লা অ্যাম্বিশন

আকাঙ্ক্ষার বিভিন্ন কারণ আছে এবং তাদের মধ্যে একটি হল সেই জিনিস যাকে ভয় বলা হয়।

দরিদ্র বালক যে বিলাসবহুল শহরের পার্কে গর্বিত ভদ্রলোকদের জুতা পরিষ্কার করে, সে চোর হয়ে যেতে পারে যদি সে দারিদ্র্যের ভয়, নিজের প্রতি ভয়, ভবিষ্যতের ভয় অনুভব করে।

দরিদ্র দর্জি মেয়ে যে ক্ষমতাশালীর জাঁকজমকপূর্ণ দোকানে কাজ করে, সে রাতারাতি চোর বা পতিতা হয়ে যেতে পারে, যদি সে ভবিষ্যতের ভয়, জীবনের ভয়, বার্ধক্যের ভয়, নিজের প্রতি ভয় ইত্যাদি অনুভব করে।

বিলাসবহুল রেস্তোরাঁ বা বড় হোটেলের মার্জিত ওয়েটার গ্যাংস্টার, ব্যাংক ডাকাত বা খুব সূক্ষ্ম চোর হয়ে যেতে পারে, যদি দুর্ভাগ্যবশত সে নিজের প্রতি ভয়, ওয়েটারের তার দরিদ্র অবস্থানের প্রতি ভয়, নিজের ভবিষ্যৎ নিয়ে ভয় ইত্যাদি অনুভব করে।

তুচ্ছ পোকামাকড় মার্জিত হতে আকাঙ্ক্ষা করে। দরিদ্র দোকানের কর্মচারী যে গ্রাহকদের সাথে কথা বলে এবং ধৈর্য ধরে আমাদের টাই, শার্ট, জুতা দেখায়, অনেক সম্মান দেখিয়ে এবং ভান করা নম্রতার সাথে হাসে, সে আরও কিছু আকাঙ্ক্ষা করে কারণ তার ভয় আছে, অনেক ভয়, দারিদ্র্যের ভয়, তার অন্ধকার ভবিষ্যতের ভয়, বার্ধক্যের ভয় ইত্যাদি।

আকাঙ্ক্ষা বহুবিধ। আকাঙ্ক্ষার সাধুর মুখ এবং শয়তানের মুখ, পুরুষের মুখ এবং মহিলার মুখ, আগ্রহের মুখ এবং আগ্রহহীনতার মুখ, ধার্মিকের মুখ এবং পাপীর মুখ রয়েছে।

যে বিয়ে করতে চায় তার মধ্যে আকাঙ্ক্ষা আছে এবং সেই বুড়ো কুমার যে বিয়ে ঘৃণা করে তার মধ্যেও আকাঙ্ক্ষা আছে।

যে “কেউ হতে”, “পরিচিত হতে”, “ওপরে উঠতে” মরিয়া তার মধ্যে আকাঙ্ক্ষা আছে এবং যে তপস্বী হয়, যে এই পৃথিবী থেকে কিছুই চায় না, কারণ তার একমাত্র আকাঙ্ক্ষা হল স্বর্গ লাভ করা, মুক্তি পাওয়া ইত্যাদি, তার মধ্যেও আকাঙ্ক্ষা আছে।

পার্থিব আকাঙ্ক্ষা এবং আধ্যাত্মিক আকাঙ্ক্ষা আছে। কখনও কখনও আকাঙ্ক্ষা আগ্রহহীনতা এবং আত্মত্যাগের মুখোশ ব্যবহার করে।

যে এই জঘন্য এবং দরিদ্র পৃথিবীকে আকাঙ্ক্ষা করে না, সে অন্যটিকে আকাঙ্ক্ষা করে এবং যে অর্থের আকাঙ্ক্ষা করে না, সে মানসিক ক্ষমতার আকাঙ্ক্ষা করে।

“আমি”, “আমার নিজেকে”, “নিজেকে” আকাঙ্ক্ষা লুকিয়ে রাখতে, মনের সবচেয়ে গোপন কোণে ঢোকাতে ভালোবাসে এবং তারপর বলে: “আমি কিছুরই আকাঙ্ক্ষা করি না”, “আমি আমার প্রতিবেশীদের ভালোবাসি”, “আমি নিঃস্বার্থভাবে সমস্ত মানুষের ভালোর জন্য কাজ করি”।

ধূর্ত রাজনীতিবিদ যে সবকিছু জানেন, কখনও কখনও তার আপাতদৃষ্টিতে নিঃস্বার্থ কাজ দিয়ে জনতাকে বিস্মিত করেন, তবে যখন তিনি চাকরি ছাড়েন, তখন তার দেশ থেকে কয়েক মিলিয়ন ডলার নিয়ে যাওয়াটা স্বাভাবিক।

আগ্রহহীনতার মুখোশের আড়ালে থাকা আকাঙ্ক্ষা প্রায়শই ধূর্ত লোকদের প্রতারিত করে।

বিশ্বে এমন অনেক লোক আছে যারা কেবল অ-আকাঙ্ক্ষী হতে চায়।

এমন অনেক লোক আছে যারা বিশ্বের সমস্ত জাঁকজমক এবং অলঙ্কার ত্যাগ করে কারণ তারা কেবল তাদের নিজস্ব অভ্যন্তরীণ আত্ম-পূর্ণতা কামনা করে।

অনুশোচনাকারী যে হাঁটু গেড়ে মন্দিরের দিকে হেঁটে যায় এবং বিশ্বাসের সাথে নিজেকে চাবুক মারে, সে দৃশ্যত কিছুই আকাঙ্ক্ষা করে না এবং এমনকি কাউকে কিছু না কেড়ে দেওয়ার বিলাসিতাও করে, তবে এটা স্পষ্ট যে সে অলৌকিক ঘটনা, নিরাময়, নিজের বা পরিবারের কারও জন্য স্বাস্থ্য বা অনন্ত পরিত্রাণ কামনা করে।

