Абезгалоўліванне

Па меры таго, як працуеш над сабой, усё больш і больш усведамляеш неабходнасць радыкальна выдаліць са сваёй унутранай прыроды ўсё тое, што робіць нас такімі агіднымі.

Найгоршыя жыццёвыя абставіны, самыя крытычныя сітуацыі, самыя цяжкія факты заўсёды аказваюцца цудоўнымі для інтымнага самапазнання.

У гэтыя нечаканыя, крытычныя моманты, заўсёды і тады, калі менш за ўсё думаеш, выплываюць самыя сакрэтныя Я; калі мы насцярожаныя, несумненна, мы сябе адкрываем.

Самыя спакойныя часы жыцця - менавіта самыя неспрыяльныя для працы над сабой.

Бываюць моманты ў жыцці занадта складаныя, калі ў чалавека ёсць выяўленая схільнасць лёгка ідэнтыфікавацца з падзеямі і цалкам забывацца пра сябе; у гэтыя моманты чалавек робіць глупствы, якія ні да чаго не вядуць; калі б быў напагатове, калі б у тыя ж самыя моманты, замест таго, каб губляць галаву, успамінаў пра сябе, з здзіўленнем адкрыў бы пэўныя Я, пра існаванне якіх ніколі не меў ні найменшага падазрэння.

Пачуццё інтымнага саманазірання атрафіравана ва ўсіх людзей; сур’ёзна працуючы, саманазіраючыся з моманту ў момант; гэтае пачуццё будзе развівацца ў прагрэсіўнай форме.

Па меры таго, як пачуццё саманазірання будзе працягваць сваё развіццё праз бесперапыннае выкарыстанне, мы будзем станавіцца ўсё больш здольнымі непасрэдна ўспрымаць тыя Я, пра якія мы ніколі не мелі ніякіх дадзеных, звязаных з іх існаваннем.

Перад пачуццём інтымнага саманазірання кожнае з Я, якія жывуць унутры нас, сапраўды прымаюць тую ці іншую фігуру, таемна роднасную з заганай, якую ўвасабляе яна сама. Безумоўна, вобраз кожнага з гэтых Я мае пэўны непаўторны псіхалагічны смак, дзякуючы якому мы інстынктыўна ўспрымаем, захопліваем, ловім іх унутраную прыроду і загану, якая яе характарызуе.

У прынцыпе, эзатэрык не ведае, з чаго пачаць, сутыкнуўшыся з неабходнасцю працаваць над сабой, але ён цалкам дэзарыентаваны.

Выкарыстоўваючы крытычныя моманты, самыя непрыемныя сітуацыі, самыя неспрыяльныя імгненні, калі мы напагатове, мы адкрыем нашыя выдатныя заганы, Я, якія мы павінны тэрмінова дэзінтэграваць.

Часам можна пачаць з гневу або з уласнага самалюбства, або з няшчаснай секунды пажадлівасці і г.д., і г.д., і г.д.

Неабходна рабіць нататкі аб усім у нашых штодзённых псіхалагічных станах, калі мы сапраўды хочам канчатковых перамен.

Перад тым, як легчы спаць, варта агледзець факты, якія адбыліся за дзень, збянтэжаныя сітуацыі, гучны смех Арыстафана і тонкую ўсмешку Сакрата.

Магчыма, мы пакрыўдзілі кагосьці смехам, магчыма, мы захварэлі кагосьці ўсмешкай або недарэчным поглядам.

Нагадаем, што ў чыстым эзатэрызме добра ўсё, што знаходзіцца на сваім месцы, дрэнна ўсё, што знаходзіцца не на сваім месцы.

Вада на сваім месцы добрая, але калі яна затопіць дом, яна будзе не на сваім месцы, нанясе шкоду, будзе дрэннай і шкоднай.

Агонь на кухні і ўнутры свайго месца, акрамя таго, што карысны, ён яшчэ і добры; не на сваім месцы, спальваючы мэблю ў зале, ён будзе дрэнным і шкодным.

Любая вартасць, якой бы святой яна ні была, на сваім месцы добрая, не на сваім месцы дрэнная і шкодная. З дапамогай вартасцяў мы можам нашкодзіць іншым. Неабходна размяшчаць вартасці на сваім месцы.

