বাস্তবের অভিজ্ঞতা

ডেলফাসের মন্দিরের গম্ভীর প্রবেশদ্বারে জীবন্ত পাথরের উপর খোদাই করা একটি হায়ারোগ্লিফিক লিপি ছিল যাতে লেখা ছিল: “নিজেকে জানো”। নিজেকে জানো এবং তুমি মহাবিশ্ব এবং দেবতাদের জানতে পারবে।

ধ্যানের তুরীয় বিজ্ঞান প্রাচীন হিয়েরোফ্যান্ট গ্রিকদের এই পবিত্র নীতিবাক্যটিকে মৌলিক ভিত্তি হিসেবে ধারণ করে।

যদি আমরা সত্যিই এবং খুব আন্তরিকভাবে সঠিক ধ্যানের ভিত্তি স্থাপন করতে চাই, তবে মনের সমস্ত স্তরে নিজেকে বোঝা দরকার।

ধ্যানের সঠিক ভিত্তি স্থাপন করা প্রকৃতপক্ষে, উচ্চাকাঙ্ক্ষা, স্বার্থপরতা, ভয়, ঘৃণা, মানসিক ক্ষমতার লোভ, ফলাফলের আকাঙ্ক্ষা ইত্যাদি থেকে মুক্ত হওয়া।

এটা সবার কাছে স্পষ্ট এবং কোনো সন্দেহ নেই যে ধ্যানের মৌলিক ভিত্তি স্থাপন করার পরে মন শান্ত হয়ে যায় এবং গভীর ও গম্ভীর নীরবতায় ডুবে যায়।

কঠোরভাবে যৌক্তিক দৃষ্টিকোণ থেকে, নিজেকে না জেনে বাস্তবতা অনুভব করতে চাওয়া অযৌক্তিক।

মনের প্রতিটি ক্ষেত্রে, প্রতিটি সমস্যা, প্রতিটি ইচ্ছা, প্রতিটি স্মৃতি, প্রতিটি মনস্তাত্ত্বিক ত্রুটি ইত্যাদি উদ্ভূত হওয়ার সাথে সাথে সম্পূর্ণরূপে বোঝা জরুরি।

এটা সবার কাছে স্পষ্ট যে ধ্যানের অনুশীলনের সময়, আমাদের বৈশিষ্ট্যযুক্ত সমস্ত মনস্তাত্ত্বিক ত্রুটি, আমাদের সমস্ত আনন্দ এবং দুঃখ, অগণিত স্মৃতি, একাধিক আবেগ যা হয় বাইরের জগৎ থেকে আসে, না হয় অভ্যন্তরীণ জগৎ থেকে, সব ধরণের ইচ্ছা, সব ধরণের আবেগ, পুরনো ক্ষোভ, ঘৃণা ইত্যাদি মনের পর্দায় একটি ভয়ঙ্কর শোভাযাত্রার মতো চলে যায়।

যে সত্যিই তার মনে ধ্যানের মৌলিক ভিত্তি স্থাপন করতে চায়, তাকে অবশ্যই আমাদের বোঝার এই ইতিবাচক এবং নেতিবাচক দিকগুলির প্রতি পূর্ণ মনোযোগ দিতে হবে এবং কেবল বুদ্ধিবৃত্তিক স্তরেই নয়, মনের অবচেতন, অবচেতন এবং অচেতন সমস্ত ক্ষেত্রে সম্পূর্ণরূপে বুঝতে হবে। আমাদের কখনোই ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে মনের অনেক স্তর রয়েছে।

এই সমস্ত দিকের গভীর অধ্যয়ন প্রকৃতপক্ষে আত্ম-জ্ঞান।

মনের পর্দায় প্রতিটি চলচ্চিত্রের একটি শুরু এবং শেষ আছে। যখন আকার, ইচ্ছা, আবেগ, উচ্চাকাঙ্ক্ষা, স্মৃতি ইত্যাদির মিছিল শেষ হয়, তখন মন শান্ত হয়ে যায় এবং সমস্ত ধরণের চিন্তা থেকে মুক্ত হয়ে গভীর নীরবতায় ডুবে যায়।

