Başın Kəsilməsi

İnsan öz üzərində işlədikcə, təbiətinin içərisindən bizə iyrənc gələn hər şeyi kökündən silməyin lazım olduğunu daha çox anlayır.

Həyatın ən pis şərtləri, ən kritik vəziyyətləri, ən çətin hadisələr, daxili özünü kəşf etmək üçün həmişə möhtəşəm olur.

O gözlənilməz, kritik anlarda, ən az düşündüyümüz zaman ən gizli “mən”lər üzə çıxır; əgər ayıq olsaq, şübhəsiz ki, özümüzü kəşf edirik.

Həyatın ən sakit dövrləri, öz üzərində işləmək üçün ən az əlverişli olanlardır.

Həyatın elə mürəkkəb anları var ki, insan asanlıqla hadisələrlə eyniləşməyə və özünü tamamilə unutmağa meylli olur; o anlarda heç bir yerə aparmayan axmaqlıqlar edir; əgər ayıq olsaydı, əgər o anlarda başını itirmək əvəzinə, özünü xatırlasaydı, mümkün varlığından heç vaxt şübhələnmədiyi müəyyən “mən”ləri heyrətlə kəşf edərdi.

Daxili özünü müşahidə etmək hissi hər bir insanda zəifləmişdir; ciddi şəkildə işləyərək, anbaan özünü müşahidə edərək; bu hissi tədricən inkişaf etdirəcəkdir.

Özünü müşahidə hissi davamlı istifadə yolu ilə inkişaf etdikcə, varlığı ilə əlaqədar heç bir məlumatımız olmayan “mən”ləri birbaşa qavramağa daha çox qadir olacağıq.

Daxili özünü müşahidə hissi qarşısında daxilimizdə yaşayan “mən”lərin hər biri həqiqətən bu və ya digər xüsusiyyəti özündə daşıyır, eyni zamanda şəxsiyyət tərəfindən təcəssüm etdirilmiş qüsurla gizli şəkildə əlaqəlidir. Şübhəsiz ki, bu “mən”lərin hər birinin müəyyən psixoloji dadı var, onun vasitəsilə instinktiv olaraq onun daxili təbiətini və onu xarakterizə edən qüsuru dərk edirik, tuturuq, ələ keçiririk.

Prinsipcə, ezoterik öz üzərində işləmək ehtiyacı qarşısında haradan başlayacağını bilmir, lakin tamamilə çaşqın vəziyyətdədir.

Kritik anlardan, ən xoşagəlməz vəziyyətlərdən, ən əlverişsiz anlardan istifadə edərək, əgər ayıq olsaq, görkəmli qüsurlarımızı, təcili şəkildə dağıtmalı olduğumuz “mən”ləri kəşf edəcəyik.

Bəzən qəzəbdən, ya da özünü sevməkdən, ya da bədbəxt şəhvət saniyəsindən başlaya bilərik və s., və s., və s.

Əgər həqiqətən qəti bir dəyişiklik istəyiriksə, ilk növbədə gündəlik psixoloji vəziyyətlərimizi qeyd etmək lazımdır.

Yatmazdan əvvəl gündə baş verən hadisələri, utancverici vəziyyətləri, Aristofanın gurultulu qəhqəhəsini və Sokratın incə təbəssümünü araşdırmaq lazımdır.

Ola bilsin ki, qəhqəhə ilə kimisə incitmişik, ola bilsin ki, kimisə təbəssümlə və ya yersiz baxışla xəstələndirmişik.

Unutmayaq ki, təmiz ezoterizmdə hər şey öz yerindədirsə yaxşıdır, hər şey öz yerindən kənardadırsa pisdir.

Su öz yerində yaxşıdır, lakin evə dolarsa, yerindən kənar olacaq, zərər verəcək, pis və zərərli olacaq.

Ocaq mətbəxdə və öz yerində olmaqla yanaşı, faydalı olduğu üçün yaxşıdır; öz yerindən kənarda otağın mebellərini yandırsa, pis və zərərli olacaq.

Nə qədər müqəddəs olsa da, hər hansı bir fəzilət öz yerində yaxşıdır, öz yerindən kənarda pis və zərərlidir. Fəzilətlərlə başqalarına zərər verə bilərik. Fəzilətləri müvafiq yerinə qoymaq vacibdir.

