Памет-Работа

Несъмнено всеки човек има своя собствена психология, това е неоспоримо, безспорно, неопровержимо.

За съжаление хората никога не мислят за това и много от тях дори не го приемат, защото са хванати в сензорния ум.

Всеки признава реалността на физическото тяло, защото може да го види и докосне, но психологията е различен въпрос, тя не е възприемана от петте сетива и поради това общата тенденция е да се отхвърля или просто да се подценява и презира, квалифицирайки се като нещо маловажно.

Без съмнение, когато някой започне да се самонаблюдава, това е недвусмислен знак, че е приел огромната реалност на собствената си психология.

Ясно е, че никой не би се опитал да се самонаблюдава, ако преди това не открие основна причина.

Очевидно, който започне самонаблюдение, се превръща в субект, много по-различен от другите, всъщност показва възможността за промяна.

За съжаление хората не искат да се променят, задоволяват се със състоянието, в което живеят.

Болезнено е да се види как хората се раждат, растат, размножават се като зверове, страдат неописуемо и умират, без да знаят защо.

Промяната е нещо фундаментално, но това е невъзможно, ако не се започне психологическо самонаблюдение.

Необходимо е да започнете да виждате себе си с цел да се самопознаете, защото в действителност рационалният хуманоид не познава себе си.

Когато човек открие психологически дефект, всъщност е направил голяма стъпка, защото това ще му позволи да го изучи и дори да го елиминира радикално.

Наистина нашите психологически дефекти са безбройни, дори и да имахме хиляда езика, за да говорим, и стоманено небце, не бихме могли да ги изброим всичките изцяло.

Сериозното във всичко това е, че не знаем как да измерим ужасяващия реализъм на който и да е дефект; винаги го гледаме напразно, без да му обръщаме необходимото внимание; виждаме го като нещо маловажно.

Когато приемем доктрината за мнозината и разберем суровия реализъм на седемте демони, които Исус Христос извади от тялото на Мария Магдалена, очевидно начинът ни на мислене по отношение на психологическите дефекти претърпява основна промяна.

Не е излишно да се твърди категорично, че доктрината за мнозината е с тибетски и гностичен произход на сто процента.

Наистина не е приятно да се знае, че вътре в нашата личност живеят стотици и хиляди психологически личности.

Всеки психологически дефект е различна личност, съществуваща вътре в нас самите тук и сега.

Седемте демони, които Великият Майстор Исус Христос изхвърли от тялото на Мария Магдалена, са седемте смъртни гряха: гняв, алчност, похот, завист, гордост, леност, чревоугодничество.

Естествено, всеки един от тези демони поотделно е глава на легион.

В древния Египет на фараоните посветеният е трябвало да елиминира от вътрешната си природа червените демони на Сет, ако е искал да постигне пробуждане на съзнанието.

Като се има предвид реализмът на психологическите дефекти, кандидатът желае да се промени, не иска да продължи в състоянието, в което живее с толкова много хора, настанени в неговата психика, и тогава започва самонаблюдение.

Докато напредваме във вътрешната работа, можем да проверим сами много интересна организация в системата за елиминиране.

Човек се удивлява, когато открие ред в работата, свързана с елиминирането на многобройните психични агрегати, които олицетворяват нашите грешки.

Интересното във всичко това е, че този ред в елиминирането на дефекти се извършва постепенно и се обработва в съответствие с диалектиката на съзнанието.

Никога рационалната диалектика не би могла да надмине огромната работа на диалектиката на съзнанието.

Фактите ни показват, че психологическата организация в работата по елиминиране на дефекти се установява от собственото ни вътрешно дълбоко същество.

Трябва да изясним, че съществува радикална разлика между Егото и Съществото. Азът никога не би могъл да установи ред в психологически въпроси, тъй като сам по себе си е резултат от безпорядък.

Само Съществото има силата да установи ред в нашата психика. Съществото е Съществото. Причината за съществуването на Съществото е самото Същество.

Организацията в работата по самонаблюдение, осъждане и елиминиране на нашите психични агрегати се доказва от разумното чувство за психологическо самонаблюдение.

Във всички човешки същества чувството за психологическо самонаблюдение е в латентно състояние, но се развива постепенно, докато го използваме.

Това чувство ни позволява да възприемаме директно, а не чрез прости интелектуални асоциации, различните Азове, които живеят вътре в нашата психика.

Този въпрос за екстрасензорните възприятия започва да се изучава в областта на парапсихологията и всъщност е доказан в множество експерименти, които са били извършени разумно с течение на времето и за които съществува много документация.

Тези, които отричат реалността на екстрасензорните възприятия, са невежи на сто процента, негодници на интелекта, бутилирани в чувствения ум.

Въпреки това чувството за психологическо самонаблюдение е нещо по-дълбоко, то отива много по-далеч от простите парапсихологични изявления, позволява ни интимно самонаблюдение и пълна проверка на огромния субективен реализъм на нашите различни агрегати.

Последователната организация на различните части от работата, свързани с тази толкова сериозна тема за елиминирането на психичните агрегати, ни позволява да заключим една много интересна и дори много полезна “работна памет” по въпроса за вътрешното развитие.

Тази работна памет, макар и да е вярно, че може да ни даде различни психологически снимки на различните етапи от миналия живот, събрани заедно, биха довели в нашето въображение жива и дори отвратителна картина на това, което сме били, преди да започнем радикалната психо-трансформираща работа.

Няма съмнение, че никога не бихме искали да се върнем към тази ужасна фигура, живо представяне на това, което сме били.

От тази гледна точка такава психологическа снимка би била полезна като средство за конфронтация между трансформирано настояще и регресивно, остаряло, тромаво и нещастно минало.

Работната памет винаги се пише въз основа на последователни психологически събития, регистрирани от центъра за психологическо самонаблюдение.

В нашата психика съществуват нежелателни елементи, за които дори не подозираме.

Че един честен човек, неспособен никога да вземе нищо чуждо, почтен и достоен за всяка чест, открие по необичаен начин поредица от крадливи Азове, обитаващи най-дълбоките зони на собствената си психика, е нещо ужасно, но не и невъзможно.

Че една великолепна съпруга, пълна с големи добродетели, или девойка с изящна духовност и великолепно образование, чрез чувството за психологическо самонаблюдение открие по необичаен начин, че в нейната интимна психика живее група Азове проститутки, е отвратително и дори неприемливо за интелектуалния център или моралния усет на всеки разумен гражданин, но всичко това е възможно в точния терен на психологическото самонаблюдение.