən sonra auditoriyaları tərk edərkən, digər insanlar kimi səfeh və yuxulu, ilk dəfə məktəbə girdikləri gün kimi boşluqla dolu və ağılsız olurlar.

Tələbələrin digər şeylərlə yanaşı, emosional mərkəzi inkişaf etdirmələri təcili bir məsələdir, çünki hər şey intellekt deyil. Həyatın intim harmoniyalarını, tənha ağacın gözəlliyini, meşədəki quşun nəğməsini, gözəl bir gün batımının musiqi və rəng simfoniyasını hiss etmək lazımdır.

Yaşadığımız bu dövrün qəddar və amansız ictimai nizamı, ac və arıq uşaqları ilə bir parça çörək dilənən bədbəxt analarla dolu küçələr, minlərlə kasıb ailənin yaşadığı çirkin binalar, orqanizmlərə zərər verən yanacaqlarla hərəkətə gətirilən minlərlə avtomobilin hərəkət etdiyi iyrənc yollar kimi həyatın bütün dəhşətli kontrastlarını dərindən hiss etmək və anlamaq da lazımdır.

Auditoriyaları tərk edən tələbə yalnız öz eqoizmi və öz problemləri ilə deyil, həm də bütün insanların eqoizmi və insan cəmiyyətinin çoxsaylı problemləri ilə qarşılaşmalıdır.

Ən ciddisi odur ki, auditoriyaları tərk edən tələbə, intellektual hazırlığı olsa belə, zəkası yoxdur, şüuru yatmışdır, həyatla mübarizəyə zəif hazırlanmışdır.

ZƏKA adlanan bu şeyin nə olduğunu araşdırmaq və kəşf etmək vaxtı çatıb. Lüğət, ensiklopediya ZƏKANI ciddi şəkildə müəyyən etmək üçün gücsüzdür.

Zəka olmadan heç vaxt köklü dəyişiklik və ya əsl xoşbəxtlik ola bilməz və həyatda həqiqətən ağıllı insanlara nadir hallarda rast gəlinir.

Həyatda vacib olan yalnız ZƏKA sözünü bilmək deyil, onun dərin mənasını özümüzdə yaşamaqdır.

Çoxları ağıllı olduqlarını iddia edirlər, ağıllı olduğunu iddia etməyən sərxoş yoxdur və Karl Marks özünü həddindən artıq ağıllı hesab edərək dünyaya əbədi dəyərlərin itkisinə, müxtəlif dinlərdən olan minlərlə keşişin güllələnməsinə, rahibələrin zorlanmasına, Buddistlərin, Xristianların və s., bir çox məbədin dağıdılmasına, minlərlə və milyonlarla insanın işgəncəsinə və s. və s. bais olan materialist farceını yazdı.

Hər kəs ağıllı olduğunu iddia edə bilər, həqiqətən ağıllı olmaq çətindir.

Daha çox kitab məlumatı, daha çox bilik, daha çox təcrübə, insanları heyran etmək üçün daha çox şey, hakimləri və polisi satın almaq üçün daha çox pul qazanmaqla deyil, ZƏKA adlanan bu şeyə nail olmaq mümkündür.

Bu DAHA ilə ZƏKAya sahib olmaq mümkün deyil. Zəkanın DAHA prosesi ilə əldə edilə biləcəyini düşünənlər tamamilə yanılırlar.

Şüuraltı və şüursuz zehinin bütün sahələrində DAHA-nın bu zərərli prosesinin nə olduğunu dərindən anlamaq təcildir, çünki DAHA-nın dərinliyində çox gizli şəkildə əziz EQO, MƏN, ÖZÜM gizlənir, o, həmişə DAHA çox arzulayır və istəyir ki, kökəlib möhkəmlənsin.

Daxilimizdə daşıdığımız bu Mefistofel, bu ŞEYTAN, bu MƏN deyir: MƏN-im ondan DAHA çox pulum, daha çox gözəlliyim, daha çox zəkam, daha çox nüfuzum, daha çox hiyləgərliyim var və s. və s. və s.

ZƏKANIN nə olduğunu həqiqətən anlamaq istəyən hər kəs onu hiss etməyi öyrənməli, onu dərindən düşünərək yaşamalı və təcrübədən keçirməlidir.

İnsanların etibarsız yaddaşın çürük qəbirində topladığı hər şey, intellektual məlumat, həyat təcrübələri, həmişə DAHA və DAHA sonu ilə nəticələnir. Beləliklə, onlar topladıqları hər şeyin dərin mənasını heç vaxt bilmirlər.

Çoxları bir kitab oxuyur və sonra daha çox məlumat topladıqlarına görə razı qalaraq yaddaşın arasına qoyurlar, lakin oxuduqları kitabda yazılan təlim üçün cavab verməyə çağırıldıqda, təlimin dərin mənasını bilmədikləri ortaya çıxır, lakin MƏN hələ də daha çox və daha çox məlumat, daha çox və daha çox kitab istəyir, hətta onlardan heç birinin təlimini yaşamayıb.

Zəka daha çox kitab məlumatı, daha çox təcrübə, daha çox pul, daha çox nüfuzla əldə edilmir, zəka MƏN-in bütün prosesini anladıqda, DAHA-nın bütün o psixoloji avtomatizmini dərindən anladıqda bizdə çiçəklənə bilər.

Anlamaq lazımdır ki, zehin DAHA-nın əsas mərkəzidir. Həqiqətən, o DAHA elə psixoloji MƏN-dir ki, o tələb edir və zehin onun əsas nüvəsidir.

Həqiqətən ağıllı olmaq istəyən hər kəs yalnız səthi intellektual səviyyədə deyil, həm də zehinin bütün şüuraltı və şüursuz sahələrində ölməyə qərar verməlidir.

MƏN öləndə, MƏN tamamilə dağılanda, içərimizdə qalan yeganə şey orijinal VARLIQ, əsl VARLIQ, çox həsrətində olduğumuz və çox çətin olan qanuni zəkadır.

İnsanlar zehinin yaradıcı olduğuna inanırlar, yanılırlar. MƏN yaradıcı deyil və zehin MƏN-in əsas nüvəsidir.

Zəka yaradıcıdır, çünki o, VARLIĞA aiddir, VARLIĞIN bir atributudur. Zehini ZƏKA ilə qarışdırmamalıyıq.

ZƏKANIN istixana gülü kimi yetişdirilə bilən və ya zadəganlıq titulları kimi alına bilən və ya möhtəşəm bir kitabxanaya sahib olmaqla əldə edilə bilən bir şey olduğunu düşünənlər tamamilə və köklü şəkildə yanılırlar.

Zehinin bütün proseslərini, bütün reaksiyaları, yığılan o psixoloji DAHA-nı dərindən anlamaq lazımdır və yalnız belə ZƏKANIN yandırıcı alovu bizdə təbii və spontan şəkildə alovlanır.

İçərimizdə daşıdığımız Mefistofel yox olmağa başlayanda, yaradıcı zəkanın atəşi içərimizdə yavaş-yavaş özünü göstərir, yandırıcı şəkildə parıldayana qədər.

Əsl VARLIĞIMIZ SEVGİDİR və o SEVGİDƏN zamana aid olmayan həqiqi və qanuni ZƏKA doğulur.