Што б вы сказалі пра святара, які прапаведуе слова Гасподняе ў бардэлі? Што б вы сказалі пра лагоднага і памяркоўнага мужчыну, які дабраслаўляе банду нападнікаў, якія спрабуюць згвалтаваць яго жонку і дочак? Што б вы сказалі пра такую ​​талерантнасць, даведзеную да крайнасці? Што б вы падумалі пра дабрачынную пазіцыю чалавека, які замест таго, каб прынесці ежу дадому, раздае грошы жабракам, якія патураюць заганам? Што б вы сказалі пра карыснага чалавека, які ў дадзены момант пазычае кінжал забойцу?

Памятайце, дарагі чытач, што сярод кадансаў верша хаваецца і злачынства. У злых шмат вартасцяў, а ў цнотных шмат зла.

Хоць гэта можа здацца неверагодным, у самім водары малітвы таксама хаваецца злачынства.

Злачынства маскіруецца пад святое, выкарыстоўвае лепшыя вартасці, прадстаўляецца як пакутнік і нават адпраўляе службы ў святых храмах.

Па меры таго, як пачуццё інтымнага саманазірання развіваецца ў нас праз бесперапыннае выкарыстанне, мы зможам бачыць усе тыя Я, якія служаць асновай для нашага індывідуальнага тэмпераменту, няхай гэта будзе крывяністы або нервовы, флегматычны або жоўчны.

Хоць вы можаце ў гэта не паверыць, дарагі чытач, за тэмпераментам, які мы маем, хаваюцца ў самых аддаленых глыбінях нашай псіхікі самыя гнюсныя д’ябальскія стварэнні.

Бачыць такія стварэнні, назіраць гэтыя пачвары пекла, у якіх знаходзіцца наша свядомасць, становіцца магчымым з развіццём пачуцця інтымнага саманазірання, якое заўсёды прагрэсуе.

Пакуль чалавек не разбурыць гэтыя стварэнні пекла, гэтыя аберацыі самога сябе, несумненна, у самым сэрцы, у самым глыбокім, ён будзе заставацца чымсьці, чаго не павінна існаваць, дэфармацыяй, агіднасцю.

Самае сур’ёзнае ва ўсім гэтым тое, што агіднік не ўсведамляе сваю ўласную агіднасць, ён лічыць сябе прыгожым, справядлівым, добрым чалавекам і нават скардзіцца на неразуменне іншых, наракае на няўдзячнасць сваіх блізкіх, кажа, што яго не разумеюць, плача, сцвярджаючы, што яму павінны, што яму заплацілі чорнай манетай і г.д., і г.д., і г.д.

Пачуццё інтымнага саманазірання дазваляе нам правяраць самім і непасрэдна сакрэтную працу, дзякуючы якой у свой час мы раствараем той ці іншы Я (той ці іншы псіхалагічны дэфект), магчыма, выяўлены ў цяжкіх умовах і тады, калі мы менш за ўсё падазравалі.

Ці задумваліся вы калі-небудзь у жыцці пра тое, што вам больш за ўсё падабаецца ці не падабаецца? Ці разважалі вы над сакрэтнымі спружынамі дзеяння? Чаму вы хочаце мець прыгожы дом? Чаму вы хочаце мець аўтамабіль апошняй мадэлі? Чаму вы заўсёды хочаце быць у курсе апошніх тэндэнцый? Чаму вы жадаеце не быць сквапным? Што вас больш за ўсё пакрыўдзіла ў дадзены момант? Што вас больш за ўсё ўсхвалявала ўчора? Чаму вы адчувалі сябе вышэй за таго ці іншага, у пэўны момант? У якую гадзіну вы адчувалі сябе вышэй за кагосьці? Чаму вы задаваліся, распавядаючы пра свае трыумфы? Ці не маглі вы маўчаць, калі плеткарылі пра іншага знаёмага? Ці атрымалі вы чарку лікёру з ветлівасці? Ці пагадзіліся вы курыць, магчыма, не маючы гэтай заганы, магчыма, з-за канцэпцыі адукацыі або мужнасці? Ці ўпэўнены вы, што былі шчырымі ў той размове? І калі вы апраўдваеце сябе, і калі вы хваліце ​​сябе, і калі вы распавядаеце пра свае трыумфы і паўтараеце тое, што раней казалі іншым, ці зразумелі вы, што былі ганарыстыя?

