Законът на махалото

Интересно е да имаш стенен часовник у дома не само за да знаеш колко е часът, но и за да помислиш малко.

Без махалото часовникът не работи; движението на махалото е дълбоко значимо.

В древни времена догмата за еволюцията не е съществувала; тогава мъдреците са разбирали, че историческите процеси винаги се развиват в съответствие със Закона на махалото.

Всичко тече и се отдръпва, издига се и пада, расте и намалява, идва и си отива в съответствие с този прекрасен Закон.

Няма нищо странно в това, че всичко се колебае, че всичко е подчинено на люлеенето на времето, че всичко еволюира и инволюира.

В единия край на махалото е радостта, в другия – болката; всички наши емоции, мисли, копнежи, желания се колебаят в съответствие със Закона на махалото.

Надежда и отчаяние, песимизъм и оптимизъм, страст и болка, триумф и провал, печалба и загуба, със сигурност съответстват на двата края на махалното движение.

Появи се Египет с цялата си мощ и господство по бреговете на свещената река, но когато махалото се премести от другата страна, когато се издигна в противоположния край, падна страната на фараоните и се издигна Йерусалим, любимият град на пророците.

Израел падна, когато махалото промени позицията си и в другия край се появи Римската империя.

Движението на махалото издига и потопява империи, поражда могъщи цивилизации и след това ги унищожава и т.н.

Можем да поставим в десния край на махалото различните псевдоезотерични и псевдоокултни школи, религии и секти.

Можем да поставим в левия край на махалното движение всички школи от материалистичен тип, марксистки, атеистични, скептични и т.н. Антитеза на махалното движение, променливи, подлежащи на непрекъсната пермутация.

Религиозният фанатик, поради някакво необичайно събитие или разочарование, може да отиде в другия край на махалото, да се превърне в атеист, материалист, скептик.

Материалистичният, атеистичен фанатик, поради някакъв необичаен факт, може би метафизично трансцендентално събитие, момент на неописуем ужас, може да го отведе до противоположния край на махалното движение и да го превърне в непоносим религиозен реакционер.

Примери: Свещеник, победен в полемика от Езотерик, отчаян, стана невярващ и материалист.

Познавахме случая на атеистка и невярваща дама, която поради категоричен и окончателен метафизичен факт се превърна във великолепен представител на практическия езотеризъм.

В името на истината трябва да заявим, че истинският и абсолютен материалистичен атеист е фарс, не съществува.

Пред лицето на неизбежна смърт, пред лицето на момент на неописуем ужас, враговете на вечното, материалистите и невярващите, мигновено преминават в другия край на махалото и започват да се молят, плачат и викат с безкрайна вяра и огромна преданост.

Самият Карл Маркс, автор на диалектическия материализъм, е бил религиозен еврейски фанатик и след смъртта му са му устроили пищни погребални ритуали на главен равин.

Карл Маркс разработи своята материалистическа диалектика само с една цел: “ДА СЪЗДАДЕ ОРЪЖИЕ ЗА УНИЩОЖАВАНЕ НА ВСИЧКИ РЕЛИГИИ В СВЕТА ЧРЕЗ СКЕПТИЦИЗЪМ”.

Това е типичният случай на религиозна ревност, доведена до крайност; в никакъв случай Маркс не можеше да приеме съществуването на други религии и предпочете да ги унищожи чрез своята диалектика.

Карл Маркс изпълни един от Протоколите на Цион, който гласи буквално: “Няма значение, че ще изпълним света с материализъм и отвратителен атеизъм, в деня, в който ние триумфираме, ще преподаваме религията на Мойсей, надлежно кодифицирана и в диалектическа форма, и няма да позволим в света никаква друга религия”.

Много интересно е, че в Съветския съюз религиите са преследвани и на народа се преподава диалектически материализъм, докато в синагогите се изучават Талмуда, Библията и религията и работят свободно без никакъв проблем.

Господарите на руското правителство са религиозни фанатици на Закона на Мойсей, но те тровят народа с този фарс на диалектическия материализъм.

Никога не бихме се произнесли против народа на Израел; ние само се обявяваме против определен елит с двойна игра, който, преследвайки нечисти цели, тровят народа с материалистическа диалектика, докато тайно практикуват религията на Мойсей.

Материализъм и спиритуализъм, с цялата им последица от теории, предразсъдъци и предварителни концепции от всякакъв вид, се обработват в ума в съответствие със Закона на махалото и променят модата си в съответствие с времето и обичаите.

Духът и материята са два много спорни и трънливи концепта, които никой не разбира.

Нищо не знае умът за духа, нищо не знае за материята.

Един концепт не е нищо повече от това, концепт. Реалността не е концепт, въпреки че умът може да си измисли много концепти за реалността.

