Обезглавяването

С напредването в работата върху себе си човек все повече и повече осъзнава необходимостта да елиминира радикално от вътрешната си природа всичко онова, което ни прави толкова отвратителни.

Най-лошите обстоятелства в живота, най-критичните ситуации, най-трудните събития, винаги са чудесни за интимното себеоткриване.

В тези неочаквани, критични моменти излизат наяве, когато най-малко очакваме, най-тайните Азове; ако сме нащрек, без съмнение ще се открием.

Най-спокойните периоди от живота са именно най-неблагоприятни за работа върху себе си.

Има моменти в живота, които са твърде сложни и човек има ясна тенденция да се идентифицира лесно със събитията и да забрави напълно за себе си; в тези моменти човек върши глупости, които не водят до нищо; ако бяхме нащрек, ако в тези моменти, вместо да изгубим ума си, си спомнихме за себе си, щяхме да открием с изумление някои Азове, за които никога не сме подозирали, че съществуват.

Чувството за интимно самонаблюдение е атрофирало у всеки човек; работейки сериозно, самонаблюдавайки се от момент на момент; това чувство ще се развива прогресивно.

С напредването на чувството за самонаблюдение чрез непрекъснато използване, ще ставаме все по-способни да възприемаме директно онези Азове, за които никога не сме имали никаква информация, свързана със съществуването им.

Пред чувството за интимно самонаблюдение всеки от Азовете, които обитават вътре в нас, наистина приема тази или онази фигура, тайно свързана с дефекта, олицетворен от него. Несъмнено образът на всеки един от тези Азове има определен неповторим психологически привкус, чрез който схващаме, улавяме, улавяме инстинктивно неговата вътрешна природа и дефекта, който го характеризира.

В началото езотерикът не знае откъде да започне, пред необходимостта да работи върху себе си, но е напълно дезориентиран.

Възползвайки се от критичните моменти, най-неприятните ситуации, най-неблагоприятните мигове, ако сме нащрек, ще открием нашите изпъкващи дефекти, Азовете, които трябва спешно да дезинтегрираме.

Понякога може да се започне с гнева или със самолюбието, или с нещастната секунда на похот, и т.н., и т.н., и т.н.

Необходимо е да си водим бележки за всичко в нашите ежедневни психологически състояния, ако наистина искаме окончателна промяна.

Преди да си легнем, е добре да прегледаме събитията от деня, неловките ситуации, оглушителния смях на Аристофан и тънката усмивка на Сократ.

Възможно е да сме наранили някого със смях, възможно е да сме разболели някого с усмивка или с неподходящ поглед.

Нека си спомним, че в чистия езотеризъм всичко, което е на мястото си, е добро, всичко, което е извън мястото си, е лошо.

Водата на мястото си е добра, но ако наводни къщата, ще бъде извън мястото си, ще причини щети, ще бъде лоша и вредна.

Огънят в кухнята и на мястото си, освен че е полезен, е и добър; извън мястото си, изгаряйки мебелите в хола, би бил лош и вреден.

Всяка добродетел, колкото и свята да е, на мястото си е добра, извън мястото си е лоша и вредна. С добродетелите можем да нараним другите. Задължително е да поставим добродетелите на съответното им място.

Какво бихте казали за свещеник, който проповядва словото Господне в публичен дом? Какво бихте казали за кротък и толерантен мъж, който благославя банда нападатели, които се опитват да изнасилят жена му и дъщерите му? Какво бихте казали за този вид толерантност, доведена до крайност? Какво бихте си помислили за благотворителното отношение на човек, който вместо да занесе храна вкъщи, раздава парите на просяци на порока? Какво бихте казали за услужливия човек, който в даден момент дава кама на убиец?

Спомнете си, скъпи читателю, че сред каденците на стиха се крие и престъплението. Има много добродетел в злите и има много зло в добродетелните.

Колкото и невероятно да изглежда, в самия аромат на молитвата се крие и престъплението.

Престъплението се маскира като светец, използва най-добрите добродетели, представя се като мъченик и дори служи в свещените храмове.

С напредването на чувството за интимно самонаблюдение в нас чрез непрекъснато използване, ще можем да видим всички онези Азове, които служат като основна основа на нашия индивидуален темперамент, независимо дали е сангвиничен или нервен, флегматичен или жлъчен.

