Ön söz

“Fundamental Təhsil” insanlarla, təbiətlə, hər şeylə olan əlaqəmizi kəşf etməyə imkan verən elmdir. Bu elm vasitəsilə ağlın işləməsini bilirik, çünki ağıl bilik alətidir və biz bu aləti idarə etməyi öyrənməliyik ki, bu da psixoloji “mən”in əsas nüvəsidir.

Bu əsərdə bizə tədqiqat, analiz, anlama və meditasiya yolu ilə düşünmə tərzi demək olar ki, obyektiv şəkildə öyrədilir.

Bizə üç amildən istifadə edərək, yaddaşın xatirələrini necə yaxşılaşdırmağı bildirir: subyekt, obyekt və yer; yaddaşı maraq hərəkətə gətirir, ona görə də yaddaşa yazılması üçün öyrənilən şeyə maraq göstərmək lazımdır. Yaddaş, şəxsi inkişafı ilə maraqlanan tələbələrin yavaş-yavaş tanış olacağı simya çevrilməsi prosesi ilə yaxşılaşır.

Qərbdə təhsil 6 yaşdan, yəni ağıllı hesab edildikləri vaxtdan başlayır; Şərqdə, xüsusən də Hindlilərdə təhsil hamiləlikdən başlayır; Qnostiklər üçün isə eşqdən, yəni konsepsiyadan əvvəl başlayır.

Gələcək təhsil iki mərhələdən ibarət olacaq: biri valideynlər, digəri müəllimlər tərəfindən. Gələcək təhsil təhsil alanları ata və ana olmağı öyrənməyin İlahi biliyinə qoyacaq. Qadının tələb etdiyi şey müdafiədir, himayədir, buna görə də qız uşaq olanda atasına daha çox bağlanır, çünki onu daha güclü və qüvvətli görür; oğlan uşağı sevgi, qayğı, əzizləmə tələb edir, buna görə də oğlan təbii instinkt üzündən anasına daha çox bağlanır. Daha sonra, hər ikisinin hissləri pozulduqda, qadın yaxşı bir partiya və ya onu sevən bir kişi axtarır, halbuki sevgi verməli olan odur və kişi yaşamaq üçün vasitələri olan və ya peşəsi olan bir qadın axtarır; digərləri üçün üz və bədən formaları hissləri üçün üstünlük təşkil edir.

Məktəb dərsliklərini görmək təəccüblüdür, hər bir əsərdə müəllifin yazılı şəkildə cavablandırdığı minlərlə sual var ki, şagirdlər onları əzbərləsinlər, xəyanətkar yaddaş gənclərin bu qədər həvəslə öyrəndiyi biliklərin saxlandığı yerdir, bu tamamilə materialist təhsil onları təhsili bitirdikdə həyat qazanmağa qadir edir, lakin yaşayacaqları həyat haqqında heç nə bilmirlər, ora kor daxil olurlar, onlara heç növü ucaltmış şəkildə necə çoxaltmağı belə öyrətməyiblər, bu təlim-tərbiyə həyasızlıq kölgəsindəki alçaqların üzərinə düşür.

Gəncin insan orqanizmini istehsal edən toxumun insanın (növün) həyatı üçün ən vacib amil olduğunu başa düşməsi tələb olunur, bu mübarəkdir və buna görə də onun pis istifadəsi öz nəslinə zərər verəcəkdir. Katolik Kilsəsinin mehrablarında Ev sahibi Məsihin cəsədinin nümayəndəsi olaraq böyük ehtiramla saxlanılır, bu Müqəddəs fiqur; buğda toxumundan ibarətdir. Canlı mehrabda, yəni fiziki bədənimizdə toxumumuz xristianlığın müqəddəs Ev sahibinin yerini tutur ki, bu da Tarixi Məsihin ardınca gəlir; öz toxumumuzda Məsihin mahiyyətində, öz toxumumuzun dərinliyində yaşayan və döyünən canlı Məsihin ardınca gedənlər saxlayırıq.

Böyük maraqla görürük ki, insanın xidmətində olan bitkilərin biliyinə cavabdeh olan aqronomlar kəndlilərə sahələrdə suladıqları toxuma hörmət etməyi öyrədirlər, daha yaxşı məhsul istehsal etmək üçün toxumların keyfiyyətini yaxşılaşdırdıqlarını görürük, taxıl ehtiyatlarını böyük silolarda saxlayırlar ki, bu qədər həvəslə istehsal etdikləri toxumlar itməsin. Heyvanların həyatının idarə edilməsinə cavabdeh olan baytarların istehsalçıları və ya cinslərinin ət məhsulundan yüz dəfə baha başa gəldiyini görmüşük ki, bu da istehsal etdikləri toxumun belə yüksək xərclənməsinin səbəbi olduğunu göstərir. Yalnız insan növünə qayğı göstərən rəsmi tibb toxumun yaxşılaşdırılması haqqında bizə heç nə demir; biz bu gecikməyə müsbət yanaşırıq və oxucularımıza bildiririk ki, insan toxumunu ən asan yolla üç əsas qidadan daimi istifadə etməklə yaxşılaşdırmaq olar: düşündüyümüz, nəfəs aldığımız və yediyimiz vasitəsilə. Əgər biz yalnız qeyri-müəyyənliklər, dadlı olmayan şeylər, əhəmiyyətsiz şeylər haqqında düşünürüksə, istehsal etdiyimiz toxum da belə olacaq, çünki düşüncə bu istehsal üçün həlledicidir. Təhsil alan gənc təhsil almayan şəxsdən görünüşü və varlığı ilə fərqlənir, şəxsiyyətdə dəyişiklik var; Barlarda və meyxanalarda həzm edilmiş pivələri nəfəs almaq, bu yerlərə tez-tez baş çəkən parishionerlərin həyatına təsir göstərir: Tortlar, donuz əti, pivə, ədviyyatlı yeməklər, alkoqol və afrodizyak qidalarla qidalanan insanlar onları zinaya aparan ehtiraslı bir həyat yaşayırlar.