Rəbbin sözünü fahişəxanada təbliğ edən bir keşiş haqqında nə deyərdiniz? Arvadını və qızlarını zorlamağa çalışan bir dəstə qulduru xeyir-dua verən mülayim və tolerant bir kişi haqqında nə deyərdiniz? Həddindən artıq aparılan bu cür tolerantlıq haqqında nə deyərdiniz? Evə yemək gətirmək əvəzinə pulu pis vərdişlərə düçar olan dilənçilər arasında bölüşdürən bir insanın xeyriyyəçilik münasibəti haqqında nə düşünərdiniz? Müəyyən bir anda qatilə xəncər verən xidmətçi kişi haqqında nə deyərdiniz?

Əziz oxucu, unutmayın ki, şeirin ahəngləri arasında cinayət də gizlənir. Pis adamlarda çoxlu fəzilət var və fəzilətlilərdə çoxlu pislik var.

İnanılmaz görünsə də, duanın ətrinin içərisində də cinayət gizlənir.

Cinayət müqəddəs don geyinir, ən yaxşı fəzilətlərdən istifadə edir, özünü şəhid kimi təqdim edir və hətta müqəddəs məbədlərdə xidmət edir.

Daxili özünü müşahidə hissi davamlı istifadə yolu ilə bizdə inkişaf etdikcə, fərdi xasiyyətimizin əsasını təşkil edən bütün “mən”ləri görə bilərik, istər qanlı, istər sinir, istər fleqmatik, istərsə də öd olsun.

İnanmasanız da, əziz oxucu, sahib olduğumuz xasiyyətin arxasında psixikamamızın ən uzaq dərinliklərində ən iyrənc şeytani yaradılışlar gizlənir.

Bu cür yaradılışları görmək, içərisində şüurumuzun həbs olunduğu cəhənnəmin bu əzablarını müşahidə etmək, daxili özünü müşahidə hissinin daim tərəqqi edən inkişafı ilə mümkün olur.

Bir insan cəhənnəmin bu yaradılışlarını, özünün bu sapmalarını həll etməyincə, şübhəsiz ki, ən dərinlikdə, ən dərində mövcud olmamalı olan, eybəcərlik, iyrənclik olaraq qalacaq.

Bütün bunların ən ciddisi odur ki, iyrənc adam öz iyrəncliyinin fərqində deyil, özünü gözəl, ədalətli, yaxşı insan hesab edir və hətta başqalarının anlaşılmazlığından şikayət edir, bənzərlərinin nankorluğundan təəssüflənir, onu anlamadıqlarını deyir, ona borclu olduqlarını, ona qara pulla ödədiklərini və s. iddia edərək ağlayır.

Daxili özünü müşahidə etmək hissi müəyyən bir zamanda bu və ya digər “mən”i (bu və ya digər psixoloji qüsuru) həll etdiyimiz gizli işi özümüz tərəfindən və birbaşa yoxlamağa imkan verir, bəlkə də çətin şəraitdə və ən az şübhələndiyimiz zaman kəşf etmişik.

Heç həyatda ən çox nəyi sevdiyinizi və ya sevmədiyinizi düşünmüsünüzmü? Fəaliyyətin gizli yayları haqqında düşünmüsünüzmü? Niyə gözəl eviniz olmasını istəyirsiniz? Niyə son model avtomobiliniz olmasını istəyirsiniz? Niyə həmişə son dəbdə olmaq istəyirsiniz? Niyə tamahkar olmamağa can atırsınız? Müəyyən bir anda sizi ən çox nə incitdi? Dünən sizi ən çox nə oxşadı? Nəyə görə müəyyən bir anda filankəsdən üstün olduğunuzu hiss etdiniz? Nə vaxt kimdənsə üstün olduğunuzu hiss etdiniz? Qələbələrinizi danışarkən niyə lovğalandınız? Başqa tanış bir şəxs haqqında dedi-qodu edəndə susmadınızmı? Hörmət əlaməti olaraq bir qədəh içki qəbul etdinizmi? Bəlkə də pis vərdişiniz olmasa belə, təhsil və ya kişiliyə görə siqaret çəkməyə razılaşdınızmı? O söhbətdə səmimi olduğunuza əminsinizmi? Bəs özünüzə haqq qazandıranda, özünüzü tərifləyəndə, qələbələrinizi sayanda və başqalarına əvvəl dediklərinizi təkrar edərək danışanda, lovğa olduğunuzu anladınızmı?

