Інтэлектуальныя Нормы

У сферы практычнага жыцця кожны чалавек мае свой крытэрый, свой больш-менш састарэлы спосаб мыслення, і ніколі не адкрываецца новаму; гэта бясспрэчна, неабвержна, непарушна.

Розум інтэлектуальнага гуманоіда дэгенеруе, пагаршаецца, знаходзіцца ў адкрытым стане інвалюцыі.

Сапраўды, разуменне сучаснага чалавецтва падобна на старую механічную структуру, інертную і абсурдную, не здольную самастойна да любой з’явы сапраўднай эластычнасці.

Не хапае гнуткасці ў розуме, ён знаходзіцца ў мностве жорсткіх і недарэчных норм.

Кожны мае свой крытэрый і пэўныя жорсткія нормы, у межах якіх ён нястомна дзейнічае і рэагуе.

Самае страшнае ва ўсім гэтым пытанні тое, што мільёны крытэрыяў эквівалентныя мільёнам гнілых і абсурдных норм.

Ва ўсякім разе, людзі ніколі не адчуваюць сябе памылковымі, кожная галава - гэта свет, і няма сумневу, што сярод столькіх ментальных закуткаў існуе шмат софізмаў адцягнення і невыносных глупстваў.

Але вузкі крытэрый натоўпу нават не падазрае пра інтэлектуальны затор, у якім ён знаходзіцца.

Гэтыя сучасныя людзі з мозгам прусака думаюць пра сябе самае лепшае, мяркуюць пра сябе, што яны лібералы, супергеніі, лічаць, што ў іх вельмі шырокі крытэрый.

Асветленыя невукі аказваюцца самымі складанымі, бо на самой справе, кажучы на гэты раз у сэнсе Сакрата, скажам: “не толькі не ведаюць, але і не ведаюць, што не ведаюць”.

Хуліганы інтэлекту, якія трымаюцца за гэтыя састарэлыя нормы мінулага, гвалтоўна апрацоўваюцца ў сілу ўласнага затору і катэгарычна адмаўляюцца прыняць штосьці, што ні ў якім разе не можа ўпісацца ў іх сталёвыя нормы.

Разважаюць асветленыя всезнайкі, што ўсё тое, што па той ці іншай прычыне выходзіць за межы жорсткага шляху іх іржавых працэдур, абсурдна на сто адсоткаў. Такім чынам, гэтыя бедныя людзі з такім цяжкім крытэрыем жаласна самападманваюцца.

Мяркуюць пра сябе як пра геніяў псеўда-мудрацы гэтай эпохі, з пагардай глядзяць на тых, хто мае смеласць адысці ад іх з’едзеных часам норм, самае страшнае тое, што яны нават не падазраюць пра жорсткую рэальнасць уласнай непаваротлівасці.

Дробязнасць інтэлекту састарэлых розумаў такая, што яна нават дазваляе сабе патрабаваць дэманстрацыі таго, што з’яўляецца рэальным, таго, што не ад розуму.

Не хочуць разумець людзі з кволым і нецярпімым разуменнем, што вопыт рэальнага прыходзіць толькі ў адсутнасць эга.

Несумненна, ні ў якім разе немагчыма было б непасрэдна прызнаць таямніцы жыцця і смерці, пакуль унутры нас саміх не адкрыўся ўнутраны розум.

Не будзе лішнім паўтарыць у гэтым раздзеле, што толькі суперлатыўная свядомасць Існасці можа ведаць праўду.

Унутраны розум можа функцыянаваць толькі з дадзенымі, якія прадстаўляе касмічная свядомасць Існасці.

Суб’ектыўны інтэлект, з яго разважлівай дыялектыкай, нічога не можа ведаць пра тое, што выходзіць за межы яго юрысдыкцыі.

Мы ўжо ведаем, што паняцці зместу разважлівай дыялектыкі распрацоўваюцца з дадзенымі, прадстаўленымі пачуццямі знешняга ўспрымання.

Тыя, хто знаходзіцца ў заторы ўнутры сваіх інтэлектуальных працэдур і фіксаваных норм, заўсёды аказваюць супраціўленне гэтым рэвалюцыйным ідэям.

Толькі распусціўшы Эга ў радыкальнай і канчатковай форме, можна абудзіць свядомасць і сапраўды адкрыць унутраны розум.

Аднак, паколькі гэтыя рэвалюцыйныя заявы не ўваходзяць у фармальную логіку, ні ў дыялектычную логіку, суб’ектыўная рэакцыя розумаў, якія інвалюцыянуюць, аказвае гвалтоўнае супраціўленне.

Гэтыя бедныя людзі інтэлекту хочуць змясціць акіян у шклянку, мяркуюць, што ўніверсітэт можа кантраляваць усю мудрасць сусвету і што ўсе законы Космасу абавязаны падпарадкоўвацца іх старым акадэмічным нормам.

Нават здалёк не падазраюць гэтыя невуцкія, узоры мудрасці, пра дэгенератыўны стан, у якім яны знаходзяцца.

Часам такія людзі вылучаюцца на момант, калі прыходзяць у Эзатэрычны свет, але неўзабаве гаснуць, як балотныя агні, знікаюць з панарамы духоўных клопатаў, іх паглынае інтэлект і знікаюць са сцэны назаўжды.

Павярхоўнасць інтэлекту ніколі не можа пракрасціся ў законнае дно Існасці, аднак суб’ектыўныя працэсы рацыяналізму могуць прывесці невукаў да любога роду высноў, вельмі бліскучых, але абсурдных.

Магутнасць фармулявання лагічных паняццяў ні ў якім разе не прадугледжвае вопыт рэальнага.

Пераканаўчая гульня разважлівай дыялектыкі самазачароўвае разважальніка, прымушаючы яго заўсёды блытаць котку з зайцам.

Бліскучая працэсія ідэй асляпляе зламысніка інтэлекту і дае яму пэўную самадастатковасць, настолькі абсурдную, што адмаўляе ўсё тое, што не пахне пылам бібліятэк і чарніламі ўніверсітэта.

“Delirium tremens” у алкагольных п’яніц мае беспамылковыя сімптомы, але ў п’яных тэорыямі яго лёгка зблытаць з геніяльнасцю.

Дайшоўшы да гэтай часткі нашага раздзела, мы скажам, што, безумоўна, вельмі складана даведацца, дзе заканчваецца інтэлектуалізм зламыснікаў і дзе пачынаецца вар’яцтва.

Пакуль мы будзем заставацца ў заторы ўнутры гнілых і састарэлых норм інтэлекту, вопыт таго, што не ад розуму, таго, што не ад часу, таго, што з’яўляецца рэальным, будзе больш чым немагчымым.