Закон Маятніка

Цікава мець дома насценны гадзіннік не толькі для таго, каб ведаць час, але і для невялікіх разважанняў.

Без маятніка гадзіннік не працуе; рух маятніка мае глыбокі сэнс.

У старажытныя часы не існавала догмы эвалюцыі; тады мудрацы разумелі, што гістарычныя працэсы заўсёды развіваюцца ў адпаведнасці з Законам Маятніка.

Усё цячэ і адлівае, падымаецца і апускаецца, расце і змяншаецца, ідзе і вяртаецца ў адпаведнасці з гэтым цудоўным Законам.

Няма нічога дзіўнага ў тым, што ўсё вагаецца, што ўсё падпарадкавана кругазвароту часу, што ўсё развіваецца і рэгрэсуе.

На адным канцы маятніка – радасць, на другім – боль; усе нашы эмоцыі, думкі, памкненні, жаданні вагаюцца ў адпаведнасці з Законам Маятніка.

Надзея і роспач, песімізм і аптымізм, запал і боль, трыумф і параза, прыбытак і страта, безумоўна, адпавядаюць двум канцам маятнікавага руху.

Узнік Егіпет з усёй сваёй моцай і ўладараннем на берагах святой ракі, але калі маятнік перамясціўся на другі бок, калі ён падняўся на супрацьлеглым канцы, пала краіна фараонаў і ўзнік Ерусалім, любы горад Прарокаў.

Паў Ізраіль, калі маятнік змяніў сваё становішча, і ўзнікла на другім канцы Рымская імперыя.

Рух маятніка падымае і топіць Імперыі, выклікае ўзнікненне магутных цывілізацый, а потым знішчае іх і г.д.

Мы можам змясціць у правым канцы маятніка розныя псеўдаэзатэрычныя і псеўдаакультысцкія школы, рэлігіі і секты.

Мы можам змясціць у левым канцы маятнікавага руху ўсе школы матэрыялістычнага тыпу, марксісцкія, атэістычныя, скептычныя і г.д. Антытэзіс маятнікавага руху, зменлівыя, падпарадкаваныя бесперапыннай перастаноўцы.

Рэлігійны фанатык, з-за любой незвычайнай падзеі або расчаравання, можа перайсці на іншы канец маятніка, стаць атэістам, матэрыялістам, скептыкам.

Фанатык матэрыяліст, атэіст, з-за любога незвычайнага факту, магчыма, метафізічнай трансцэндэнтнай падзеі, моманту невыказнага жаху, можа прывесці яго да супрацьлеглага канца маятнікавага руху і ператварыць у невыноснага рэакцыйнага рэлігійнага чалавека.

Прыклады: Святар, пераможаны ў палеміцы эзатэрыкам, у роспачы стаў няверуючым і матэрыялістам.

Мы ведалі выпадак з дамай-атэісткай і няверуючай, якая з-за канчатковага і канчатковага метафізічнага факту стала цудоўным прадстаўніком практычнага эзатэрызму.

У імя праўды мы павінны заявіць, што сапраўдны і абсалютны атэіст-матэрыяліст – гэта фарс, яго не існуе.

Перад набліжэннем непазбежнай смерці, перад імгненнем невыказнага жаху, ворагі вечнага, матэрыялісты і няверуючыя, імгненна пераходзяць на іншы канец маятніка і моляцца, плачуць і клічуць з бясконцай верай і вялікай адданасцю.

Сам Карл Маркс, аўтар Дыялектычнага матэрыялізму, быў рэлігійным яўрэйскім фанатыкам, і пасля яго смерці яму аддалі пышныя пахаванні галоўнага рабіна.

Карл Маркс распрацаваў сваю Матэрыялістычную дыялектыку з адной мэтай: “СТВАРЫЦЬ ЗБРОЮ ДЛЯ ЗНІШЧЭННЯ ЎСІХ РЭЛІГІЙ СВЕТУ ПРАЗ СКЕПТЫЦЫЗМ”.

