Интеграция

Едно от най-големите желания на психологията е да достигне до ТОТАЛНА ИНТЕГРАЦИЯ.

Ако АЗ-ът беше ИНДИВИДУАЛЕН, проблемът с ПСИХОЛОГИЧНАТА ИНТЕГРАЦИЯ щеше да бъде решен с голяма лекота, но за нещастие на света, АЗ-ът съществува във всеки човек в ПЛУРАЛИЗИРАНА форма.

ПЛУРАЛИЗИРАНИЯТ АЗ е основната причина за всички наши вътрешни противоречия.

Ако можехме да се видим в огледало в цял ръст такива, каквито сме ПСИХОЛОГИЧЕСКИ с всичките ни вътрешни противоречия, щяхме да стигнем до болезнения извод, че все още нямаме истинска индивидуалност.

Човешкият организъм е прекрасна машина, контролирана от ПЛУРАЛИЗИРАНИЯ АЗ, който се изучава задълбочено от РЕВОЛЮЦИОННАТА ПСИХОЛОГИЯ.

Ще чета вестник, казва ИНТЕЛЕКТУАЛНИЯТ АЗ; Искам да присъствам на партито, възкликва ЕМОЦИОНАЛНИЯТ АЗ; По дяволите партито, мърмори АЗ-ът НА ДВИЖЕНИЕТО, по-добре да се разходя, АЗ не искам да се разхождам, крещи АЗ-ът на инстинкта за самосъхранение, гладен съм и ще ям и т.н.

Всеки един от малките АЗОВЕ, които съставляват ЕГОТО, иска да командва, да бъде господар, господин.

В светлината на революционната психология можем да разберем, че АЗ-ът е легион и че Организмът е машина.

Малките АЗОВЕ се карат помежду си, борят се за надмощие, всеки иска да бъде шеф, господар, господин.

Това обяснява жалкото състояние на психологическа дезинтеграция, в което живее бедното интелектуално животно, погрешно наречено ЧОВЕК.

Необходимо е да се разбере какво означава думата ДЕЗИНТЕГРАЦИЯ в ПСИХОЛОГИЯТА. Да се дезинтегрираш означава да се разпаднеш, да се разпръснеш, да се разкъсаш, да си противоречиш и т.н.

Основната причина за ПСИХОЛОГИЧНА ДЕЗИНТЕГРАЦИЯ е завистта, която често се проявява понякога в изключително фини и приятни форми.

Завистта е многостранна и има хиляди причини да я оправдаем. Завистта е тайният двигател на цялата социална машина. На глупаците им харесва да оправдават завистта.

Богатият завижда на богатия и иска да бъде по-богат. Бедните завиждат на богатите и също искат да бъдат богати. Този, който пише, завижда на този, който пише, и иска да пише по-добре. Този, който има много опит, завижда на този, който има повече опит и иска да има повече от него.

Хората не се задоволяват с хляб, подслон и убежище. Тайният двигател на завистта за чуждата кола, за чуждата къща, за дрехата на съседа, за многото пари на приятеля или врага и т.н. поражда желание да се подобряваш, да придобиваш неща и още неща, дрехи, костюми, добродетели, за да не си по-малко от другите и т.н., и т.н., и т.н.

Най-трагичното от всичко това е, че кумулативният процес на опит, добродетели, неща, пари и т.н. укрепва ПЛУРАЛИЗИРАНИЯ АЗ, като по този начин засилва вътре в нас вътрешните противоречия, ужасните разкъсвания, жестоките битки на нашия вътрешен глас и т.н., и т.н., и т.н.

Всичко това е болка. Нищо от това не може да донесе истинско удовлетворение на натъженото сърце. Всичко това води до увеличаване на жестокостта в нашата психика, умножаване на болката, все по-голямо и по-дълбоко недоволство.

ПЛУРАЛИЗИРАНИЯТ АЗ винаги намира оправдания дори за най-лошите престъпления и този процес на завиждане, придобиване, натрупване, постигане, дори и за сметка на чуждия труд, се нарича еволюция, прогрес, напредък и т.н.

Хората имат заспало съзнание и не осъзнават, че са завистливи, жестоки, алчни, ревниви и когато по някаква причина стигнат до осъзнаването на всичко това, тогава се оправдават, осъждат, търсят заобиколни пътища, но не разбират.