Пачуццё інтымнага саманазірання, акрамя таго, што дазваляе вам выразна бачыць Я, якое вы разбураеце, дазволіць вам таксама ўбачыць жаласныя і выразныя вынікі вашай унутранай працы.

У прынцыпе, гэтыя стварэнні пекла, гэтыя псіхічныя аберацыі, якія, на жаль, характарызуюць вас, больш брыдкія і пачварныя, чым самыя жудасныя звяры, якія існуюць на дне мораў або ў самых глыбокіх джунглях зямлі; па меры прасоўвання ў вашай працы вы можаце пацвердзіць з дапамогай пачуцця ўнутранага саманазірання выбітны факт, што гэтыя агіднасці губляюць аб’ём, яны становяцца меншымі…

Цікава ведаць, што такія звяры, паколькі яны памяншаюцца ў памерах, паколькі яны губляюць аб’ём і становяцца меншымі, набываюць прыгажосць, паступова прымаюць дзіцячую фігуру; нарэшце, яны дэзінтэгруюцца, ператвараюцца ў касмічны пыл, тады зняволеная Эсэнцыя вызваляецца, эмансіпуецца, прачынаецца.

Безумоўна, розум не можа кардынальна змяніць ніводную псіхалагічную загану; відавочна, разуменне можа дазволіць сабе пазначыць загану той ці іншай назвай, апраўдаць яе, перавесці з аднаго ўзроўню на іншы і г.д., але само па сабе не можа яе знішчыць, дэзінтэграваць.

Нам тэрмінова патрэбна агнявая сіла, вышэйшая за розум, сіла, здольная сама па сабе знізіць той ці іншы псіхалагічны дэфект да простага касмічнага пылу.

На шчасце, у нас ёсць гэтая змяіная сіла, гэты цудоўны агонь, які старыя сярэднявечныя алхімікі ахрысцілі таямнічай назвай Stella Maris, Дзева Марыя, Азот навукі Гермеса, Тананцын ацтэкскай Мексікі, гэтае паходжанне нашай уласнай інтымнай сутнасці, Маці Божая ўнутры нас, сімвалізаваная заўсёды святой змяёй Вялікіх Таямніц.

Калі пасля таго, як вы назіралі і глыбока зразумелі той ці іншы псіхалагічны дэфект (той ці іншы Я), мы просім нашу асаблівую касмічную Маці, бо ў кожнага з нас ёсць свая, дэзінтэграваць, знізіць да касмічнага пылу той ці іншы дэфект, тое Я, якое з’яўляецца прычынай нашай унутранай працы, вы можаце быць упэўнены, што яно страціць аб’ём і паступова ператворыцца ў пыл.

Усё гэта, натуральна, прадугледжвае паслядоўныя глыбінныя працы, заўсёды бесперапынныя, бо ні адно Я ніколі не можа быць імгненна дэзінтэгравана. Пачуццё інтымнага саманазірання зможа ўбачыць прагрэсіўнае прасоўванне працы, звязанай з агіднасцю, якую мы сапраўды зацікаўлены дэзінтэграваць.

Stella Maris, хоць гэта можа здацца неверагодным, з’яўляецца астральным подпісам чалавечай сэксуальнай сілы.

Відавочна, Stella Maris мае эфектыўную сілу для дэзінтэграцыі аберацый, якія мы нясем у нашым псіхалагічным нутры.

Абезгалоўліванне Яна Хрысціцеля - гэта тое, што запрашае нас да разважанняў, ніякія радыкальныя псіхалагічныя змены не былі б магчымыя, калі б мы раней не прайшлі праз абезгалоўліванне.

Наша ўласнае вытворнае быццё, Тананцын, Stella Maris як электрычная сіла, невядомая ўсяму чалавецтву і якая знаходзіцца ў латентным стане ў самым глыбіні нашай псіхікі, відавочна, мае сілу, якая дазваляе ёй абезгалоўліваць любое Я перад канчатковай дэзінтэграцыяй.

