Свръхчовек

Кодексът на Анахуак е казал: “Боговете създадоха хората от дърво и след като ги създадоха, ги сляха с божествеността”; по-късно добавя: “Не всички хора успяват да се интегрират с божествеността”.

Безспорно първото нещо, което е необходимо, е да се създаде човек, преди да може да се интегрира с реалното.

Интелектуалното животно, погрешно наречено човек, в никакъв случай не е човек.

Ако сравним човека с интелектуалното животно, тогава ще можем сами да проверим конкретния факт, че интелектуалното животно, въпреки че физически прилича на човека, психологически е абсолютно различно.

За съжаление всички мислят погрешно, предполагат, че са хора, квалифицират се като такива.

Винаги сме вярвали, че човекът е кралят на творението; интелектуалното животно до ден днешен не е доказало, че е дори крал на себе си; ако не е крал на собствените си процеси, психологически, ако не може да ги ръководи по желание, още по-малко ще може да управлява природата.

По никакъв начин не бихме могли да приемем човека, превърнат в роб, неспособен да се управлява и превърнат в играчка на животинските сили на природата.

Или си крал на вселената, или не си; в последния от тези случаи безспорно се доказва конкретният факт, че все още не сме достигнали състоянието на човек.

Вътре в половите жлези на интелектуалното животно слънцето е депозирало зародишите за човека.

Очевидно такива зародиши могат да се развият или да се загубят окончателно.

Ако искаме тези зародиши да се развият, е наложително да сътрудничим в усилието, което слънцето полага, за да създаде хора.

Истинският човек трябва да работи интензивно с очевидната цел да елиминира от себе си нежеланите елементи, които носим вътре в нас.

Ако истинският човек не елиминира от себе си тези елементи, ще се провали жалко; ще се превърне в аборт на Космическата Майка, в провал.

Човекът, който наистина работи върху себе си с цел да събуди съзнание, ще може да се интегрира с божественото.

Очевидно слънчевият човек, интегриран с божествеността, се превръща де факто и по право в СУПЕРЧОВЕК.

Не е толкова лесно да се стигне до СУПЕРЧОВЕКА. Без съмнение пътят, който води до СУПЕРЧОВЕКА, е отвъд доброто и злото.

Едно нещо е добро, когато ни е изгодно, и лошо, когато не ни е изгодно. Сред каденциите на стиха също се крие престъплението. Има много добродетел в злодея и много злоба в добродетелния.

Пътят, който води до СУПЕРЧОВЕКА, е Пътят на Острието на Бръснача; този път е пълен с опасности вътре и отвън.

Злото е опасно, доброто също е опасно; ужасяващият път е отвъд доброто и злото, той е ужасно жесток.

Всеки кодекс на морал може да ни спре в похода към СУПЕРЧОВЕКА. Привързаността към такива или онакива вчерашни дни, към такива или онакива сцени може да ни спре по пътя, който стига до СУПЕРЧОВЕКА.

Нормите, процедурите, колкото и мъдри да са, ако са потопени в такъв или онакъв фанатизъм, в такива или онакива предразсъдъци, в такива или онакива концепции, могат да ни попречат в напредъка към СУПЕРЧОВЕКА.

СУПЕРЧОВЕКЪТ знае доброто на лошото и лошото на доброто; държи меча на космическата справедливост и е отвъд доброто и злото.

СУПЕРЧОВЕКЪТ, след като е ликвидирал в себе си всички добри и лоши ценности, се е превърнал в нещо, което никой не разбира, той е лъчът, той е пламъкът на универсалния дух на живота, сияещ в лицето на Моисей.

Във всяка палатка на пътя някой отшелник предлага своите дарове на СУПЕРЧОВЕКА, но той продължава пътя си отвъд добрите намерения на отшелниците.

Това, което хората казаха под свещения портик на храмовете, има много красота, но СУПЕРЧОВЕКЪТ е отвъд благочестивите приказки на хората.

СУПЕРЧОВЕКЪТ е лъчът и неговата дума е гръм, който дезинтегрира силите на доброто и злото.

СУПЕРЧОВЕКЪТ блести в тъмнината, но тъмнината мрази СУПЕРЧОВЕКА.

Множествата квалифицират СУПЕРЧОВЕКА като перверзен поради самия факт, че не се побира в безспорните догми, нито в благочестивите фрази, нито в здравия морал на сериозните мъже.

Хората мразят СУПЕРЧОВЕКА и го разпъват сред престъпници, защото не го разбират, защото го предубеждават, гледайки го през психологическата леща на това, което се смята за свято, въпреки че е зло.

СУПЕРЧОВЕКЪТ е като искрата, която пада върху перверзните, или като блясъка на нещо, което не се разбира и което след това се губи в мистерията.

СУПЕРЧОВЕКЪТ не е нито свят, нито перверзен, той е отвъд светостта и перверзността; но хората го квалифицират като свят или като перверзен.

СУПЕРЧОВЕКЪТ блести за момент сред тъмнината на този свят и след това изчезва завинаги.

Вътре в СУПЕРЧОВЕКА пламти опаляващо Червеният Христос. Революционният Христос, Господарят на Големия Бунт.