Духът е духът (Съществото) и само себе си може да познае.

Написано е: “СЪЩЕСТВОТО Е СЪЩЕСТВОТО И ПРИЧИНАТА ДА БЪДЕ Е САМОТО СЪЩЕСТВО”.

Фанатиците на Бога материя, учените на диалектическия материализъм са емпирични и абсурдни на сто процента. Говорят за материята със заслепяваща и глупава самоувереност, когато в действителност нищо не знаят за нея.

Какво е материя? Кой от тези глупави учени го знае? Толкова разрекламираната материя е също твърде спорен и доста трънлив концепт.

Какво е материята? Памукът ли? Желязото ли? Месото ли? Нишестето ли? Камък ли? Медта ли? Облак ли или какво? Да се каже, че всичко е материя би било толкова емпирично и абсурдно, колкото да се твърди, че целият човешки организъм е черен дроб, сърце или бъбрек. Очевидно едно нещо е едно нещо, а друго нещо е друго нещо, всеки орган е различен и всяко вещество е различно. Тогава кое от всички тези вещества е толкова разрекламираната материя?

С концептите на махалото си играят много хора, но в действителност концептите не са реалността.

Умът познава само илюзорни форми на природата, но нищо не знае за истината, съдържаща се в тези форми.

Теориите излизат от мода с времето и годините, и това, което човек е научил в училище, се оказва, че след това вече не служи; заключение: никой не знае нищо.

Концептите на крайната десница или на крайната левица на махалото преминават като модите на жените, всички тези са процеси на ума, неща, които се случват на повърхността на разбирането, глупости, суети на интелекта.

На всяка психологическа дисциплина се противопоставя друга дисциплина, на всеки логически структуриран психологически процес се противопоставя друг подобен, и след всичко това, какво?

Реалното, истината, е това, което ни интересува; но това не е въпрос на махалото, не се намира между люлеенето на теориите и вярванията.

Истината е непознатото от миг на миг, от момент на момент.

Истината е в центъра на махалото, не в крайната десница, нито в крайната левица.

Когато попитаха Исус: Какво е истината?, той запази дълбоко мълчание. И когато зададоха на Буда същия въпрос, той обърна гръб и се оттегли.

Истината не е въпрос на мнения, нито на теории, нито на предразсъдъци на крайната десница или крайната левица.

Концептът, който умът може да си измисли за истината, никога не е истината.

Идеята, която разбирането има за истината, никога не е истината.

Мнението, което имаме за истината, колкото и да е уважавано, в никакъв случай не е истината.

Нито спиритуалистичните течения, нито техните материалистични опоненти, могат да ни отведат някога до истината.

Истината е нещо, което трябва да бъде изпитано по пряк начин, като когато човек си пъхне пръста в огъня и се изгори, или като когато човек глътне вода и се удави.

Центърът на махалото е вътре в нас самите и там трябва да открием и изпитаме по пряк начин реалното, истината.

Нуждаем се от директно самоизследване, за да се самооткрием и опознаем дълбоко себе си.

Преживяването на истината настъпва само когато сме премахнали нежелателните елементи, които в своята цялост представляват “аз самия”.

Само премахвайки грешката идва истината. Само дезинтегрирайки “Аз самия”, моите грешки, моите предразсъдъци и страхове, моите страсти и желания, вярвания и блудства, интелектуални укрепления и самодостатъчност от всякакъв вид, настъпва за нас преживяването на реалното.

Истината няма нищо общо с това, което е било казано или пропуснато да се каже, с това, което е било написано или пропуснато да се напише, тя само настъпва за нас, когато “аз самият” е умрял.

Умът не може да търси истината, защото не я познава. Умът не може да разпознае истината, защото никога не я е познавал. Истината настъпва за нас спонтанно, когато сме премахнали всички нежелателни елементи, които представляват “аз самия”, “себе си”.

Докато съзнанието продължава да бъде бутилирано между “себе си”, няма да може да изпита това, което е реалното, това, което е отвъд тялото, привързаностите и ума, това, което е истината.

Когато “аз самият” бъде сведено до космически прах, съзнанието се освобождава, за да се пробуди окончателно и да изпита по пряк начин истината.

С основание каза Великият Кабир Исус: “ПОЗНАЙТЕ ИСТИНАТА И ТЯ ЩЕ ВИ НАПРАВИ СВОБОДНИ”.

Каква полза има човек да познава петдесет хиляди теории, ако никога не е изпитал Истината?

Интелектуалната система на всеки човек е много уважавана, но на всяка система се противопоставя друга и нито едната, нито другата е истината.

По-добре е да се самоизследваме, за да се самоопознаем и да изпитаме един ден по пряк начин реалното, ИСТИНАТА.