Вярвате или не, скъпи читателю, зад темперамента, който притежаваме, се крият сред най-отдалечените дълбини на нашата психика най-отвратителните дяволски творения.

Виждането на такива творения, наблюдаването на тези чудовища от ада, в които е затворено самото ни съзнание, става възможно с все по-прогресивното развитие на чувството за интимно самонаблюдение.

Докато един човек не е разтворил тези творения на ада, тези извращения на себе си, несъмнено в най-дълбокото, в най-дълбокото, той ще продължи да бъде нещо, което не трябва да съществува, деформация, мерзост.

Най-сериозното от всичко това е, че отвратителният не осъзнава собствената си мерзост, вярва, че е красив, справедлив, добър човек и дори се оплаква от неразбирането на другите, оплаква се от неблагодарността на себеподобните си, казва, че не го разбират, плаче, твърдейки, че му дължат, че са му платили с черна монета, и т.н., и т.н., и т.н.

Чувството за интимно самонаблюдение ни позволява да проверим сами и директно тайната работа, чрез която в даден момент разтваряме този или онзи Аз (този или онзи психологически дефект), евентуално открит в трудни условия и когато най-малко сме подозирали.

Мислили ли сте някога в живота си за това, което най-много ви харесва или не харесва? Размишлявали ли сте върху тайните пружини на действието? Защо искате да имате красива къща? Защо искате да имате кола последен модел? Защо искате винаги да сте по последна мода? Защо копнеете да не сте алчни? Какво ви обиди най-много в даден момент? Какво ви поласка най-много вчера? Защо се почувствахте по-висши от еди-кой си в даден момент? В колко часа се почувствахте по-висши от някого? Защо се възгордяхте, когато разказвахте за своите триумфи? Не можахте ли да замълчите, когато клюкарстваха за друг познат? Получихте ли чашата с ликьор от учтивост? Приехте ли да пушите, може би без да имате този порок, вероятно поради концепцията за образование или мъжественост? Сигурен ли сте, че сте били искрени в този разговор? И когато се оправдавате, и когато се хвалите, и когато разказвате за своите триумфи и ги разказвате, повтаряйки това, което преди сте казали на другите, разбрахте ли, че сте суетни?

Чувството за интимно самонаблюдение, освен че ви позволява да видите ясно Аза, който разтваряте, ще ви позволи също така да видите жалките и определени резултати от вътрешната си работа.

В началото тези творения на ада, тези психически извращения, които за съжаление ви характеризират, са по-грозни и чудовищни от най-ужасните зверове, които съществуват на дъното на моретата или в най-дълбоките джунгли на земята; с напредването на работата си можете да докажете чрез чувството за вътрешно самонаблюдение изпъкващия факт, че тези мерзости губят обем, смаляват се…

Интересно е да се знае, че тези зверства, тъй като намаляват по размер, тъй като губят обем и се смаляват, печелят красота, бавно приемат детската фигура; накрая се дезинтегрират, превръщат се в космически прах, тогава затворената Същност се освобождава, еманципира се, събужда се.

Несъмнено умът не може коренно да промени никой психологически дефект; очевидно разбирането може да си позволи лукса да етикетира дефект с такова или онова име, да го оправдае, да го премести от едно ниво на друго и т.н., но само по себе си не би могло да го унищожи, да го дезинтегрира.

Спешно се нуждаем от пламенен пламък, по-висш от ума, от сила, която сама по себе си е способна да сведе този или онзи психологически дефект до чист космически прах.

За щастие в нас съществува тази змийска сила, този прекрасен огън, който старите средновековни алхимици са кръстили с мистериозното име Stella Maris, Девата на морето, Азотът на науката на Хермес, Тонанцинът на ацтекско Мексико, този произход на самото наше вътрешно същество, Бог Майка в нас, винаги символизирана със свещената змия на Великите мистерии.

Ако след като сте наблюдавали и разбрали дълбоко този или онзи психологически дефект (този или онзи Аз), помолим нашата частна Космическа Майка, защото всеки от нас има своя собствена, да дезинтегрира, да сведе до космически прах този или онзи дефект, този Аз, причина за нашата вътрешна работа, можете да бъдете сигурни, че той ще загуби обем и бавно ще се пулверизира.

