Я Прычынныя

Шматлікія суб’ектыўныя элементы, якія складаюць эга, маюць прычынныя карані.

Я-прычыны звязаны з законамі Прычыны і Наступства. Відавочна, не можа існаваць прычыны без наступства, ні наступства без прычыны; гэта бясспрэчна, несумненна.

Было б немыслима выключыць розныя бесчалавечныя элементы, якія мы носім унутры сябе, калі б мы радыкальна не ліквідавалі ўнутраныя прычыны нашых псіхалагічных недахопаў.

Відавочна, я-прычыны цесна звязаны з пэўнымі кармічнымі абавязкамі.

Толькі самае глыбокае раскаянне і адпаведныя здзелкі з лордамі закону могуць даць нам шчасце дасягнуць дэзінтэграцыі ўсіх тых прычынных элементаў, якія ў той ці іншай форме могуць прывесці нас да канчатковага выключэння непажаданых элементаў.

Унутраныя прычыны нашых памылак, безумоўна, могуць быць выкараняцца самі па сабе дзякуючы эфектыўнай працы Хрыста Унутры.

Відавочна, я-прычыны часта маюць жахліва складаныя складанасці.

Напрыклад: эзатэрычны студэнт можа быць падмануты сваім інструктарам, і ў такой паслядоўнасці такі неафіт стане скептычным. У дадзеным канкрэтным выпадку я-прычына, якая выклікала такую памылку, можа дэзінтэгравацца толькі праз найвышэйшае ўнутранае раскаянне і з вельмі спецыяльнымі эзатэрычнымі перамовамі.

Хрыстос унутры нас інтэнсіўна працуе, выдаляючы на аснове свядомых работ і добраахвотных пакут усе тыя сакрэтныя прычыны нашых памылак.

Лорд удасканаленняў павінен жыць у нашых унутраных глыбінях усю касмічную драму.

Чалавек дзівіцца, гледзячы ў прычынным свеце на ўсе катаванні, праз якія праходзіць Лорд удасканаленняў.

У прычынным свеце Сакрэтны Хрыстос праходзіць праз усе невыказныя горычы свайго Крыжовага шляху.

Безумоўна, Пілат умывае рукі і апраўдваецца, але ў канчатковым выніку асуджае любімага на смерць на крыжы.

Уздым на Галгофу надзвычайны для пасвячонага візіянера.

Безумоўна, сонечная свядомасць, інтэграваная з Хрыстом Унутры, распятая на велічным крыжы Галгофы, вымаўляе страшныя фразы, якія людзям не дадзена разумець.

За заключнай фразай («Бацька мой, у рукі твае аддаю дух мой») ідуць маланкі, гром і вялікія катаклізмы.

Пасля гэтага Хрыстос унутры пасля зняцця з крыжа змяшчаецца ў сваю Святую Грабніцу.

Праз смерць Хрыстос унутры забівае смерць. Значна пазней у часе Хрыстос унутры павінен уваскрэснуць у нас.

Бясспрэчна, уваскрэсенне Хрыста прыходзіць, каб радыкальна змяніць нас.

Любы ўваскрослы Майстар валодае надзвычайнымі здольнасцямі над агнём, паветрам, водамі і зямлёй.

Безумоўна, уваскрослыя Майстры набываюць неўміручасць, не толькі псіхалагічную, але і цялесную.

Ісус Вялікі Кабір яшчэ жыве з тым самым фізічным целам, якое ён меў на Святой зямлі; Граф Сен-Жэрмен, які ператвараў свінец у золата і рабіў алмазы найлепшай якасці на працягу XV, XVI, XVII, XVIII стагоддзяў і г.д., усё яшчэ жыве.

Загадкавы і магутны Граф Каліостра, які так дзівіў Еўропу сваімі сіламі на працягу XVI, XVII і XVIII стагоддзяў, з’яўляецца ўваскрослым Майстрам і да гэтага часу захоўвае тое ж самае фізічнае цела.