Преживяване на Реалността

На тържествения праг на храма в Делфи се намираше йератичен надпис, изсечен в жив камък, който гласеше: “NO SE TE IPSUM”. Опознай себе си и ще опознаеш Вселената и Боговете.

Трансценденталната наука за медитацията има за основен крайъгълен камък тази свещена сентенция на древните ГРЪЦКИ ЙЕРОФАНТИ.

Ако наистина и по много искрен начин искаме да установим основата за правилната медитация, е необходимо да разберем себе си на всички нива на ума.

Установяването на правилната основа на медитацията е всъщност да бъдем свободни от амбиция, егоизъм, страх, омраза, алчност за психически сили, копнеж за резултати и т.н., и т.н., и т.н.

На всички е ясно и извън всякакво съмнение, че след установяването на ОСНОВНИЯ КРАЙЪГЪЛЕН КАМЪК на медитацията умът остава тих и в дълбоко и внушително мълчание.

От строго логическа гледна точка е абсурдно да искаме да преживеем РЕАЛНОТО, без да познаваме себе си.

Спешно е да разберем по ИНТЕГРАЛЕН начин и във всички области на ума, всеки проблем, докато възниква в ума, всяко желание, всеки спомен, всеки психологически дефект и т.н.

Ясно е за всички, че по време на практиката на медитация, през екрана на ума минават в зловеща процесия всички психологически дефекти, които ни характеризират, всички наши радости и тъги, безброй спомени, множество импулси, които идват или от външния свят, или от вътрешния свят, желания от всякакъв вид, страсти от всякакъв вид, стари негодувания, омрази и т.н.

Който наистина иска да установи в ума си основния камък на медитацията, трябва да обърне пълно внимание на тези положителни и отрицателни стойности на нашето разбиране и да ги разбере по интегриран начин не само на чисто интелектуално ниво, но и във всички подсъзнателни, инфрасъзнателни и несъзнателни области на ума. Никога не трябва да забравяме, че умът има много нива.

Задълбоченото изучаване на всички тези ценности всъщност означава познаване на себе си.

Всеки филм на екрана на ума има начало и край. Когато завърши парадът на форми, желания, страсти, амбиции, спомени и т.н., тогава умът остава тих и в дълбоко мълчание ПРАЗЕН от всякакви мисли.

Съвременните студенти по психология трябва да преживеят ОСВЕТЯВАЩАТА ПРАЗНОТА. Нахлуването на ПРАЗНОТАТА в собствения ни ум позволява да преживеем, усетим, изживеем елемент, който трансформира, този ЕЛЕМЕНТ е РЕАЛНОСТТА.

Разграничавайте между ум, който е тих, и ум, който е насилствено успокоен.

Разграничавайте между ум, който е в мълчание, и ум, който е насилствено замълчан.

В светлината на всяко логическо заключение трябва да разберем, че когато умът е насилствено успокоен, в дълбочина и на други нива той не е тих и се бори да се освободи.

От аналитична гледна точка трябва да разберем, че когато умът е насилствено замълчан, в дълбочина той не е в мълчание, крещи и отчаяно се бори.

Истинската тишина и естественото и спонтанно мълчание на ума идват при нас като благодат, като блаженство, когато завърши много интимният филм на нашето собствено съществуване на прекрасния екран на интелекта.

Само когато умът е естествено и спонтанно тих, само когато умът се намира в прекрасно мълчание, идва нахлуването на ОСВЕТЯВАЩАТА ПРАЗНОТА.

ПРАЗНОТАТА не е лесна за обяснение. Тя не е дефинируема или описуема, всяка концепция, която издадем за нея, може да се провали в основната точка.

ПРАЗНОТАТА не може да бъде описана или изразена с думи. Това е така, защото човешкият език е създаден главно за обозначаване на съществуващи неща, мисли и чувства; той не е подходящ за ясно и конкретно изразяване на феномени, неща и чувства, които НЕ СЪЩЕСТВУВАТ.

Опитът да се обсъжда ПРАЗНОТАТА в границите на език, ограничен от формите на съществуването, наистина без съмнение, всъщност е глупав и абсолютно погрешен.

“ПРАЗНОТАТА е НЕ-СЪЩЕСТВУВАНЕ, а СЪЩЕСТВУВАНЕТО НЕ Е ПРАЗНОТА”.