Всичко това естествено предполага последователни основни работи, винаги непрекъснати, защото никой Аз не може да бъде дезинтегриран мигновено. Чувството за интимно самонаблюдение ще може да види прогресивния напредък на работата, свързана с мерзостта, която наистина искаме да дезинтегрираме.

Stella Maris, колкото и невероятно да изглежда, е астралният подпис на човешката сексуална сила.

Очевидно Stella Maris има ефективната сила да дезинтегрира извращенията, които носим в нашето психологическо същество.

Обезглавяването на Йоан Кръстител е нещо, което ни подтиква към размисъл, не би била възможна никаква радикална психологическа промяна, ако преди това не преминем през обезглавяването.

Самото ни производно същество, Тонанцин, Stella Maris като електрическа сила, непозната за цялото човечество и която се намира латентно в самото дъно на нашата психика, очевидно притежава силата, която му позволява да обезглави всеки Аз преди окончателната дезинтеграция.

Stella Maris е този философски огън, който се намира латентно във всяка органична и неорганична материя.

Психологическите импулси могат да предизвикат интензивното действие на такъв огън и тогава обезглавяването става възможно.

Някои Азове обикновено биват обезглавени в началото на психологическата работа, други в средата, а последните в края. Stella Maris като огнена сексуална сила има пълно съзнание за работата, която трябва да се извърши, и извършва обезглавяването в подходящия момент, в правилния миг.

Докато не се е осъществила дезинтеграцията на всички тези психологически мерзости, на всички тези сладострастия, на всички тези проклятия, кражба, завист, тайно или явно прелюбодейство, амбиция за пари или психически сили, и т.н., дори и да се смятаме за почтени хора, спазващи думата си, искрени, учтиви, милосърдни, красиви отвътре, и т.н., очевидно няма да бъдем повече от варосани гробници, красиви отвън, но отвътре пълни с отвратителна гнилоч.

Книжовната ерудиция, псевдо-мъдростта, пълната информация за свещените писания, независимо дали са от изток или от запад, от север или от юг, псевдо-окултизмът, псевдо-езотеризмът, абсолютната увереност, че сме добре документирани, безкомпромисният сектантство с пълна убеденост, и т.н., не служат за нищо, защото в действителност в дъното съществува само това, което не знаем, творения на ада, проклятия, чудовища, които се крият Зад красивото лице, зад почтеното лице, под най-святото одеяние на свещения лидер, и т.н.

Трябва да бъдем искрени със себе си, да се попитаме какво искаме, ако сме дошли в Гностичното Учение от чисто любопитство, ако наистина не желаем да преминем през обезглавяването, тогава се лъжем, защитаваме собствената си гнилоч, постъпваме лицемерно.

В най-почитаните школи на езотеричната мъдрост и на окултизма има много искрени заблудени, които наистина искат да се самореализират, но не са посветени на дезинтеграцията на своите вътрешни мерзости.

Много са хората, които предполагат, че чрез добрите намерения е възможно да се постигне освещаване. Очевидно, докато не се работи интензивно върху онези Азове, които носим в себе си, те ще продължат да съществуват под фона на благочестивия поглед и доброто поведение.

Дойде време да разберем, че сме злодеи, маскирани с дрехата на святостта; овце вълци; канибали, облечени като рицари; палачи, скрити зад свещения знак на кръста, и т.н.

Колкото и величествено да изглеждаме в нашите храмове, или в нашите класни стаи на светлина и хармония, колкото и спокойни и сладки да ни виждат себеподобните ни, колкото и преподобни и смирени да изглеждаме, в дъното на нашата психика продължават да съществуват всички мерзости на ада и всички чудовища на войните.

В Революционната Психология ни става очевидна необходимостта от радикална трансформация и това е възможно само като си обявим война до смърт, безмилостна и жестока.

Със сигурност всички ние не струваме нищо, всеки един от нас е нещастието на земята, отвратителното.

За щастие Йоан Кръстител ни научи на тайния път: ДА УМРЕМ В СЕБЕ СИ ЧРЕЗ ПСИХОЛОГИЧЕСКО ОБЕЗГЛАВЯНЕ.