Научният Жаргон

Логическата диалектика е обусловена и квалифицирана, освен това, от предлозите “в” и “за”, които никога не ни водят до прекия опит с реалното.

Природните явления са далеч от това, което учените виждат в тях.

Със сигурност, веднага щом дадено явление бъде открито, то веднага се квалифицира или етикетира с някакъв труден термин от научния жаргон.

Очевидно тези изключително трудни термини на модерния сциентизъм служат само като лепенка за прикриване на невежеството.

Природните явления в никакъв случай не са такива, каквито ги виждат сциентистите.

Животът, с всичките си процеси и явления, се развива от момент на момент, от миг на миг, и когато сциентистката мисъл го спира, за да го анализира, всъщност го убива.

Всяко заключение, извлечено от което и да е природно явление, по никакъв начин не е равно на конкретната реалност на явлението; за съжаление, умът на учения, халюциниращ от собствените си теории, твърдо вярва в реализма на своите заключения.

Халюциниращият интелект не само вижда в явленията отражение на собствените си концепции, но освен това, и което е по-лошо, иска диктаторски явленията да бъдат точни и абсолютно еднакви с всички онези концепции, които носи в интелекта си.

Феноменът на интелектуалната халюцинация е очарователен, никой от тези глупави ултрамодерни учени не би признал реалността на собствената си халюцинация.

Със сигурност мъдреците на тези времена по никакъв начин не биха признали да бъдат квалифицирани като халюциниращи.

Силата на самовнушението ги е накарала да повярват в реалността на всички онези концепции от сциентисткия жаргон.

Очевидно халюциниращият ум претендира за всезнание и диктаторски иска всички процеси на природата да вървят по пътя на неговите мъдрувания.

Едва се появи ново явление, то се класифицира, етикетира и поставя на такова или такова място, сякаш наистина е било разбрано.

Хиляди са термините, които са изобретени за етикетиране на явления, но псевдознаещите нищо не знаят за реалността на тези явления.

Като жив пример за всичко, което утвърждаваме в тази глава, ще цитираме човешкото тяло.

В името на истината можем да заявим категорично, че това физическо тяло е абсолютно непознато за съвременните учени.

Твърдение от този род може да изглежда много нахално пред първосвещениците на модерния сциентизъм, несъмнено заслужаваме от тях отлъчване.

Въпреки това, имаме много солидни основания да направим толкова ужасно твърдение; за съжаление, халюциниращите умове са убедени в своята псевдо-мъдрост, че дори и отдалеч не биха могли да приемат суровия реализъм на своето невежество.

Ако кажем на йерарсите на модерния сциентизъм, че граф Калиостро, интересен персонаж от XVI, XVII, XVIII век, все още живее в пълния XX век, ако кажем, че именитият Парацелз, виден лекар от Средновековието, все още съществува, можете да бъдете сигурни, че йерарсите на днешния сциентизъм ще ни се смеят и никога няма да приемат нашите твърдения.

Въпреки това е така: понастоящем живеят на земята автентичните мутанти, безсмъртни хора с тела, датиращи от хиляди и милиони години назад.

Авторът на това произведение познава мутантите, но не пренебрегва модерния скептицизъм, халюцинацията на сциентистите и състоянието на невежество на мъдреците.

Поради всички тези причини по никакъв начин не бихме изпаднали в илюзията да вярваме, че фанатиците на научния жаргон ще приемат реалността на нашите необичайни изявления.

Тялото на всеки мутант е откровено предизвикателство към научния жаргон на тези времена.

Тялото на всеки мутант може да промени формата си и след това да се върне в нормалното си състояние, без да получи никаква вреда.

Тялото на всеки мутант може мигновено да проникне в четвъртата вертикала и дори да приеме всякаква растителна или животинска форма и впоследствие да се върне в нормалното си състояние, без да получи никаква вреда.

Тялото на всеки мутант яростно предизвиква старите текстове по официална анатомия.

За съжаление, нито едно от тези изявления не би могло да победи халюциниращите от научния жаргон.

Тези господа, седнали на своите първосвещенически тронове, несъмнено ще ни погледнат с презрение, може би с гняв и евентуално дори с малко съжаление.

Въпреки това, истината е това, което е, и реалността на мутантите е откровено предизвикателство към всяка ултрамодерна теория.

Авторът на произведението познава мутантите, но не очаква някой да му повярва.

Всеки орган на човешкото тяло се контролира от закони и сили, които халюциниращите от научния жаргон дори и отдалеч не познават.

Елементите на природата сами по себе си са непознати за официалната наука; най-добрите химически формули са непълни: H2O, два атома водород и един кислород за образуване на вода, е емпирично.

Ако се опитаме да съберем в лаборатория кислородния атом с двата водородни, не се получава вода или каквото и да било, защото тази формула е непълна, липсва елементът огън, само с този цитиран елемент може да се създаде вода.

Интелекцията, колкото и блестяща да изглежда, никога не може да ни доведе до опита с реалното.

Класификацията на веществата и трудните термини, с които се етикетират същите, служат само като лепенка за прикриване на невежеството.

Това, че интелектът иска такова или такова вещество да притежава определено име и характеристики, е абсурдно и непоносимо.

Защо интелектът претендира за всезнание? Защо халюцинира, вярвайки, че веществата и явленията са такива, каквито той смята, че са? Защо интелектът иска природата да бъде перфектно копие на всички негови теории, концепции, мнения, догми, предварителни понятия, предразсъдъци?

В действителност природните явления не са такива, каквито се смята, че са, а веществата и силите на природата по никакъв начин не са такива, каквито интелектът смята, че са.

Съзнанието, когато е будно, не е умът, нито паметта, нито нещо подобно. Само освободеното съзнание може да изпита само по себе си и по пряк начин реалността на свободния живот в неговото движение.

Въпреки това трябва да заявим категорично, че докато съществува вътре в нас някакъв субективен елемент, съзнанието ще продължи да бъде бутилирано между този елемент и следователно няма да може да се наслаждава на непрекъснатото и съвършено просветление.