Псіхалагічная Краіна

Несумненна, як існуе знешняя краіна, у якой мы жывем, так і ў нашай інтымнасці існуе краіна псіхалагічная.

Людзі ніколі не ігнаруюць горад ці акругу, дзе жывуць, на жаль, здараецца, што яны не ведаюць, у якім псіхалагічным месцы яны знаходзяцца.

У дадзены момант кожны ведае, у якім квартале ці раёне ён знаходзіцца, але ў псіхалагічным плане гэта не так, звычайна людзі нават аддалена не падазраюць у дадзены момант, у якім месцы сваёй псіхалагічнай краіны яны знаходзяцца.

Як у фізічным свеце існуюць кварталы прыстойных і культурных людзей, так і ў псіхалагічнай акрузе кожнага з нас; няма сумневу, што існуюць вельмі элегантныя і прыгожыя кварталы.

Як у фізічным свеце ёсць кварталы ці раёны з вельмі небяспечнымі вуліцамі, поўнымі нападнікаў, так і ў псіхалагічнай акрузе нашага ўнутранага свету.

Усё залежыць ад таго, з якімі людзьмі мы сябруем; калі ў нас ёсць п’яныя сябры, мы апынемся ў бары, і калі апошнія з’яўляюцца гулякамі, несумненна, наша месца прызначэння будзе ў бардэлях.

Унутры нашай псіхалагічнай краіны ў кожнага ёсць свае спадарожнікі, свае Я, яны прывядуць чалавека туды, куды павінны прывесці ў адпаведнасці з яго псіхалагічнымі характарыстыкамі.

Цнатлівая і шаноўная дама, цудоўная жонка, з узорнымі паводзінамі, якая жыве ў цудоўным асабняку ў фізічным свеце, з-за сваіх пачуццёвых Я магла б знаходзіцца ў прытонах прастытуцыі ўнутры сваёй псіхалагічнай краіны.

Шаноўны кавалер, з бездакорнай сумленнасцю, выдатны грамадзянін, мог бы ўнутры сваёй псіхалагічнай акругі знаходзіцца ў пячоры злодзеяў, з-за сваіх жудасных спадарожнікаў, Я крадзяжу, вельмі пагружаных у падсвядомасць.

Пустэльнік і пакаянец, магчыма, манах, які такім чынам жыве аскетычна ў сваёй келлі, у нейкім манастыры, мог бы псіхалагічна знаходзіцца ў квартале забойцаў, бандытаў, рабаўнікоў, наркаманаў, менавіта з-за інфрасвядомых ці несвядомых Я, пагружаных глыбока ў самыя цяжкія закуткі яго псіхікі.

Нездарма нам сказалі, што ў злых шмат дабра, а ў дабрачынных шмат зла.

Многія кананізаваныя святыя ўсё яшчэ жывуць у псіхалагічных прытонах крадзяжу ці ў дамах прастытуцыі.

Тое, што мы падкрэсліваем, можа шакаваць ханжоў, піетыстаў, ілюстраваных невукаў, узораў мудрасці, але ніколі не сапраўдных псіхолагаў.

Хоць гэта можа здацца неверагодным, сярод ладану малітвы таксама хаваецца злачынства, сярод кадансаў верша таксама хаваецца злачынства, пад святым купалам самых боскіх святынь злачынства апранаецца ў шаты святасці і высокае слова.

Сярод глыбокіх фондаў самых шанаваных святых жывуць Я бардэля, крадзяжу, забойства і г.д.

Інфрачалавечыя кампаньёны, схаваныя сярод невымерных глыбінь падсвядомасці.

Многа пакутавалі па гэтай прычыне розныя святыя гісторыі; ўспомнім спакусы святога Антонія, усе тыя мерзасці, з якімі давялося змагацца нашаму брату Францішку Асізскаму.

Аднак не ўсё сказалі гэтыя святыя, і большая частка пустэльнікаў маўчала.