Гэта тыповы выпадак рэлігійнай зайздрасці, даведзенай да крайнасці; Маркс ні ў якім разе не мог пагадзіцца з існаваннем іншых рэлігій і аддаў перавагу знішчыць іх праз сваю дыялектыку.

Карл Маркс выканаў адзін з Пратаколаў Сіёна, у якім даслоўна гаворыцца: “Не мае значэння, што мы напоўнім свет матэрыялізмам і агідным атэізмам, у той дзень, калі мы пераможам, мы навучым рэлігіі Майсея, належным чынам кадыфікаванай і ў дыялектычнай форме, і не дазволім у свеце ніякай іншай рэлігіі”.

Вельмі цікава, што ў Савецкім Саюзе рэлігіі пераследуюцца, а народ навучаюць дыялектычнаму матэрыялізму, у той час як у сінагогах вывучаюць Талмуд, Біблію і рэлігію і працуюць свабодна без якіх-небудзь праблем.

Гаспадары расійскага ўрада з’яўляюцца рэлігійнымі фанатыкамі Закона Майсея, але яны атручваюць народ гэтым фарсам Дыялектычнага матэрыялізму.

Мы ніколі не выступілі б супраць народа Ізраіля; мы толькі заяўляем супраць пэўнай эліты з падвойнай гульнёй, якая, пераследуючы непрызнаныя мэты, атручвае народ Дыялектычным матэрыялізмам, а ў сакрэце практыкуе рэлігію Майсея.

Матэрыялізм і спірытуалізм, з усімі іх наступствамі ў выглядзе тэорый, забабонаў і прадузятасцей усіх відаў, апрацоўваюцца ў розуме ў адпаведнасці з Законам Маятніка і змяняюцца ў залежнасці ад часу і звычаяў.

Дух і матэрыя – гэта два вельмі спрэчныя і калючыя паняцці, якія ніхто не разумее.

Розум нічога не ведае пра дух, нічога не ведае пра матэрыю.

Паняцце – гэта не што іншае, як паняцце. Рэальнасць – гэта не паняцце, хоць розум можа выпрацоўваць шмат паняццяў пра рэальнасць.

Дух – гэта дух (Існасць), і толькі самога сябе ён можа пазнаць.

Напісана: “ІСНАСЦЬ – ГЭТА ІСНАСЦЬ, А ПРЫЧЫНА БЫЦЬЦЯ – ГЭТА САМА ІСНАСЦЬ”.

Фанатыкі Бога матэрыі, навукоўцы Дыялектычнага матэрыялізму з’яўляюцца эмпірычнымі і абсурднымі на сто адсоткаў. Яны гавораць пра матэрыю з асляпляльнай і дурной самадастатковасцю, калі на самой справе нічога пра яе не ведаюць.

Што такое матэрыя? Хто з гэтых дурных навукоўцаў гэта ведае? Таксама модна размаўляць пра матэрыю, але гэта занадта спрэчнае і даволі калючае паняцце.

Што такое матэрыя?, Бавоўна?, Жалеза?, Мяса?, Крухмал?, Камень?, Медзь?, Воблака ці што? Сказаць, што ўсё ёсць матэрыя, было б такім жа эмпірычным і абсурдным, як сцвярджаць, што ўвесь чалавечы арганізм – гэта печань, або сэрца, або нырка. Відавочна, што адно ёсць адно, а другое – іншае, кожны орган адрозніваецца і кожнае рэчыва рознае. Дык якое з усіх гэтых рэчываў з’яўляецца той самай разрэкламаванай матэрыяй?

З паняццямі маятніка шмат хто гуляе, але на самой справе паняцці – гэта не рэальнасць.

Розум ведае толькі ілюзорныя формы прыроды, але нічога не ведае пра праўду, якая змяшчаецца ў гэтых формах.

Тэорыі выходзяць з моды з цягам часу і з гадамі, і тое, чаму чалавек навучыўся ў школе, аказваецца, што потым ужо не патрэбна; выснова: ніхто нічога не ведае.

Паняцці крайняй правай або крайняй левай часткі маятніка праходзяць як жаночая мода, усё гэта працэсы розуму, рэчы, якія адбываюцца на паверхні разумення, глупствы, марнасці інтэлекту.

