Şüurun Dialektikası

Daxilimizdə daşıdığımız arzuolunmaz elementlərin aradan qaldırılması ilə əlaqəli ezoterik işdə bəzən bezginlik, yorğunluq və cansıxıcılıq yaranır.

Şübhəsiz ki, həqiqətən köklü bir dəyişiklik arzulayırıqsa, həmişə orijinal başlanğıc nöqtəsinə qayıtmalı və psixoloji işin əsaslarını yenidən dəyərləndirməliyik.

Tam bir daxili çevrilmə istənildikdə, ezoterik işi sevmək zəruridir.

Dəyişikliyə aparan psixoloji işi sevmədiyimiz müddətcə, prinsiplərin yenidən qiymətləndirilməsi qeyri-mümkün bir şeydir.

Əgər həqiqətən də onları sevməmişiksə, işə maraq göstərə biləcəyimizi güman etmək absurddur.

Bu o deməkdir ki, psixoloji işin əsaslarını yenidən dəyərləndirməyə çalışdığımız zaman sevgi təxirəsalınmazdır.

Hər şeydən əvvəl şüur ​​adlı şeyin nə olduğunu bilmək lazımdır, çünki bir çox insanlar heç vaxt bu barədə heç nə bilməyə maraq göstərməyiblər.

Hər hansı bir adi insan, boksçunun nokauta düşərək rinqdə huşunu itirdiyini heç vaxt inkar etməzdi.

Aydındır ki, bədbəxt boksçu özünə qayıtdıqda yenidən şüurunu əldə edir.

Ardıcıllıqla hər kəs şəxsiyyət ilə şüur ​​arasında açıq bir fərqin olduğunu başa düşür.

Dünyaya gəldiyimizdə, varlıqda hər birimizdə üç faiz şüur ​​və doxsan yeddi faiz yarımşüur, infraşüur ​​və şüursuzluq arasında bölüşdürülə bilən bir şüur ​​var.

Oyaq şüurun üç faizi öz üzərimizdə işlədikcə artırıla bilər.

Yalnız fiziki və ya mexaniki prosedurlarla şüuru artırmaq mümkün deyil.

Şübhəsiz ki, şüur ​​yalnız şüurlu işlər və könüllü əzablar əsasında oyan bilər.

Daxilimizdə bir neçə növ enerji var, anlamalıyıq: Birinci - mexaniki enerji. İkinci - həyati enerji. Üçüncü - psixi enerji. Dördüncü - zehni enerji. Beşinci - iradə enerjisi. Altıncı - şüur ​​enerjisi. Yeddinci - saf ruhun enerjisi. Sərt mexaniki enerjini nə qədər çoxaldırıqsa, şüuru oyandıra bilmərik.

Orqanizmimizdəki həyati qüvvələri nə qədər artırsaq da, heç vaxt şüuru oyandıra bilmərik.

Bir çox psixoloji proseslər şüurun hər hansı bir müdaxiləsi olmadan öz daxilində həyata keçirilir.

Zehnin intizamları nə qədər böyük olsa da, zehni enerji heç vaxt şüurun müxtəlif funksiyalarını oyandıra bilməyəcəkdir.

İradə qüvvəsi sonsuzluğa qədər çoxaldılsa da, şüuru oyandırmağa nail ola bilmir.

Bütün bu enerji növləri şüurla heç bir əlaqəsi olmayan müxtəlif səviyyələrdə və ölçülərdə sıralanır.

Şüur ​​yalnız şüurlu işlər və düz səylər vasitəsilə oyandırıla bilər.

Bəşəriyyətin sahib olduğu kiçik faiz şüur, artırılmaq əvəzinə, həyatda faydasız yerə sərf edilir.

Aydındır ki, varlığımızın bütün hadisələri ilə eyniləşərək, şüur ​​enerjisini faydasız yerə sərf edirik.

Həyatı heç bir komediya, drama və ya faciə ilə eyniləşdirmədən bir film kimi görməliyik, beləliklə şüurlu enerjiyə qənaət edərik.

Şüur ​​özü yüksək vibrasiya tezliyinə malik bir enerji növüdür.

Şüuru yaddaşla qarışdırmaq olmaz, çünki onlar bir-birindən o qədər fərqlidirlər ki, avtomobilin işıqları ilə getdiyimiz yol arasındakı fərq kimidir.