Можна здзівіцца, падумаўшы, што некаторыя пакаянныя і свяцейшыя пустэльнікі жывуць у псіхалагічных кварталах прастытуцыі і крадзяжу.

Але яны святыя, і калі яны яшчэ не выявілі гэтыя жудасныя рэчы сваёй псіхікі, калі яны іх выявяць, яны будуць выкарыстоўваць валасяніцы на сваёй плоці, будуць пасціцца, магчыма, будуць бічавацца і будуць маліць сваю боскую маці Кундаліні выключыць з іх псіхікі тых дрэнных спадарожнікаў, якія ў гэтых змрочных прытонах іх уласнай псіхалагічнай краіны іх трымаюць.

Шмат сказалі розныя рэлігіі пра жыццё пасля смерці і пра замагільнае жыццё.

Няхай бедныя людзі больш не ламаюць галовы над тым, што ёсць там, з іншага боку, па той бок магілы.

Несумненна, пасля смерці кожны працягвае жыць у псіхалагічным квартале, як і раней.

Злодзей у прытонах злодзеяў будзе працягваць; пахотливец у дамах спатканняў будзе працягваць як фантом дрэннай прыкметы; гнеўлівы, люты будзе працягваць жыць у небяспечных вуліцах заганы і гневу, таксама там, дзе блішчыць кінжал і гучаць стрэлы з пісталетаў.

Сутнасць сама па сабе вельмі прыгожая, яна прыйшла зверху, з зорак, і, на жаль, яна знаходзіцца ўнутры ўсіх гэтых Я, якія мы носім у сабе.

Наадварот, сутнасць можа пайсці назад, вярнуцца да першапачатковага пункта, вярнуцца да зорак, але яна павінна спачатку вызваліцца ад сваіх дрэнных спадарожнікаў, якія трымаюць яе ўскраінах праклёну.

Калі Францішак Асізскі і Антоній Падуанскі, знакамітыя настаўнікі Хрыста, выявілі ў сваім унутраным свеце Я праклёну, яны невымоўна пакутавалі, і няма сумневу, што на аснове свядомай працы і добраахвотных пакут ім удалося знішчыць ў касмічны пыл усю тую сукупнасць бесчалавечных элементаў, якія жылі ў іх унутры. Несумненна, гэтыя святыя сталі Хрыстом і вярнуліся да першапачатковага пункта пасля таго, як шмат пакутавалі.

Перш за ўсё, неабходна, тэрмінова, неадкладна, каб магнітны цэнтр, які ў анамальнай форме мы ўсталявалі ў нашай фальшывай асобе, быў перададзены Сутнасці, так поўны чалавек зможа пачаць сваё падарожжа ад асобы да зорак, узыходзячы ў дыдактычна прагрэсіўнай форме, паступова па гары СЯБЕ.

Пакуль магнітны цэнтр будзе працягваць усталёўвацца ў нашай ілюзорнай асобе, мы будзем жыць у самых агідных псіхалагічных прытонах, хоць у практычным жыцці мы можам быць цудоўнымі грамадзянамі.

У кожнага ёсць магнітны цэнтр, які яго характарызуе; у гандляра ёсць магнітны цэнтр гандлю, і таму ён развіваецца на рынках і прыцягвае тое, што яму блізка, пакупнікоў і гандляроў.

У чалавека навукі ёсць у сваёй асобе магнітны цэнтр навукі, і таму ён прыцягвае да сябе ўсё, што звязана з навукай, кнігі, лабараторыі і г.д.

У эзотэрыка ёсць у сабе магнітны цэнтр эзатэрызму, і паколькі гэты від цэнтра становіцца іншым, чым пытанні асобы, несумненна, з-за гэтага адбываецца перадача.

Калі магнітны цэнтр усталёўваецца ў свядомасці, гэта значыць, у сутнасці, тады пачынаецца вяртанне поўнага чалавека да зорак.