Qaytarma və Təkrarlanma

İnsan həyatı nədirsə, odur: əgər insan öz həyatı üzərində işləmirsə, vaxtını boş yerə sərf edir.

Yalnız içimizdə daşıdığımız arzuolunmaz elementləri aradan qaldırmaqla həyatımızı şah əsərə çevirə bilərik.

Ölüm, yeni bir varlıq səhnəsində təkrar etmək imkanı ilə həyatın başlanğıcına qayıdışdır.

Müxtəlif psevdo-ezoterik və psevdo-okultist məktəbləri ardıcıl həyatların əbədi nəzəriyyəsini müdafiə edirlər, bu anlayış yanlışdır.

Həyat bir filmdir; nümayiş bitdikdən sonra lenti makarasına sarıyıb əbədiyyətə aparırıq.

Yenidən giriş var, qayıdış var; bu dünyaya qayıdaraq, eyni filmi, eyni həyatı varlığın xalçasına proyeksiya edirik.

Ardıcıl varlıqlar tezisini ortaya qoya bilərik; lakin ardıcıl həyatlar deyil, çünki film eynidir.

İnsan varlığının üç faizi azad mahiyyət, doxsan yeddi faizi isə mənliklər arasında butulka edilmiş mahiyyətdir.

Qayıdan üç faizlik azad mahiyyət mayalanmış yumurtanı tamamilə hopdurur; şübhəsiz ki, nəsillərimizin toxumunda davam edirik.

Şəxsiyyət fərqlidir; ölən şəxsin şəxsiyyəti üçün sabah yoxdur; sonuncu yavaş-yavaş panteonda və ya qəbiristanlıqda həll olur.

Yeni doğulmuş uşaqda yalnız azad mahiyyətin kiçik bir faizi yenidən birləşmişdir; bu, məxluqa özünüdərk və daxili gözəllik verir.

Qayıdan müxtəlif mənliklər yeni doğulmuş uşağın ətrafında dövr edir, hər yerə sərbəst şəkildə gəlib gedirlər, üzvi maşına daxil olmaq istəyirlər, lakin yeni bir şəxsiyyət yaradılana qədər bu mümkün deyil.

Bilmək lazımdır ki, şəxsiyyət energetikdir və zamanla təcrübə ilə formalaşır.

Yazılıb ki, şəxsiyyət uşaqlığın ilk yeddi ilində yaradılmalıdır və daha sonra təcrübə ilə möhkəmlənir və güclənir.

Mənliklər yeni şəxsiyyət yaradılmağa başladıqca yavaş-yavaş üzvi maşına müdaxilə etməyə başlayırlar.

Ölüm kəsr çıxmasıdır, riyazi əməliyyat başa çatdıqdan sonra davam edən yeganə şey dəyərlərdir (yəni yaxşı və pis, faydalı və faydasız, müsbət və mənfi mənliklər).

Dəyərlər astral işıqda universal maqnitlənmə qanunlarına uyğun olaraq bir-birini cəlb edir və itələyir.

Biz kosmosda müəyyən dəyər məbləğləri üçün nəqliyyat vasitəsi kimi xidmət edən riyazi nöqtələrik.

Hər birimizdə olan insan şəxsiyyəti daxilində həmişə Təkrarlanma qanununun əsasını təşkil edən bu dəyərlər mövcuddur.

Hər şey necə baş veribsə, elə də baş verir, lakin əvvəlki hərəkətlərimizin nəticəsi və ya nəticəsi.

Hər birimizin daxilində əvvəlki həyatlardan bir çox mənlik olduğu üçün qəti şəkildə təsdiq edə bilərik ki, onların hər biri fərqli insandır.

Bu, bizi hər birimizin daxilində fərqli öhdəlikləri olan bir çox insanın yaşadığını başa düşməyə dəvət edir.

Oğrunun şəxsiyyəti daxilində əsl oğru yuvası var; qatilin şəxsiyyəti daxilində bütün bir qatil klubu var; ehtiraslının şəxsiyyəti daxilində randevu evi var; hər hansı bir fahişənin şəxsiyyəti daxilində bütün bir fahişəxana var.

Öz şəxsiyyətimizdə daşıdığımız bu insanların hər birinin öz problemləri və öhdəlikləri var.