Bütün zinakar heyvanlar iylənir: eşşəklər, donuzlar, keçilər və hətta həyət quşları quş olmasına baxmayaraq, ev xoruzu kimi. Zinakar şəxslərlə insan tərəfindən istismar etmək üçün zorla iffətli edilənlər arasında mövcud olan fərqi asanlıqla qiymətləndirmək olar, yarış atının gonadlarına yük atlarınınkına, döyüş öküzləri ilə gündəlik mətbuatda çıxan cinslərinə, sement donuzuna, hətta siçovul kimi kiçik heyvanlarda belə baxın ki, bu da dəhşətli dərəcədə ehtiraslıdır və həmişə görünüşü iyrəncdir, eyni şey deodorantlar və ətirlərlə pis qoxusunu örtən zinakar kişidə də baş verir. İnsan düşüncədə, sözdə və əməldə iffətli, təmiz və müqəddəs olduqda, itirilmiş uşaqlığı geri alır, bədən və ruh gözəlləşir və bədəni pis qoxu yaymır.

Doğuşdan əvvəlki təhsilə necə nail olunur? Bu, iffətə riayət edən, yəni toxumlarını heç vaxt biganəlikdə və keçici zövqdə itirməyən cütlüklər arasında baş verir, beləliklə: Ərlər yeni bir varlığa bədən vermək istəyirlər, razılaşırlar və Səmadan bərəkətin baş verməsi üçün istiqamətləndirilmələrini xahiş edirlər, sonra daimi məhəbbət mövqeyində şən və şən yaşayırlar, təbiətin ən səxavətli olduğu dövrdən istifadə edirlər, necə ki, kəndlilər əkmək üçün edirlər, ər və arvad kimi birləşərək simya çevrilməsi prosesindən istifadə edirlər ki, bu da əvvəllər məlum olan təcrübələrlə yaxşılaşdırılmış güclü və qüvvətli bir spermanın qaçmasına imkan verir və bu yolla ilahi bərəkətin baş verməsinə nail olunur, qadın hamilə olduğunu hiss etdikdən sonra kişidən ayrılır, yəni evlilik həyatı bitir, bunu iffətli kişi asanlıqla etməlidir, çünki o, insanüstü lütf və güclə doludur, hər vasitə ilə həyat yoldaşının həyatını xoş edir ki, o, narahatlığa və ya oxşar şeylərə müraciət etməsin, çünki bütün bunlar inkişaf edən dölə təsir edir, əgər bu zərər verirsə, bu, heç vaxt bu mənada məsləhət almamış insanların libidinal şəkildə tətbiq etdiyi birliyi olmayacaqmı? Bu da bir çox uşaqların erkən yaşlarından dəhşətli ehtiraslar hiss etməsinə və analarını utancverici şəkildə qızartmasına səbəb olur.

Ana bilir ki, yeni bir varlığa həyat verir və onu Qiymətli Bir Cevahir kimi Canlı Məbədində saxlayır, duaları və düşüncələri ilə yeni məxluqu ucaldacaq gözəl formalar verir, sonra valideynlərinin şöhrəti üçün sadə və təbii şəkildə ağrısız doğum hadisəsi gəlir. Cütlük, yeni varlığa beşik olmuş uşaqlıq öz yerinə qayıdana qədər, adətən, qırx gün davam edən bir pəhriz saxlayır, kişi bilir ki, oğlunu böyüdən qadını korlamalı və sağlam oxşayışlarla seyr etməlidir, çünki hər hansı bir ehtiraslı zorakılıq ananın döşlərinə təsir edir və oğluna həyat verəcək qiymətli mayenin axdığı kanallarda tıxanmalara səbəb olur, bu təlimi praktikada tətbiq etmək istəyən qadın daimi tıxanmalar səbəbindən döşləri əməliyyat etməkdən utanmanın yox olduğunu müşahidə edəcəkdir. İffət olan yerdə sevgi və itaət var, uşaqlar təbii olaraq böyüyür və hər cür pislik yox olur, bu, yeni varlığın şəxsiyyətinin hazırlanması üçün bu fundamental təhsil belə başlayır və o, artıq kollecə həyatda yaşamağa və daha sonra gündəlik çörəyini özü qazanmağa imkan verəcək təhsili davam etdirmək üçün hazır gedəcəkdir.

İlk 7 ildə uşaq öz şəxsiyyətini formalaşdırır, ona görə də hamiləlik ayları qədər vacibdir və bu cür şəraitdə gətirilən bir varlıqdan gözlənilən şey insanların heç şübhələnmədiyi bir şeydir. İntellekt Varlığın bir xüsusiyyətidir, Varlığı tanımalıyıq.

Mən Həqiqəti tanıya bilmərəm, çünki Həqiqət zamana aid deyil, Mən isə aidəm.

Qorxu və vahimə sərbəst təşəbbüsə zərər verir. Təşəbbüs yaradıcıdır, qorxu dağıdıcıdır.

Hər şeyi təhlil edərək və meditasiya edərək yatmış şüuru oyandırırıq.

Həqiqət an-bə-an bilinməyəndir, onun insanın inanıb-inanmaması ilə heç bir əlaqəsi yoxdur; həqiqət təcrübə etmək, yaşamaq, anlamaq məsələsidir.

JULIO MEDINA VIZCAÍNO S. S. S.