Доброто и Злото

ДОБРОТО и ЗЛОТО не съществуват. Едно нещо е добро, когато ни е удобно, и лошо, когато не ни е удобно. ДОБРОТО и ЗЛОТО са въпрос на егоистични удобства и капризи на ума.

Човекът, който е изобретил злокобните термини ДОБРО и ЗЛО, е бил атлант на име МАКАРИ КРОНВЕРНКЗЙОН, виден член на Научното общество АКАЛДАН, разположено на потъналия континент Атлантида.

Никога старият архаичен мъдрец не е подозирал толкова тежка вреда, която ще причини на човечеството с изобретяването на тези две думички.

Мъдреците атланти са изучавали дълбоко всички ЕВОЛЮТИВНИ, ИНВОЛЮТИВНИ и НЕУТРАЛНИ сили НА ПРИРОДАТА, но на този стар мъдрец му е хрумнала идеята да определи първите две с термините ДОБРО И ЗЛО. Силите от ЕВОЛЮТИВЕН тип той нарекъл добри, а силите от ИНВОЛЮТИВЕН тип кръстил с термина лоши. На неутралните сили не дал никакво име.

Тези сили се обработват вътре в човека и вътре в природата, като неутралната сила е опорната точка и равновесието.

Много векове след потъването на АТЛАНТИДА с нейната известна ПОСЕЙДОНИС, за която говори Платон в своята “Република”, в източната цивилизация ТИКЛЯМИШАЯНА е съществувал древен свещеник, който е допуснал най-сериозната грешка да злоупотребява с термините ДОБРО и ЗЛО, използвайки ги тромаво, за да ги основе върху морал. Името на този свещеник било АРМАНАТООРА.

С течение на историята през безбройните векове човечеството се е пристрастило към тези две думички и ги е превърнало в основа на всички свои морални кодекси. Днес човек ги намира тези две думички дори и в супата.

В момента има много РЕФОРМАТОРИ, които искат МОРАЛНА РЕСТАВРАЦИЯ, но за тяхно и за нещастие на този наскърбен свят, умът им е бутилиран между ДОБРОТО и ЗЛОТО.

Цялата морална основа се базира на думичките ДОБРО и ЗЛО, затова всеки МОРАЛЕН РЕФОРМАТОР всъщност е РЕАКЦИОНЕР.

Термините ДОБРО и ЗЛО винаги служат, за да ОПРАВДАЕМ или ОСЪДИМ нашите собствени грешки.

Който оправдава или осъжда, не разбира. Интелигентно е да разбираме развитието на ЕВОЛЮТИВНИТЕ сили, но не е интелигентно да ги оправдаваме с термина ДОБРИ. Интелигентно е да разбираме процесите на инволютивните сили, но е глупаво да ги осъждаме с термина ЛОШИ.

Всяка центробежна сила може да се превърне в центростремителна сила. Всяка инволютивна сила може да се трансформира в ЕВОЛЮТИВНА.

В рамките на безкрайните процеси на енергията в ЕВОЛЮТИВНО състояние съществуват безкрайни процеси на енергия в ИНВОЛЮТИВНО състояние.

Вътре във всяко човешко същество съществуват различни видове енергия, които ЕВОЛЮИРАТ, ИНВОЛЮИРАТ и се трансформират непрестанно.

Оправдаването на определен вид енергия и осъждането на друг не е разбиране. Жизненоважно е да разберем.

Преживяването на ИСТИНАТА е било много рядко сред човечеството поради конкретния факт на менталното задръстване. Хората са задръстени между противоположностите ДОБРО и ЗЛО.

РЕВОЛЮЦИОННАТА ПСИХОЛОГИЯ на ГНОСТИЧНОТО ДВИЖЕНИЕ се основава на изучаването на различните видове енергия, които действат в човешкия организъм и в природата.

ГНОСТИЧНОТО ДВИЖЕНИЕ има РЕВОЛЮЦИОННА ЕТИКА, която няма нищо общо с морала на реакционерите, нито с консервативните и забавящи термини ДОБРО и ЗЛО.

В психо-физиологичната лаборатория на човешкия организъм съществуват еволютивни, инволютивни и неутрални сили, които трябва да бъдат изучавани и разбирани дълбоко.

Терминът ДОБРО възпрепятства РАЗБИРАНЕТО на ЕВОЛЮТИВНИТЕ енергии поради оправданието.

Терминът ЛОШО възпрепятства разбирането на ИНВОЛЮТИВНИТЕ сили поради осъждането.

Оправдаването или осъждането не означава разбиране. Който иска да се отърве от дефектите си, не трябва да ги оправдава, нито да ги осъжда. Наложително е да РАЗБЕРЕМ нашите грешки.

Разбирането на ГНЕВА на всички нива на ума е от основно значение, за да се роди в нас спокойствие и сладост.

Разбирането на безкрайните нюанси на алчността е задължително, за да се роди в нас филантропия и алтруизъм.

Разбирането на похотта на всички нива на ума е незаменимо условие, за да се роди в нас истинска целомъдрие.

Разбирането на завистта във всички области на ума е достатъчно, за да се роди в нас чувството за сътрудничество и радост за благосъстоянието и прогреса на другите.

