Разговорът

Спешно, неотложно, наложително е да наблюдаваме вътрешния разговор и точното място, откъдето произлиза.

Безспорно погрешният вътрешен разговор е “Causa Causorun” на много нехармонични и неприятни психически състояния в настоящето и също така в бъдещето.

Очевидно тази празна, безсъдържателна бъбривост на неясен разговор и като цяло всяка вредна, пагубна, абсурдна реч, проявена във външния свят, произхожда от погрешния вътрешен разговор.

Известно е, че в Гнозиса съществува езотеричната практика на вътрешното мълчание; това е известно на нашите ученици от “Трета камера”.

Не е излишно да се каже съвсем ясно, че вътрешното мълчание трябва да се отнася конкретно до нещо много точно и определено.

Когато процесът на мислене се изчерпи умишлено по време на дълбока вътрешна медитация, се постига вътрешно мълчание; но не това искаме да обясним в настоящата глава.

“Изпразването на ума” или “поставянето му на празен лист”, за да се постигне наистина вътрешно мълчание, също не е това, което се опитваме да обясним сега в тези параграфи.

Практикуването на вътрешното мълчание, за което говорим, също не означава да предотвратяваме проникването на нещо в ума.

Всъщност говорим в момента за много различен вид вътрешно мълчание. Не става въпрос за нещо неясно, общо…

Искаме да практикуваме вътрешно мълчание във връзка с нещо, което вече е в ума, човек, събитие, собствен или чужд въпрос, това, което ни разказаха, това, което направи еди-кой си и т.н., но без да го докосваме с вътрешния език, без интимна реч…

Да се научим да мълчим не само с външния език, но също така и с тайния, вътрешен език, е изключително, чудесно.

Мнозина мълчат външно, но с вътрешния си език одират живи ближните си. Отровният и злонамерен вътрешен разговор предизвиква вътрешно объркване.

Ако се наблюдава погрешният вътрешен разговор, ще се види, че е направен от полуистини или от истини, които са свързани помежду си по повече или по-малко неправилен начин, или нещо, което е добавено или пропуснато.

За съжаление нашият емоционален живот се основава изключително на “самосъжаление”.

Като връх на толкова много позор, ние съчувстваме само на себе си, на нашето толкова “обичано его” и чувстваме антипатия и дори омраза към онези, които не ни съчувстват.

Обичаме се твърде много, нарцисти сме на сто процента, това е неоспоримо, неотразимо.

Докато продължаваме да сме бутилирани в “самосъжаление”, всяко развитие на Същността става нещо повече от невъзможно.

Трябва да се научим да виждаме гледната точка на другите. Спешно е да се научим да се поставяме на мястото на другите.

“И тъй, всичко, каквото желаете да правят човеците на вас, така и вие правете на тях”. (Матей: VII, 12)

Това, което наистина има значение в тези изследвания, е начинът, по който хората се държат вътрешно и невидимо един към друг.

За съжаление и въпреки че сме много любезни, дори искрени понякога, няма съмнение, че невидимо и вътрешно се отнасяме много зле един към друг.

Хора, които видимо са много добри, ежедневно влачат ближните си към тайната пещера на себе си, за да правят с тях всичко, което им хрумне. (Обиди, подигравки, присмех и т.н.)