আধুনিক মনোবিজ্ঞান শিক্ষার্থীদের আলোকিত শূন্যতা (VACIO ILUMINADOR) অনুভব করা দরকার। আমাদের নিজেদের মনের মধ্যে শূন্যতার অনুপ্রবেশ একটি উপাদানকে অনুভব করতে, অনুভব করতে, অভিজ্ঞতা অর্জন করতে দেয় যা রূপান্তরিত করে, সেই উপাদানটিই হল বাস্তবতা (LO REAL)।

একটি মন যা শান্ত এবং একটি মন যা সহিংসভাবে শান্ত করা হয়েছে তার মধ্যে পার্থক্য করুন।

একটি মন যা নীরব এবং একটি মন যা জোর করে নীরব করা হয়েছে তার মধ্যে পার্থক্য করুন।

যেকোনো যৌক্তিক সিদ্ধান্ত অনুসারে আমাদের বুঝতে হবে যে যখন মনকে সহিংসভাবে শান্ত করা হয়, তখন গভীরে এবং অন্যান্য স্তরে এটি শান্ত থাকে না এবং মুক্ত হওয়ার জন্য সংগ্রাম করে।

বিশ্লেষণাত্মক দৃষ্টিকোণ থেকে আমাদের বুঝতে হবে যে যখন মনকে জোর করে নীরব করা হয়, তখন গভীরে এটি নীরব থাকে না, চিৎকার করে এবং ভয়ানকভাবে হতাশ হয়।

মনের সত্যিকারের প্রশান্তি এবং স্বাভাবিক ও স্বতঃস্ফূর্ত নীরবতা আমাদের কাছে একটি অনুগ্রহ হিসাবে আসে, একটি আশীর্বাদ হিসাবে, যখন আমাদের নিজস্ব অস্তিত্বের খুব অন্তরঙ্গ চলচ্চিত্রটি বুদ্ধিবৃত্তির বিস্ময়কর পর্দায় শেষ হয়।

কেবল তখনই যখন মন স্বাভাবিকভাবে এবং স্বতঃস্ফূর্তভাবে শান্ত থাকে, কেবল তখনই যখন মন আনন্দদায়ক নীরবতায় থাকে, তখন আলোকিত শূন্যতার অনুপ্রবেশ ঘটে।

শূন্যতা (EL VACIO) ব্যাখ্যা করা সহজ নয়। এটি সংজ্ঞায়িত বা বর্ণনা করা যায় না, এর সম্পর্কে আমাদের যেকোনো ধারণা প্রধান বিষয়ে ব্যর্থ হতে পারে।

শূন্যতা (EL VACIO) শব্দে বর্ণনা বা প্রকাশ করা যায় না। এর কারণ হল মানুষের ভাষা মূলত বিদ্যমান জিনিস, চিন্তা এবং অনুভূতি বোঝানোর জন্য তৈরি করা হয়েছে; এটি অ-বিদ্যমান ঘটনা, জিনিস এবং অনুভূতিগুলিকে স্পষ্টভাবে এবং বিশেষভাবে প্রকাশ করার জন্য উপযুক্ত নয়।

অস্তিত্বের রূপ দ্বারা সীমাবদ্ধ একটি ভাষার সীমানার মধ্যে শূন্যতা নিয়ে আলোচনা করার চেষ্টা করা, কোনো সন্দেহ ছাড়াই, প্রকৃতপক্ষে বোকা এবং একেবারে ভুল।

«শূন্যতা হল অ-অস্তিত্ব, এবং অস্তিত্ব শূন্যতা নয়”।

“রূপ শূন্যতা থেকে আলাদা নয়, এবং শূন্যতা রূপ থেকে আলাদা নয়”।

“রূপ হল শূন্যতা এবং শূন্যতা হল রূপ, শূন্যতার কারণেই জিনিসের অস্তিত্ব রয়েছে”।

“শূন্যতা এবং অস্তিত্ব একে অপরের পরিপূরক এবং একে অপরের বিরোধী নয়”। শূন্যতা এবং অস্তিত্ব অন্তর্ভুক্ত এবং আলিঙ্গন করে।