Разбирането на гордостта във всичките й нюанси и степени е основата, за да се роди в нас по естествен и прост начин екзотичното цвете на смирението.

Разбирането какво представлява този елемент на инерция, наречен мързел, не само в гротескните му форми, но и в най-фините му форми, е задължително, за да се роди в нас чувството за дейност.

Разбирането на различните форми на ЛАКОМИЯТА и чревоугодничеството е еквивалентно на унищожаването на пороците на инстинктивния център, като банкети, пиянства, лов, месоядство, страх от смъртта, желания за увековечаване на АЗ-а, страх от унищожение и т.н.

Учителите в училища, колежи и университети съветват своите ученици и ученички да се подобрят, сякаш АЗ-ът може да се подобри, да придобият определени добродетели, сякаш АЗ-ът може да постигне добродетели и т.н.

Наложително е да разберем, че АЗ-ът никога не се подобрява, че никога не е по-съвършен и че който жадува добродетели, укрепва АЗ-а.

ПЪЛНОТО СЪВЪРШЕНСТВО се ражда в нас само с разтварянето на АЗ-а. Добродетелите се раждат в нас по естествен и прост начин, когато разберем психологическите си дефекти не само на интелектуално ниво, но и във всички подсъзнателни и несъзнателни области на ума.

Да искаш да се подобриш е глупаво, да желаеш святост е завист, да жадуваш добродетели означава да укрепиш АЗ-а с отровата на алчността.

Нуждаем се от пълната смърт на АЗ-а не само на интелектуално ниво, но и във всички кътчета, региони, области и коридори на ума. Когато сме умрели абсолютно, остава в нас само ОНОВА, което е СЪВЪРШЕНО. ОНОВА, което е изпълнено с добродетели, ОНОВА, което е СЪЩНОСТТА на нашето ВЪТРЕШНО АЗ, ОНОВА, което не е от времето.

Само като разберем дълбоко всички безкрайни процеси на еволютивните сили, които се развиват в нас самите тук и сега. Само като разберем цялостно различните аспекти на ИНВОЛЮТИВНИТЕ сили, които се обработват в нас самите от момент на момент, можем да разтворим АЗ-а.

Термините ДОБРО и ЗЛО служат за ОПРАВДАВАНЕ и ОСЪЖДАНЕ, но никога за разбиране.

Всеки дефект има много нюанси, основания, подбуди и дълбочини. Да разбереш дефект на интелектуално ниво не означава да си го разбрал в различните подсъзнателни, несъзнателни и инфрасъзнателни области на ума.

Всеки дефект може да изчезне от интелектуалното ниво и да продължи в другите области на ума.

ГНЕВЪТ се маскира с тогата на Съдията. Мнозина желаят да не бъдат алчни, има такива, които не желаят пари, но желаят психически сили, добродетели, любов, щастие тук или след смъртта и т.н., и т.н., и т.н.

Много мъже и жени се вълнуват и очароват от хората от противоположния пол “УЖ”, защото обичат красотата, собственото им подсъзнание ги предава, ПОХОТТА се маскира с естетическото чувство.

Много завистници завиждат на светците и правят покаяния и се бичуват, защото желаят също да станат СВЕТИ.

Много завистници завиждат на онези, които се жертват за човечеството и тогава, искайки да бъдат велики също, се подиграват на онези, на които завиждат, и изливат върху тях цялата си клеветническа слюнка.

Има такива, които се гордеят с позицията, парите, славата и престижа, и има такива, които се гордеят със скромното си положение.

Диоген се гордеел с бъчвата, в която спял, и когато стигнал до къщата на Сократ, поздравил, казвайки: “Тъпча твоята гордост, Сократе, тъпча твоята гордост”. “Да, Диогене, с твоята гордост тъпчеш моята гордост”. Беше отговорът на Сократ.

Суетните жени къдрят косите си, обличат се и се украсяват с всичко, което могат, за да събудят завистта на другите жени, но Суетата се маскира също с туниката на смирението.

Преданието разказва, че Аристип, гръцкият философ, искайки да демонстрира пред целия свят своята мъдрост и смирение, се облякъл в много стара и пълна с дупки туника, хванал в дясната си ръка тоягата на философията и тръгнал по улиците на Атина. Когато Сократ го видял да идва, възкликнал: “Вижда се твоята суета през дупките на твоята дреха, о, Аристипе”.

Мнозина са в мизерия поради елемента мързел, но има хора, които работят твърде много, за да си изкарват прехраната, но са мързеливи да учат и да опознават себе си, за да разтворят АЗ-а.

Много са онези, които са изоставили ЛАКОМИЯТА и Чревоугодничеството, но за съжаление се напиват и излизат на лов.

Всеки дефект е многостранен и се развива и обработва постепенно от най-ниското стъпало на Психологическата стълбица до най-високото стъпало.

Вътре в сладкия ритъм на стих също се крие престъплението.

Престъплението също се облича като Светец, Мъченик, целомъдрен, Апостол и т.н.

ДОБРОТО и ЗЛОТО не съществуват, тези термини служат само за търсене на уловки и избягване на дълбокото и детайлно изучаване на собствените ни дефекти.