Stella Maris - гэта той філасофскі агонь, які знаходзіцца ў латентным стане ва ўсёй арганічнай і неарганічнай матэрыі.

Псіхалагічныя імпульсы могуць выклікаць інтэнсіўнае дзеянне такога агню, і тады абезгалоўліванне становіцца магчымым.

Некаторыя Я звычайна абезгалоўліваюцца ў пачатку псіхалагічнай працы, іншыя ў сярэдзіне, а апошнія ў канцы. Stella Maris як вогненая сэксуальная моц цалкам усведамляе працу, якую трэба выканаць, і ажыццяўляе абезгалоўліванне ў зручны момант, у патрэбны момант.

Пакуль не адбудзецца дэзінтэграцыя ўсіх гэтых псіхалагічных агіднасцяў, усіх гэтых распушчанасцяў, усіх гэтых праклёнаў, крадзяжу, зайздрасці, тайнай або відавочнай здрады, амбіцый да грошай або псіхічных сіл і г.д., нават калі мы лічым сябе паважанымі людзьмі, якія выконваюць слова, шчырымі, ветлівымі, міласэрнымі, прыгожымі ўнутры і г.д., відавочна, мы не станем нічым іншым, як пабеленымі магіламі, прыгожымі звонку, але ўнутры поўнымі агіднай гнілі.

Кніжная эрудыцыя, псеўда-мудрасць, поўная інфармацыя аб святых пісаннях, незалежна ад таго, усходнія яны ці заходнія, паўночныя ці паўднёвыя, псеўда-акультызм, псеўда-эзатэрызм, абсалютная ўпэўненасць у тым, што добра дакументаваны, непрымірымы сектанцкі дух з поўнай перакананасцю і г.д., усё гэта бескарысна, таму што на самой справе ў глыбіні душы існуе толькі тое, чаго мы не ведаем, стварэнні пекла, праклёны, пачвары, якія хаваюцца за прыгожым тварам, за шаноўным тварам, пад самым святым адзеннем святога лідэра і г.д.

Мы павінны быць шчырымі з самімі сабой, спытаць сябе, чаго мы хочам, ці прыйшлі мы да гнастычнага вучэння з простай цікаўнасці, ці не жадаем мы прайсці праз абезгалоўліванне, тады мы падманваем саміх сябе, мы абараняем нашу ўласную гніль, мы дзейнічаем крывадушна.

У самых шаноўных школах эзатэрычнай мудрасці і акультызму існуе шмат шчырых людзей, якія памыляюцца і сапраўды жадаюць самарэалізавацца, але не займаюцца дэзінтэграцыяй сваіх унутраных агіднасцяў.

Многія людзі мяркуюць, што з дапамогай добрых намераў можна дасягнуць асвячэння. Відавочна, пакуль інтэнсіўна не працаваць над тымі Я, якія мы нясем унутры сябе, яны будуць працягваць існаваць пад фонам набожнага погляду і добрых паводзін.

Настаў час даведацца, што мы - злыя людзі, пераапранутыя ў мантію святасці; авечкі ў ваўчынай скуры; людаеды, апранутыя ў касцюм кавалера; каты, схаваныя за свяшчэнным знакам крыжа і г.д.

Якімі б велічнымі мы ні з’яўляліся ў нашых храмах або ў нашых залах святла і гармоніі, якімі б спакойнымі і мілымі нас ні бачылі нашы блізкія, якімі б шаноўнымі і пакорнымі мы ні здаваліся, у глыбіні нашай псіхікі працягваюць існаваць усе агіднасці пекла і ўсе пачвары войнаў.

У рэвалюцыйнай псіхалогіі нам становіцца відавочнай неабходнасць радыкальнай трансфармацыі, і гэта магчыма толькі тады, калі мы аб’явім самім сабе вайну да смерці, бязлітасную і жорсткую.

Сапраўды, мы ўсе нічога не вартыя, кожны з нас - гэта няшчасце зямлі, агіднае.

На шчасце, Ян Хрысціцель навучыў нас сакрэтнаму шляху: ПАМЕРЦІ Ў САМІХ САБЕ ПРАЗ ПСІХАЛАГІЧНАЕ АБЕЗГАЛОЎЛІВАННЕ.