Непринудеността

Спешно е, наложително е да развиваме творческото разбиране, защото то носи на човешкото същество истинската свобода на живота. Без разбиране е невъзможно да се постигне автентичният критичен капацитет на дълбокия анализ.

Учителите и преподавателите в училища, колежи и университети трябва да водят своите ученици и студенти по пътя на самокритичното разбиране.

В предишната ни глава вече обстойно изучихме процесите на завистта и ако искаме да сложим край на всички нюанси на ревността, независимо дали са религиозни, страстни и т.н., трябва да осъзнаем напълно какво всъщност е завистта, защото само като разберем дълбоко и интимно безкрайните процеси на завистта, ще успеем да сложим край на ревността от всякакъв вид.

Ревността разрушава бракове, ревността разрушава приятелства, ревността предизвиква религиозни войни, братоубийствена омраза, убийства и страдания от всякакъв вид.

Завистта с всичките ѝ безкрайни нюанси се крие зад възвишени цели. Има завист в онзи, който, бидейки информиран за съществуването на възвишени светци, Махатми или Гуру, също желае да стане свят. Има завист във филантропа, който се стреми да надмине други филантропи. Има завист във всеки индивид, който жадува за добродетели, защото е получил информация, защото в ума му има данни за съществуването на свещени индивиди, изпълнени с добродетели.

Желанието да бъдеш свят, желанието да бъдеш добродетелен, желанието да бъдеш велик се основава на завистта.

Светците със своите добродетели са причинили много щети. Спомняме си случая с един човек, който сам себе си смяташе за много свят.

Веднъж един гладен и беден поет почука на вратите му, за да остави в ръцете му красив стих, специално посветен на светеца от нашата история. Поетът очакваше само монета, за да си купи храна за изтощеното и остаряло си тяло.

Поетът очакваше всичко друго, но не и обида. Голяма беше изненадата му, когато светецът с благочестив поглед и намръщена вежда затвори вратата, казвайки на нещастния поет: “Махай се оттук, приятелю, далеч, далеч… не харесвам тези неща, ненавиждам ласкателството… не харесвам суетите на света, този живот е илюзия… аз следвам пътя на смирението и скромността. Нещастният поет, който желаеше само монета, вместо това получи обидата на светеца, думата, която наранява, плесницата, и със сърце, изпълнено с болка, и лира, разбита на парчета, той тръгна по улиците на града бавно… бавно… бавно.

Новото поколение трябва да се издигне върху основата на автентичното разбиране, защото то е напълно творческо.

Паметта и припомнянето не са творчески. Паметта е гробницата на миналото. Паметта и припомнянето са смърт.

Истинското разбиране е психологическият фактор за пълното освобождение.

Спомените от паметта никога не могат да ни донесат истинско освобождение, защото принадлежат на миналото и следователно са мъртви.

Разбирането не е нещо от миналото, нито от бъдещето. Разбирането принадлежи на момента, който живеем тук и сега. Паметта винаги носи идеята за бъдещето.

Спешно е да се изучават наука, философия, изкуство и религия, но не трябва да се доверяват проучванията на верността на паметта, защото тя не е вярна.

Абсурдно е да се депозират знанията в гробницата на паметта. Глупаво е да се погребват в ямата на миналото знанията, които трябва да разберем.

Ние никога не бихме могли да се произнесем против ученето, против мъдростта, против науката, но е несъвместимо да се депозират живите скъпоценни камъни на знанието между корумпираната гробница на паметта.

Необходимо е да се учи, необходимо е да се изследва, необходимо е да се анализира, но трябва да медитираме дълбоко, за да разберем на всички нива на ума.

Истински простият човек е дълбоко разбиращ и има прост ум.

Важното в живота не е това, което сме натрупали в гробницата на паметта, а това, което сме разбрали не само на интелектуално ниво, но и в различните подсъзнателни несъзнателни области на ума.

Науката, знанието трябва да се превърнат в непосредствено разбиране. Когато знанието, когато ученето се трансформират в автентично творческо разбиране, можем да разберем тогава всички неща веднага, защото разбирането става непосредствено, мигновено.

В простия човек не съществуват усложнения в ума, защото всяко усложнение на ума се дължи на паметта. Макиавелисткото АЗ, което носим вътре, е натрупана памет.

Опитностите от живота трябва да се трансформират в истинско разбиране.

Когато опитностите не се превръщат в разбиране, когато опитностите продължават в паметта, те представляват гниенето на гробницата, над която гори суетният и луциферичен пламък на интелекта.

Необходимо е да се знае, че животинският интелект, лишен напълно от всякаква духовност, е само вербализацията на паметта, гробничната свещ, горяща върху погребалната плоча.

Простият човек има ум, свободен от опитности, защото те са станали съзнание, трансформирали са се в творческо разбиране.

Смъртта и животът са тясно свързани. Само умирайки зърното, се ражда растението, само умирайки опитността, се ражда разбирането. Това е процес на автентична трансформация.

Сложно устроен човек има памет, пълна с опитности.

Това доказва неговата липса на творческо разбиране, защото когато опитностите са напълно разбрани на всички нива на ума, те престават да съществуват като опитности и се раждат като разбиране.

Необходимо е първо да се експериментира, но не трябва да оставаме в областта на опитността, защото тогава умът се усложнява и става труден. Необходимо е да живеем живота интензивно и да трансформираме всички опитности в автентично творческо разбиране.

Онези, които погрешно предполагат, че за да бъдем разбрани, прости и смирени, трябва да изоставим света, да се превърнем в просяци, да живеем в изолирани колиби и да носим набедрени превръзки вместо елегантен костюм, са напълно объркани.

Много отшелници, много самотни ермити, много просяци имат изключително сложни и трудни умове.

Безполезно е да се оттеглим от света и да живеем като отшелници, ако паметта е пълна с опитности, които обуславят свободното протичане на мисълта.

Безполезно е да живеем като ермити, искайки да водим живот на светци, ако паметта е пълна с информации, които не са били правилно разбрани, които не са се превърнали в съзнание в различните кътчета, коридори и несъзнателни региони на ума.

Онези, които трансформират интелектуалните информации в истинско творческо разбиране, онези, които трансформират опитностите от живота в истинско дълбоко разбиране, нямат нищо в паметта, живеят от момент в момент, изпълнени с истинска пълнота, станали са прости и смирени, въпреки че живеят в разкошни резиденции и в рамките на градския живот.

Малките деца преди седемгодишна възраст са пълни със смирение и истинска вътрешна красота, защото само чрез тях се изразява живата СЪЩНОСТ на живота при пълна липса на ПСИХОЛОГИЧЕСКОТО АЗ.

Трябва да си върнем изгубеното детство, в сърцето си и в ума си. Трябва да си върнем невинността, ако наистина искаме да бъдем щастливи.

Опитностите и ученето, трансформирани в дълбоко разбиране, не оставят остатъци в гробницата на паметта и тогава ставаме смирени, прости, невинни, щастливи.

Дълбоката медитация върху придобитите опитности и знания, дълбоката самокритика, интимният психоанализ превръщат, трансформират всичко в дълбоко творческо разбиране. Това е пътят към автентичното щастие, родено от мъдростта и любовта.