Daxili özünü müşahidə hissi, həll etdiyiniz “mən”i aydın şəkildə görməyə imkan verməklə yanaşı, daxili işinizin faciəli və müəyyən nəticələrini də görməyə imkan verəcəkdir.

Əvvəlcə bu cəhənnəm yaradılışları, bu psixi sapmalar, təəssüf ki, sizi xarakterizə edir, dənizlərin dibində və ya dünyanın ən dərin cəngəlliklərində mövcud olan ən dəhşətli heyvanlardan daha çirkin və əzablıdır; işinizdə irəlilədikcə daxili özünü müşahidə hissi vasitəsilə bu iyrəncliklərin həcminin itdiyini, kiçildiyini sübut edə bilərsiniz…

Bilmək maraqlıdır ki, bu cür vəhşiliklər ölçüdə kiçildikcə, həcmi itirdikcə və kiçildikcə, gözəllik qazanır, yavaş-yavaş uşaq fiqurunu alır; sonda dağılır, kosmik toz olur, sonra həbs edilmiş mahiyyət azad olur, müstəqil olur, oyanır.

Şübhəsiz ki, ağıl heç bir psixoloji qüsuru əsaslı şəkildə dəyişdirə bilməz; açıq-aydın ki, dərk etmə bir qüsuru bu və ya digər adla etiketləmək, ona haqq qazandırmaq, onu bir səviyyədən digərinə keçirmək lüksünə sahib ola bilər və s., lakin öz-özünə onu məhv edə, dağıda bilməz.

Təcili olaraq ağıldan üstün alovlu bir gücə, bu və ya digər psixoloji qüsuru sadəcə kosmik toza çevirməyə qadir olan bir gücə ehtiyacımız var.

Xoşbəxtlikdən bizdə bu ilanvari güc, orta əsrlərin köhnə simyaçıları tərəfindən Stella Maris, Dəniz Məryəmi, Hermes Elminin Azoesi, Aztək Meksikasının Tonantzin kimi sirli adla vəftiz edilmiş, bizim öz daxili varlığımızın, daxilimizdəki Ana Tanrının Böyük Sirrlərinin müqəddəs ilanı ilə həmişə simvollaşdırılan bu ecazkar atəş var.

Bu və ya digər psixoloji qüsuru (bu və ya digər “mən”i), dərin müşahidə edib anladıqdan sonra, xüsusi Kosmik Anamıza, çünki hər birimizin öz Anası var, dağıtmağı, kosmik toza qədər azaltmağı, bu və ya digər qüsuru, daxili işimizin səbəbi olan o “mən”i xahiş ediriksə, əmin ola bilərsiniz ki, o həcm itirəcək və yavaş-yavaş toz olacaq.

Bütün bunlar təbii olaraq davamlı şəkildə bir-birinin ardınca dərin işləri nəzərdə tutur, çünki heç bir “mən” heç vaxt dərhal dağıtıla bilməz. Daxili özünü müşahidə etmək hissi həqiqətən dağıtmaqda maraqlı olduğumuz iyrəncliklə əlaqədar işin mütərəqqi irəliləyişini görə biləcək.

İnanılmaz görünsə də, Stella Maris insan cinsi gücünün astral imzasıdır.

Açıq-aydın ki, Stella Maris psixoloji içərimizdə daşıdığımız sapmaları dağıtmaq üçün effektiv gücə malikdir.

Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi bizi düşünməyə vadar edən bir şeydir, əvvəlcə başından keçirməsək, heç bir köklü psixoloji dəyişiklik mümkün olmazdı.

Öz varlığımızdan törəmiş, bütün bəşəriyyət üçün naməlum olan və psixikamızın dərinliyində gizli olan elektrik gücü kimi Tonantzin, Stella Maris, qəti dağılmadan əvvəl istənilən “mən”in başını kəsməyə imkan verən gücə sahibdir.