Завистта е трудно да се открие поради конкретния факт, че човешкият ум е завистлив. Структурата на ума се основава на завистта и придобиването.

Завистта започва от ученическите чинове. Завиждаме на по-добрия интелект на нашите съученици, на по-добрите оценки, на по-добрите дрехи, на по-добрите обувки, на по-добрия велосипед, на красивите кънки, на хубавата топка и т.н., и т.н.

Учителите и учителките, призвани да формират личността на учениците, трябва да разберат какво представляват безкрайните процеси на завистта и да установят в ПСИХИКАТА на своите ученици подходяща основа за разбиране.

Умът, завистлив по природа, мисли само във функция на ПОВЕЧЕ. “АЗ мога да обясня по-добре, АЗ имам повече знания, АЗ съм по-интелигентен, АЗ имам повече добродетели, повече освещавания, повече съвършенства, повече еволюция и т.н.”

Цялата функционалност на ума се основава на ПОВЕЧЕ. ПОВЕЧЕ е интимният таен двигател на завистта.

ПОВЕЧЕ е сравнителният процес на ума. Всеки сравнителен процес е ОТВРАТИТЕЛЕН. Пример: Аз съм по-интелигентен от теб. Този и този е по-добродетелен от теб. Този и този е по-добър от теб, по-мъдър, по-мил, по-красив и т.н., и т.н.

ПОВЕЧЕ създава времето. ПЛУРАЛИЗИРАНИЯТ АЗ се нуждае от време, за да бъде по-добър от съседа, да докаже на семейството, че е много гениален и че може, да стане някой в живота, да докаже на враговете си или на тези, на които завижда, че е по-интелигентен, по-могъщ, по-силен и т.н.

Сравнителното мислене се основава на завистта и поражда това, което се нарича недоволство, безпокойство, горчивина.

За съжаление хората преминават от една противоположност към друга, от един край към друг, не знаят как да вървят по средата. Мнозина се борят срещу недоволството, завистта, алчността, ревността, но борбата срещу недоволството никога не носи истинското удовлетворение на сърцето.

Спешно е да се разбере, че истинското удовлетворение на спокойно сърце не се купува и не се продава и се ражда в нас с цялата си естественост и спонтанност, когато сме разбрали напълно самите причини за недоволството; ревност, завист, алчност и т.н., и т.н.

Тези, които искат да получат пари, великолепно обществено положение, добродетели, удовлетворения от всякакъв вид и т.н. с цел да постигнат истинско задоволство, са напълно заблудени, защото всичко това се основава на завистта и пътят на завистта никога не може да ни отведе до пристанището на спокойно и доволно сърце.

Умът, затворен в ПЛУРАЛИЗИРАНИЯ АЗ, превръща завистта в добродетел и дори си позволява да ѝ дава приятни имена. Прогрес, духовна еволюция, стремеж към усъвършенстване, борба за достойнство и т.н., и т.н., и т.н.

Всичко това води до дезинтеграция, вътрешни противоречия, тайни борби, трудно разрешим проблем и т.н.

Трудно е да се намери в живота някой, който да е наистина ЦЯЛОСТЕН в най-пълния смисъл на думата.

Абсолютно невъзможно е да се постигне ТОТАЛНА ИНТЕГРАЦИЯ, докато в нас съществува ПЛУРАЛИЗИРАНИЯТ АЗ.

Спешно е да се разбере, че във всеки човек съществуват три основни фактора, Първо: Личност. Второ: ПЛУРАЛИЗИРАН АЗ. Трето: Психическият материал, тоест, СЪЩНОСТТА НА САМИЯ ЧОВЕК.

ПЛУРАЛИЗИРАНИЯТ АЗ прахосва глупаво психологическия материал в атомни експлозии на завист, ревност, алчност и т.н., и т.н. Необходимо е да се разтвори плурализирания АЗ, с цел да се натрупа вътре психическия материал, за да се установи в нас постоянен център на съзнание.

Тези, които не притежават постоянен център на съзнание, не могат да бъдат цялостни.

Само постоянният център на съзнание ни дава истинска индивидуалност.

Само постоянният център на съзнание ни прави цялостни.