আমরা সত্যিকারের ধার্মিক পুরুষ ও নারীদের প্রশংসা করি, তবে আমরা দুঃখিত যে তারা তাদের ধর্মকে সম্পূর্ণ নিঃস্বার্থভাবে ভালোবাসে না।

পবিত্র ধর্ম, মহৎ সম্প্রদায়, আদেশ, আধ্যাত্মিক সমাজ ইত্যাদি আমাদের নিঃস্বার্থ ভালোবাসার যোগ্য।

এই পৃথিবীতে এমন কাউকে খুঁজে পাওয়া খুব বিরল যে নিঃস্বার্থভাবে তার ধর্ম, তার বিদ্যালয়, তার সম্প্রদায় ইত্যাদি ভালোবাসে। এটা দুঃখজনক।

পুরো পৃথিবী আকাঙ্ক্ষায় পূর্ণ। হিটলার আকাঙ্ক্ষার বশবর্তী হয়ে যুদ্ধ শুরু করেছিলেন।

সমস্ত যুদ্ধের মূলে ভয় এবং আকাঙ্ক্ষা রয়েছে। জীবনের সমস্ত গুরুতর সমস্যার মূলে আকাঙ্ক্ষা রয়েছে।

আকাঙ্ক্ষার কারণে সবাই সবার বিরুদ্ধে লড়ছে, একে অপরের বিরুদ্ধে এবং সবাই সবার বিরুদ্ধে।

জীবনে প্রতিটি মানুষ কিছু হতে আকাঙ্ক্ষা করে এবং নির্দিষ্ট বয়সের মানুষ, শিক্ষক, পরিবারের সদস্যরা, অভিভাবকরা ইত্যাদি ছেলে, মেয়ে, যুবতী, যুবক ইত্যাদি-দের আকাঙ্ক্ষার ভয়ানক পথে চলতে উৎসাহিত করে।

বড়রা ছাত্রদের বলে, তোমাকে জীবনে কিছু হতে হবে, ধনী হতে হবে, কোটিপতিদের বিয়ে করতে হবে, শক্তিশালী হতে হবে ইত্যাদি ইত্যাদি।

পুরোনো, ভয়ঙ্কর, কুৎসিত, সেকেলে প্রজন্ম চায় নতুন প্রজন্মও তাদের মতো আকাঙ্ক্ষী, কুৎসিত এবং ভয়ঙ্কর হোক।

সবচেয়ে গুরুতর বিষয় হল, নতুন প্রজন্ম “বিভ্রান্ত” হয়ে যায় এবং আকাঙ্ক্ষার সেই ভয়ানক পথে চালিত হতে দেয়।

শিক্ষকদের ছাত্রদের শেখানো উচিত যে কোনও সৎ কাজ অবজ্ঞার যোগ্য নয়, ট্যাক্সি ড্রাইভার, দোকানের কর্মচারী, কৃষক, জুতা পরিষ্কারকারী ইত্যাদিকে অবজ্ঞা করাabsurd।

প্রত্যেকটি নম্র কাজ সুন্দর। সামাজিক জীবনে প্রতিটি নম্র কাজ প্রয়োজনীয়।

আমরা সবাই ইঞ্জিনিয়ার, গভর্নর, রাষ্ট্রপতি, ডাক্তার, আইনজীবী ইত্যাদি হওয়ার জন্য জন্মগ্রহণ করিনি।

সামাজিক সমাবেশে সমস্ত কাজ, সমস্ত পেশার প্রয়োজন, কোনও সৎ কাজ কখনই ঘৃণ্য হতে পারে না।

বাস্তব জীবনে প্রতিটি মানুষ কোনও না কোনও কাজে লাগে এবং গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল প্রত্যেক ব্যক্তি কিসের জন্য উপযুক্ত তা জানা।

শিক্ষকদের দায়িত্ব হল প্রতিটি শিক্ষার্থীর প্রবণতা আবিষ্কার করা এবং সেই অনুসারে তাদের পথ দেখানো।

যে জীবনে তার প্রবণতা অনুযায়ী কাজ করবে, সে সত্যিকারের ভালোবাসা এবং আকাঙ্ক্ষা ছাড়াই কাজ করবে।

ভালোবাসা আকাঙ্ক্ষাকে প্রতিস্থাপন করবে। প্রবণতা হল সেই জিনিস যা আমরা সত্যিই পছন্দ করি, সেই পেশা যা আমরা আনন্দের সাথে করি কারণ এটি আমাদের আনন্দ দেয়, যা আমরা ভালোবাসি।

আধুনিক জীবনে দুর্ভাগ্যবশত মানুষ অপছন্দ করে এবং আকাঙ্ক্ষার বশবর্তী হয়ে কাজ করে কারণ তারা এমন কাজ করে যা তাদের প্রবণতার সাথে মেলে না।

যখন কেউ তার পছন্দের কাজ করে, তার সত্যিকারের প্রবণতা অনুযায়ী, তখন সে ভালোবাসার সাথে তা করে কারণ সে তার প্রবণতাকে ভালোবাসে, কারণ জীবনের প্রতি তার দৃষ্টিভঙ্গি ঠিক তার প্রবণতার মতো।

শিক্ষকদের কাজ হল তাদের ছাত্রদের পথ দেখানো, তাদের সক্ষমতা আবিষ্কার করা, তাদের খাঁটি প্রবণতার পথে পথ দেখানো।