Негатыўныя Думкі

Думаць глыбока і з поўнай увагай здаецца дзіўным у гэты інвалюцыйны і заняпадаючы час. З Інтэлектуальнага Цэнтра ўзнікаюць розныя думкі, якія паходзяць не ад пастаяннага “Я”, як неразумна мяркуюць адукаваныя невукі, а ад розных “Я” ў кожным з нас.

Калі чалавек думае, ён цвёрда верыць, што ён сам па сабе і па ўласнай волі думае. Бедны інтэлектуальны млекакормячы не хоча ўсведамляць, што шматлікія думкі, якія праходзяць праз яго разуменне, бяруць свой пачатак у розных “Я”, якія мы носім у сабе.

Гэта азначае, што мы не сапраўдныя думаючыя індывіды; у нас яшчэ няма індывідуальнага розуму. Аднак кожнае з розных “Я”, якія мы носім у сабе, выкарыстоўвае наш Інтэлектуальны Цэнтр, выкарыстоўвае яго кожны раз, калі можа думаць. Было б абсурдна ідэнтыфікаваць сябе з той ці іншай негатыўнай і шкоднай думкай, лічачы яе асабістай уласнасцю.

Відавочна, што тая ці іншая негатыўная думка паходзіць ад любога “Я”, якое ў пэўны момант злоўжывала нашым Інтэлектуальным Цэнтрам. Негатыўныя думкі бываюць розных відаў: падазронасць, недавер, злая воля да іншага чалавека, пасіянарная рэўнасць, рэлігійная рэўнасць, палітычная рэўнасць, рэўнасць да сяброў або сямейнага тыпу, прагнасць, пажадлівасць, помста, гнеў, гонар, зайздрасць, нянавісць, крыўда, крадзеж, распуста, лянота, абжорства і г.д., і г.д., і г.д.

Насамрэч у нас так шмат псіхалагічных недахопаў, што, нават калі б у нас быў сталёвы палац і тысяча языкоў для размовы, мы б не змаглі іх усе пералічыць. Як следства або вынік вышэйсказанага, недарэчна ідэнтыфікаваць сябе з негатыўнымі думкамі.

Паколькі немагчыма існаванне эфекту без прычыны, мы ўрачыста заяўляем, што ніколі не можа існаваць думка сама па сабе, праз спантаннае ўзнікненне… Сувязь паміж мысляром і думкай відавочная; кожная негатыўная думка бярэ свой пачатак у розным мысляры.

У кожным з нас існуе столькі негатыўных мысляроў, колькі думак таго ж роду. Гледзячы на гэтае пытанне з множнага пункту гледжання “Мысляроў і Думак”, атрымліваецца, што кожнае з “Я”, якія мы носім у сваёй псіхіцы, безумоўна, з’яўляецца розным мысляром.

Несумненна, унутры кожнага з нас існуе занадта шмат мысляроў; аднак кожны з іх, нягледзячы на тое, што з’яўляецца толькі часткай, верыць, што з’яўляецца цэлым у пэўны момант… Міфаманы, эгалатры, нарцысы, параноікі ніколі не прымуць тэзіс “Множнасці Мысляроў”, таму што яны занадта любяць сябе, адчуваюць сябе “татам Тарзана” ці “мамай куранят”…

Як маглі б такія анамальныя людзі прыняць ідэю, што ў іх няма індывідуальнага, геніяльнага, цудоўнага розуму?… Аднак такія “Сабіхонды” думаюць пра сябе найлепшым чынам і нават апранаюцца ў туніку Арысціпа, каб прадэманстраваць мудрасць і пакору…

Паводле легенды стагоддзяў, Арысціп, жадаючы прадэманстраваць мудрасць і пакору, апрануўся ў старую туніку, поўную латак і дзірак; узяў у правую руку кій філасофіі і пайшоў па вуліцах Афін… Кажуць, калі Сакрат убачыў яго, ён гучна выклікнуў: “О Арысціп, твая ганарыстасць бачная праз дзіркі ў тваім адзенні!”.

Той, хто не жыве заўсёды ў стане пільнасці навізны, пільнасці ўспрымання, думаючы, што ён думае, лёгка ідэнтыфікуе сябе з любой негатыўнай думкай. У выніку гэтага ён, на жаль, узмацняе злавесную моц “Негатыўнага Я”, аўтара адпаведнай думкі ў пытанні.

Чым больш мы ідэнтыфікуемся з негатыўнай думкай, тым больш рабамі мы будзем адпаведнага “Я”, якое яе характарызуе. У дачыненні да Гнозісу, да Сакрэтнага Шляху, да працы над сабой, нашы асабістыя спакусы знаходзяцца менавіта ў “Я”, якія ненавідзяць Гнозіс, эзатэрычную працу, таму што яны не ігнаруюць, што іх існаванне ў нашай псіхіцы смяротна пагражае Гнозісам і працай.

Гэтыя “Негатыўныя Я” і задзіры лёгка захопліваюць пэўныя ментальныя куткі, захаваныя ў нашым Інтэлектуальным Цэнтры, і паслядоўна ствараюць шкодныя і згубныя ментальныя патокі. Калі мы прымаем гэтыя думкі, гэтыя “Негатыўныя Я”, якія ў пэўны момант кантралююць наш Інтэлектуальны Цэнтр, мы будзем не ў стане пазбавіцца ад іх наступстваў.

Мы ніколі не павінны забываць, што кожнае “Негатыўнае Я” “Самападманвае” і “Падманвае”, выснова: хлусіць. Кожны раз, калі мы адчуваем раптоўную страту сілы, калі аспірант расчароўваецца ў Гнозісе, у эзатэрычнай працы, калі губляе энтузіязм і пакідае лепшае, відавочна, што ён быў падмануты нейкім Негатыўным Я.

“Негатыўнае Я Здрады” знішчае высакародныя дамы і робіць няшчаснымі дзяцей. “Негатыўнае Я Рэўнасці” падманвае істот, якія пакланяюцца, і знішчае іх шчасце. “Негатыўнае Я Містычнага Гонару” падманвае адданых Шляху, і тыя, адчуваючы сябе мудрымі, ненавідзяць свайго Настаўніка або здраджваюць яму…

Негатыўнае Я звяртаецца да нашага асабістага вопыту, да нашых успамінаў, да нашых найлепшых памкненняў, да нашай шчырасці, і, праз дбайны адбор усяго гэтага, прадстаўляе нешта ў ілжывым святле, нешта, што зачароўвае, і надыходзіць няўдача… Аднак, калі хтосьці выяўляе “Я” ў дзеянні, калі навучыўся жыць у стане пільнасці, такі падман становіцца немагчымым…