İnsanların içində yaşayan insanlar, şəxslərin içində yaşayan insanlar; bu, inkarolunmazdır, təkzibolunmazdır.

Bütün bunların ciddiliyi odur ki, içimizdə yaşayan bu insanların və ya mənliklərin hər biri qədim varlıqlardan gəlir və müəyyən öhdəlikləri var.

Keçmiş varlıqda otuz yaşında sevgi macərası yaşayan mənlik yeni varlıqda bu yaşı gözləyəcək ki, özünü büruzə versin və vaxt gəldikdə xəyallarındakı insanı axtaracaq, onunla telepatik əlaqəyə girəcək və nəhayət görüş və səhnənin təkrarı gələcək.

Qırx yaşında maddi əşyalara görə mübahisəsi olan mənlik yeni varlıqda eyni mövzunu təkrarlamaq üçün bu yaşı gözləyəcək.

İyirmi beş yaşında barda və ya meyxanada başqa bir kişi ilə dalaşan mənlik yeni varlıqda öz rəqibini axtarmaq və faciəni təkrarlamaq üçün iyirmi beş yaşını gözləyəcək.

Mənliklər bir-birini telepatik dalğalar vasitəsilə axtarır, sonra isə eyni şeyi mexaniki olaraq təkrarlamaq üçün yenidən görüşürlər.

Bu, həqiqətən də Təkrarlanma Qanununun mexanikasıdır, bu, həyatın faciəsidir.

Min illər ərzində müxtəlif personajlar eyni dramları, komediyaları və faciələri canlandırmaq üçün yenidən görüşürlər.

İnsan şəxsiyyəti bu qədər öhdəliyi olan bu mənliklərin xidmətində olan bir maşından başqa bir şey deyil.

Bütün bu məsələdə ən pis şey odur ki, daxilimizdə daşıdığımız insanların bütün bu öhdəlikləri bizim dərrakəmizin əvvəlcədən hər hansı bir məlumatı olmadan yerinə yetirilir.

Bu mənada insan şəxsiyyətimiz çoxlu atların çəkdiyi arabaya bənzəyir.

Həyatın dəqiq təkrarı olan həyatlar var, heç vaxt dəyişməyən təkrarlanan varlıqlar var.

Əgər aktyorlar olmasaydı, varlıq ekranında həyatın komediyaları, dramları və faciələri heç bir şəkildə təkrarlana bilməzdi.

Bütün bu səhnələrin aktyorları daxilimizdə daşıdığımız və qədim varlıqlardan gələn mənliklərdir.

Əgər qəzəb mənliklərini məhv etsək, zorakılığın faciəvi səhnələri qaçılmaz olaraq sona çatır.

Əgər tamahın gizli agentlərini kosmik toz halına salsaq, onun problemləri tamamilə sona çatacaq.

Əgər ehtiras mənliklərini məhv etsək, fahişəxana və xəstəlik səhnələri sona çatır.

Əgər paxıllığın gizli personajlarını külə çevirsək, onun hadisələri kökündən sona çatacaq.

Əgər qürur, təkəbbür, lovğalıq, özünəmühümlük mənliklərini öldürsək, bu qüsurların gülünc səhnələri aktyorların olmaması səbəbindən sona çatacaq.

Əgər psixikamızdan tənbəllik, atalet və süstlük amillərini aradan qaldırsaq, bu cür qüsurların dəhşətli səhnələri aktyorların olmaması səbəbindən təkrarlana bilməz.

Əgər acgözlüyün iyrənc mənliklərini toz halına salsaq, aktyorların olmaması səbəbindən ziyafətlər, sərxoşluqlar və s. sona çatacaq.

Bu çoxsaylı mənliklər təəssüf ki, varlığın müxtəlif səviyyələrində emal edildiyi üçün onların səbəblərini, mənşəyini və nəhayət bizi özümün ölümünə və son azadlığa aparacaq Məsih prosedurlarını bilmək lazımdır.

Daxilimizdə köklü və qəti dəyişiklik yaratmaq lazım gəldikdə intim Məsihi öyrənmək, Məsih ezoterizmini öyrənmək əsasdır; bunu gələn fəsillərdə öyrənəcəyik.