“যখন স্বাভাবিক সংবেদনশীলতার মানুষ কোনো বস্তু দেখে, তখন তারা কেবল তার বিদ্যমান দিকটি দেখে, তারা তার শূন্য দিকটি দেখে না”।

“প্রত্যেক আলোকিত সত্তা একই সাথে যেকোনো জিনিসের বিদ্যমান এবং শূন্য দিক দেখতে পারে।

“শূন্যতা হল কেবল একটি শব্দ যা সত্তার অ-সারবস্তুগত এবং অ-ব্যক্তিগত প্রকৃতিকে বোঝায় এবং পরম বিচ্ছিন্নতা এবং স্বাধীনতার অবস্থার একটি ইঙ্গিত”।

স্কুল, কলেজ এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক-শিক্ষিকাদের আমাদের বিপ্লবী মনোবিজ্ঞান গভীরভাবে অধ্যয়ন করা উচিত এবং তারপরে তাদের শিক্ষার্থীদের বাস্তবতা (LO REAL) অনুধাবনের পথে শিক্ষা দেওয়া উচিত।

চিন্তা শেষ হলেই কেবল বাস্তবতার অভিজ্ঞতা লাভ করা সম্ভব।

শূন্যতার অনুপ্রবেশ আমাদের বিশুদ্ধ বাস্তবতার উজ্জ্বল আলো (CLARA LUZ) অনুভব করতে দেয়।

সেই জ্ঞান (CONOCIMIENTO) যা বর্তমান, বাস্তবে শূন্য, বৈশিষ্ট্যবিহীন এবং বর্ণহীন, প্রকৃতির শূন্যতা, তাই হল সত্যিকারের বাস্তবতা, সর্বজনীন মঙ্গল।

তোমার বুদ্ধি (INTELIGENCIA) যার প্রকৃত প্রকৃতি হল শূন্যতা (VACIO) যাকে কিছুই না-এর শূন্যতা হিসাবে দেখা উচিত নয় বরং বাধাহীন, উজ্জ্বল, সর্বজনীন এবং সুখী বুদ্ধি হিসাবে দেখা উচিত, তাই হল চেতনা (CONCIENCIA), সর্বজনীনভাবে জ্ঞানী বুদ্ধ (BUDDHA)।

তোমার নিজের শূন্য চেতনা এবং উজ্জ্বল ও আনন্দময় বুদ্ধি অবিচ্ছেদ্য। তাদের মিলন হল ধর্মকায় (DHARMA-KAYA); পরিপূর্ণ আলোকসজ্জার অবস্থা।

তোমার নিজের উজ্জ্বল চেতনা, শূন্য এবং মহিমার মহান দেহের অবিচ্ছেদ্য, এর জন্মও নেই মৃত্যুও নেই এবং এটি হল অপরিবর্তনীয় আলো অমিতারা বুদ্ধ (AMITARA BUDDHA)।

এই জ্ঞানই যথেষ্ট। তোমার নিজের বুদ্ধির শূন্যতাকে বুদ্ধের অবস্থা হিসাবে স্বীকৃতি দাও এবং এটিকে নিজের চেতনা হিসাবে বিবেচনা করো, বুদ্ধের ঐশ্বরিক চেতনায় (ESPÍRITU DIVINO) অবিচল থাকো।

ধ্যানের সময় (MEDITACIÓN) তোমার বুদ্ধিকে বিক্ষিপ্ত না করে ধরে রাখো, ভুলে যাও যে তুমি ধ্যানে আছো, ভেবো না যে তুমি ধ্যান করছো কারণ যখন ভাবা হয় যে ধ্যান করছো, এই চিন্তাই ধ্যানকে ব্যাহত করার জন্য যথেষ্ট। বাস্তবতা (LO REAL) অনুধাবন করার জন্য তোমার মনকে অবশ্যই শূন্য থাকতে হবে।