Stella Maris bütün üzvi və qeyri-üzvi maddələrdə gizli olan o fəlsəfi atəşdir.

Psixoloji impulslar bu atəşin intensiv fəaliyyətinə səbəb ola bilər və sonra başın kəsilməsi mümkün olur.

Bəzi “mən”lərin başı psixoloji işin əvvəlində, bəzilərinin ortasında, sonuncuların isə sonunda kəsilir. Stella Maris, cinsi atəş gücü olaraq görüləcək işi tam dərk edir və başını müvafiq anda, uyğun anda kəsir.

Bütün bu psixoloji iyrəncliklər, bütün bu əxlaqsızlıqlar, bütün bu lənətlər, oğurluq, paxıllıq, gizli və ya açıq zina, pula və ya psixi güclərə olan hərislik və s. dağılmadığı müddətcə, özümüzü hörmətli, sözünə əməl edən, səmimi, nəzakətli, xeyirxah, daxilən gözəl insanlar hesab etsək belə və s., açıq-aşkar ki, bayırda gözəl, lakin içəridə iyrənc çürüntü ilə dolu ağardılmış qəbirlərdən başqa bir şey olmayacağıq.

Kitabi bilik, psevdo-müdriklik, müqəddəs yazılar haqqında tam məlumat, istər şərq, istərsə də qərb, şimal və ya cənub olsun, psevdo-gizli elm, psevdo-ezoterizm, yaxşı sənədləşdirildiyinə dair mütləq əminlik, tam əminliklə güzəştsiz təriqətçilik və s. heç bir fayda vermir, çünki əslində dərində bilmədiklərimiz, cəhənnəmin yaradılışları, lənətlər, gözəl üzün arxasında, hörmətli üzün arxasında, müqəddəs liderin ən müqəddəs paltarının altında gizlənən əzablar mövcuddur.

Özümüzlə səmimi olmalıyıq, nə istədiyimizi soruşmalıyıq, sadəcə maraqdan Qnostik Təlimə gəldiksə, həqiqətən də istədiyimiz başdan keçirmək deyilsə, onda özümüzü aldadırıq, öz çürüntümüzü müdafiə edirik, riyakarcasına davranırıq.

Ezoterik müdriklik və gizli elmin ən hörmətli məktəblərində özünü reallaşdırmaq istəyən, lakin daxili iyrəncliklərini dağıtmağa həsr olunmayan bir çox səmimi səhv edənlər var.

Bir çox insanlar yaxşı niyyətlərlə müqəddəsləşməyə nail olmaq mümkün olduğunu güman edirlər. Açıq-aydın ki, daxilimizdə daşıdığımız o “mən”lər üzərində intensiv işləmədikcə, onlar dindar baxışların və yaxşı davranışların altında mövcud olmağa davam edəcəklər.

Müqəddəslik donu geyinmiş şər adamlar olduğumuzu bilməyin vaxtı gəlib; canavar dərisində qoyunlar; cəngavər paltarında geyinmiş yamyamlar; xaçın müqəddəs işarəsinin arxasında gizlənən cəlladlar və s.

Məbədlərimizdə və ya işıq və harmoniya sinif otaqlarımızda nə qədər əzəmətli görünsək də, bənzərlərimiz bizi nə qədər sakit və şirin görsələr də, nə qədər hörmətli və təvazökar görünsək də, psixikamızın dərinliyində cəhənnəmin bütün iyrənclikləri və müharibələrin bütün əzabları mövcud olmağa davam edir.

İnqilabi Psixologiyada köklü bir transformasiya ehtiyacı bizə aydın olur və bu yalnız özümüzə ölümcül, amansız və qəddar bir müharibə elan etməklə mümkündür.

Şübhəsiz ki, biz heç bir şeyə dəymərik, hər birimiz yer üzünün bədbəxtliyiyik, iyrəncik.

Xoşbəxtlikdən Vəftizçi Yəhya bizə gizli yolu öyrətdi: PSİXOLOJİ BAŞ KƏSİLƏRƏK ÖZÜMÜZDƏ ÖLMƏK.