“ФОРМАТА НЕ СЕ РАЗЛИЧАВА ОТ ПРАЗНОТАТА И ПРАЗНОТАТА НЕ СЕ РАЗЛИЧАВА ОТ ФОРМАТА”.

“ФОРМАТА Е ПРАЗНОТА И ПРАЗНОТАТА Е ФОРМА, БЛАГОДАРЕНИЕ НА ПРАЗНОТАТА СЪЩЕСТВУВАТ НЕЩАТА”.

“ПРАЗНОТАТА И СЪЩЕСТВУВАНЕТО СЕ ДОПЪЛВАТ И НЕ СЕ ПРОТИВОПОСТАВЯТ”. ПРАЗНОТАТА И СЪЩЕСТВУВАНЕТО СЕ ВКЛЮЧВАТ И СЕ ПРЕГРЪЩАТ.

“КОГАТО СЪЩЕСТВАТА С НОРМАЛНА ЧУВСТВИТЕЛНОСТ ВИЖДАТ ПРЕДМЕТ, ТЕ ВИЖДАТ САМО НЕГОВИЯ СЪЩЕСТВУВАЩ АСПЕКТ, НЕ ВИЖДАТ НЕГОВИЯ ПРАЗЕН АСПЕКТ”.

“Всяко ПРОСВЕТЛЕНО СЪЩЕСТВО може да види едновременно съществуващия и ПРАЗНИЯ аспект на всяко нещо.

“ПРАЗНОТАТА е просто термин, който обозначава НЕ-СУБСТАНЦИАЛНАТА и неЛИЧНАТА природа на съществата и знак за индикация на състоянието на абсолютна незаинтересованост и свобода”.

Учителите и учителките от училища, колежи и университети трябва да изучат задълбочено нашата Революционна Психология и след това да научат своите ученици пътя, който води към преживяването на РЕАЛНОТО.

Само е възможно да се стигне до ПРЕЖИВЯВАНЕТО НА РЕАЛНОТО, когато мисълта е приключила.

Нахлуването на ПРАЗНОТАТА ни позволява да преживеем ЯРКАТА СВЕТЛИНА на ЧИСТАТА РЕАЛНОСТ.

Това ПРИСЪСТВАЩО познание в действителност е ПРАЗНО, без характеристика и без цвят, ПРАЗНО ПО ПРИРОДА, е ИСТИНСКАТА РЕАЛНОСТ, ВСЕЛЕНСКАТА ДОБРОТА.

Твоята ИНТЕЛИГЕНТНОСТ, чиято истинска природа е ПРАЗНОТАТА, която не трябва да се гледа като ПРАЗНОТА на НИЩОТО, а като САМАТА ИНТЕЛИГЕНТНОСТ без спънки, брилянтна, универсална и щастлива, е СЪЗНАНИЕТО, БУДА Вселенски мъдър.

Твоето собствено ПРАЗНО СЪЗНАНИЕ и брилянтната и радостна ИНТЕЛИГЕНТНОСТ са неразделни. Техният СЪЮЗ е ДХАРМА-КАЯ; СЪСТОЯНИЕТО НА ПЕРФЕКТНО ПРОСВЕТЛЕНИЕ.

Твоето собствено БРИЛЯНТНО, ПРАЗНО СЪЗНАНИЕ и неразделно от великото ТЯЛО НА БЛЯСЪКА, няма нито РАЖДАНЕ, НИТО СМЪРТ и е непроменливата светлина АМИТАРА БУДА.

Това познание е достатъчно. Да разпознаеш ПРАЗНОТАТА на собствената си ИНТЕЛИГЕНТНОСТ като СЪСТОЯНИЕ на БУДА и да я сметнеш за собствено СЪЗНАНИЕ, е да продължиш в БОЖЕСТВЕНИЯ ДУХ на БУДА.

Съхранявай своя ИНТЕЛЕКТ, без да се разсейваш по време на МЕДИТАЦИЯТА, забрави, че си в Медитация, не мисли, че медитираш, защото когато се мисли, че се медитира, тази мисъл е достатъчна, за да наруши медитацията. Твоят ум трябва да остане ПРАЗЕН, за да преживее РЕАЛНОТО.