Bir çox hərəkətlər daxilimizdə şüur ​​adlanan şeyin iştirakı olmadan həyata keçirilir.

Orqanizmimizdə bir çox düzəlişlər və yenidən tənzimləmələr baş verir, lakin şüur ​​onlarda iştirak etmir.

Bədənimizin mühərrik mərkəzi bir avtomobili idarə edə və ya şüurun ən kiçik iştirakı olmadan fortepiano klaviaturasında toxunan barmaqları idarə edə bilər.

Şüur ​​şüursuzluğun qavramadığı işıqdır.

Kor insan da fiziki günəş işığını qavramır, lakin o, öz-özünə mövcuddur.

Şüur ​​işığı Mənimliyimin, Özümlüyümün dəhşətli qaranlığına nüfuz etmək üçün özümüzü açmalıyıq.

İndi Yəhyanın İncildə dediyi sözlərin mənasını daha yaxşı başa düşəcəyik: “İşıq qaranlığa gəldi, lakin qaranlıq onu başa düşmədi”.

Lakin psixoloji özünü müşahidənin ecazkar hissini əvvəlcədən istifadə etməsək, şüur ​​işığı Mənimliyimin qaranlığına nüfuz edə bilməzdi.

Psixologiyanın Məninin qaranlıq dərinliklərini işıqlandırmaq üçün işığa yol verməliyik.

Dəyişməyə marağı olmadığı təqdirdə heç kim özünü müşahidə etməzdi, belə bir maraq yalnız ezoterik təlimləri həqiqətən sevdikdə mümkündür.

İndi oxucularımız öz üzərimizdə işləməklə bağlı təlimatları yenidən və yenidən qiymətləndirməyi tövsiyə etməyimizin səbəbini anlayacaqlar.

Oyanmış şüur ​​reallığı birbaşa yaşamağa imkan verir.

Təəssüf ki, səhvən insan adlandırılan intellektual heyvan, dialektik məntiqin formalaşdırıcı gücü tərəfindən heyran edilmiş şüurun dialektikasını unutmuşdur.

Şübhəsiz ki, məntiqi anlayışlar formalaşdırmaq qabiliyyəti əslində dəhşətli dərəcədə kasaddır.

Tezisdən antitezə keçə bilərik və müzakirə yolu ilə sintezə çata bilərik, lakin sonuncunun özü heç bir şəkildə reallıqla üst-üstə düşməyən intellektual bir anlayış olaraq qalır.

Şüurun Dialektikası daha birbaşa olub, hər hansı bir hadisənin reallığını özlüyündə yaşamağa imkan verir.

Təbiət hadisələri heç bir şəkildə zehin tərəfindən formalaşdırılan anlayışlarla dəqiq üst-üstə düşmür.

Həyat anbaan inkişaf edir və onu təhlil etmək üçün ələ keçirdiyimiz zaman öldürürük.

Müəyyən bir təbiət hadisəsini müşahidə edərkən anlayışları çıxarmağa çalışdığımızda, faktiki olaraq hadisənin reallığını qavramaqdan əl çəkirik və onda yalnız müşahidə olunan faktla heç bir əlaqəsi olmayan köhnə nəzəriyyələrin və anlayışların əksini görürük.

İntellektual halüsinasiya heyranedicidir və bütün təbiət hadisələrinin güclə bizim dialektik məntiqimizlə üst-üstə düşməsini istəyirik.

Şüurun dialektikası sırf subyektiv rasionallıqda deyil, yaşanmış təcrübələrə əsaslanır.

Təbiətin bütün qanunları daxilimizdə mövcuddur və daxilimizdə onları kəşf etməsək, heç vaxt özümüzdən kənarda kəşf etməyəcəyik.

İnsan Kainatda, Kainat isə insanda yerləşir.

Realdır o ki, insan öz daxilində yaşayır, yalnız şüur ​​reallığı yaşaya bilər.

Şüurun dili simvolik, intim, dərin mənalı və yalnız oyaq olanlar onu başa düşə bilər.

Şüuru oyandırmaq istəyən hər kəs daxilindən Eqo, Mənlik, Özümlük təşkil edən və mahiyyətin içərisində qapalı olduğu bütün arzuolunmaz elementləri aradan qaldırmalıdır.