Интелектуални Норми

В областта на практическия живот всеки човек има свои критерии, своя повече или по-малко остаряла форма на мислене и никога не се отваря към новото; това е неоспоримо, несъкрушимо, безспорно.

Умът на интелектуалния хуманоид е дегенерирал, влошен, в открито състояние на инволюция.

Всъщност разбирането на настоящото човечество е подобно на стара механична структура, инертна и абсурдна, неспособна сама по себе си на какъвто и да е феномен на автентична еластичност.

Липсва пластичност в ума, той е затворен в множество строги и неактуални норми.

Всеки има свои критерии и определени строги норми, в рамките на които действа и реагира непрекъснато.

Най-сериозното в целия този въпрос е, че милионите критерии се равняват на милиони гнили и абсурдни норми.

Във всеки случай хората никога не се чувстват погрешно, всяка глава е свят и няма съмнение, че сред толкова много умствени кътчета има много софизми за отклоняване на вниманието и непоносими глупости.

Но тесните критерии на множествата дори не подозират интелектуалния застой, в който се намират.

Тези модерни хора с мозък на хлебарка мислят за себе си най-доброто, претендират, че са либерали, супер-гении, вярват, че имат много широк критерий.

Просветените невежи се оказват най-трудни, защото в действителност, говорейки този път в сократичен смисъл, ще кажем: “не само, че не знаят, но и не знаят, че не знаят”.

Негодниците на интелекта, привързани към тези антични норми от миналото, се обработват насилствено по силата на собствения си застой и категорично отказват да приемат нещо, което по никакъв начин не може да се вмести в техните стоманени норми.

Мислят си просветените всезнайковци, че всичко, което по една или друга причина се отклонява от строгия път на техните ръждясали процедури, е абсурдно на сто процента. По този начин тези бедни хора с толкова труден критерий се самозаблуждават жалко.

Претендират, че са гениални псевдо-мъдреците на тази епоха, гледат с презрение на тези, които имат смелостта да се отклонят от техните разядени от времето норми, най-лошото от всичко е, че дори не подозират жестоката реалност на собствената си тромавост.

Интелектуалната дребнавост на остарелите умове е такава, че дори си позволяват да изискват доказателства за това, което е реално, за това, което не е от ума.

Не искат да разберат хората с хилаво и нетолерантно разбиране, че опитът от реалното идва само в отсъствието на егото.

Несъмнено по никакъв начин не би било възможно да се разпознаят директно мистериите на живота и смъртта, докато не е отворен вътре в самите нас вътрешният ум.

Не е излишно да повторим в тази глава, че само превъзходното съзнание на Съществото може да познае истината.

Вътрешният ум може да функционира само с данните, които предоставя Космическото съзнание на СЪЩЕСТВОТО.

Субективният интелект, със своята разузнавателна диалектика, не може да знае нищо за това, което избягва неговата юрисдикция.

Вече знаем, че концепциите за съдържанието на разузнавателната диалектика се разработват с данните, предоставени от сетивата за външно възприятие.

Тези, които се намират в застой в рамките на своите интелектуални процедури и фиксирани норми, винаги оказват съпротива на тези революционни идеи.

Само чрез разтваряне на ЕГО-то по радикален и окончателен начин е възможно да се събуди съзнанието и да се отвори наистина вътрешният ум.

Въпреки това, тъй като тези революционни декларации не се вместват в официалната логика, нито в диалектическата логика, субективната реакция на инволюиращите умове оказва насилствена съпротива.

Искат тези бедни хора на интелекта да поставят океана в стъклена чаша, предполагат, че университетът може да контролира цялата мъдрост на вселената и че всички закони на Космоса са длъжни да се подчиняват на техните стари академични норми.

Дори и отдалеч не подозират тези невежи, модели на мъдростта, дегенеративното състояние, в което се намират.

Понякога такива хора се открояват за момент, когато идват в Езотеричния свят, но скоро изгасват като блуждаещи светлини, изчезват от панорамата на духовните тревоги, погълнати са от интелекта и изчезват от сцената завинаги.

Повърхността на интелекта никога не може да проникне в легитимната дълбочина на СЪЩЕСТВОТО, въпреки това субективните процеси на рационализма могат да доведат глупаците до всякакви заключения, много блестящи, но абсурдни.

Силата за формулиране на логически концепции по никакъв начин не предполага опита от реалното.

Убедителната игра на разузнавателната диалектика самоочарова разсъждаващия, карайки го винаги да бърка котката със заека.

Блестящото шествие на идеи заслепява негодника на интелекта и му дава определена самоувереност, толкова абсурдна, че да отхвърли всичко, което не мирише на прах от библиотеки и мастило от университет.

“Делириум тременс” на алкохолните пияници има безпогрешни симптоми, но този на опиянените от теории лесно се бърка с гениалност.

Достигайки тази част от нашата глава, ще кажем, че наистина е много трудно да се разбере къде свършва интелектуализмът на негодниците и къде започва лудостта.

Докато продължаваме да бъдем в застой в рамките на гнилите и остарели норми на интелекта, ще бъде нещо повече от невъзможно преживяването на това, което не е от ума, на това, което не е от времето, на това, което е реално.