Любой псіхалагічнай дысцыпліне супрацьстаіць іншая дысцыпліна, любому псіхалагічнаму працэсу, лагічна структураванаму, супрацьстаіць іншы падобны, і пасля ўсяго гэтага, што?

Рэальнае, праўда – гэта тое, што нас цікавіць; але гэта не пытанне маятніка, яно не знаходзіцца сярод ваганняў тэорый і вераванняў.

Праўда – гэта невядомае імгненне за імгненнем, момант за момантам.

Праўда знаходзіцца ў цэнтры маятніка, а не ў крайняй правай частцы і не ў крайняй левай частцы.

Калі ў Езуса спыталі: Што такое праўда?, ён захаваў глыбокую цішыню. А калі Буду задалі тое ж пытанне, ён павярнуўся спіной і сышоў.

Праўда – гэта не пытанне меркаванняў, ні тэорый, ні прадузятасцей крайняй правай ці крайняй левай часткі.

Паняцце, якое можа сфарміраваць розум пра праўду, ніколі не з’яўляецца праўдай.

Ідэя, якую мае разуменне пра праўду, ніколі не з’яўляецца праўдай.

Меркаванне, якое мы маем пра праўду, як бы паважна яно ні было, ні ў якім разе не з’яўляецца праўдай.

Ні спірытуалістычныя плыні, ні іх матэрыялістычныя апаненты ніколі не могуць прывесці нас да праўды.

Праўда – гэта тое, што трэба выпрабаваць непасрэдна, як калі чалавек кладзе палец у агонь і абпальваецца, або як калі чалавек глытае ваду і тоне.

Цэнтр маятніка знаходзіцца ўнутры нас саміх, і менавіта там мы павінны адкрыць і выпрабаваць непасрэдна рэальнае, праўду.

Нам трэба самастойна даследаваць сябе непасрэдна, каб самастойна адкрыць сябе і глыбока пазнаць сябе.

Вопыт праўды наступае толькі тады, калі мы ліквідавалі непажаданыя элементы, якія ў цэлым складаюць маю асобу.

Толькі ліквідуючы памылку, прыходзіць праўда. Толькі дэзінтэгруючы “Самаго сябе”, мае памылкі, мае прадузятасці і страхі, мае страсці і жаданні, вераванні і распусту, інтэлектуальныя ўмацаванні і самадастатковасць усіх відаў, прыходзіць да нас вопыт рэальнага.

Праўда не мае нічога агульнага з тым, што было сказана або не сказана, з тым, што было напісана або не напісана, яна толькі наступае для нас, калі “я сам” памёр.

Розум не можа шукаць праўду, таму што не ведае яе. Розум не можа распазнаць праўду, таму што ніколі яе не ведаў. Праўда наступае для нас спантанна, калі мы ліквідавалі ўсе непажаданыя элементы, якія складаюць “маю асобу”, “я сам”.

Пакуль свядомасць працягвае знаходзіцца ў бутэльцы паміж мною самім, яна не зможа адчуць тое, што з’яўляецца рэальным, тое, што знаходзіцца па-за целам, пачуццямі і розумам, тое, што ёсць праўда.

Калі мая асоба зводзіцца да касмічнага пылу, свядомасць вызваляецца, каб канчаткова прачнуцца і непасрэдна выпрабаваць праўду.

З поўнай падставай Вялікі Кабір Езус сказаў: “ПАЗНАЕЦЕ ПРАЎДУ, І ЯНА ВЫЗВОЛІЦЬ ВАС”.

Якая карысць чалавеку ведаць пяцьдзесят тысяч тэорый, калі ён ніколі не адчуваў Праўды?

Інтэлектуальная сістэма любога чалавека вельмі паважная, але любой сістэме супрацьстаіць іншая, і ні адна, ні іншая не з’яўляецца праўдай.

Лепш самастойна даследаваць сябе, каб пазнаць сябе і выпрабаваць аднойчы непасрэдна рэальнае, ПРАЎДУ.