শৃঙ্খলা

স্কুল, কলেজ ও বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষকরা শৃঙ্খলাকে অত্যন্ত গুরুত্ব দেন এবং এই অধ্যায়ে আমরা তা বিস্তারিতভাবে আলোচনা করব। যারা স্কুল, কলেজ, বিশ্ববিদ্যালয় ইত্যাদি থেকে এসেছি, তারা সবাই শৃঙ্খলা, নিয়ম, বেত, তিরস্কার ইত্যাদি সম্পর্কে খুব ভালো করেই জানি। শৃঙ্খলা হলো প্রতিরোধের চাষ। স্কুলের শিক্ষকরা প্রতিরোধ গড়ে তুলতে ভালোবাসেন।

আমাদের শেখানো হয় প্রতিরোধ করতে, কোনো কিছুর বিরুদ্ধে কিছু দাঁড় করাতে। আমাদের মাংসের প্রলোভন প্রতিরোধ করতে শেখানো হয় এবং আমরা নিজেদের চাবুক মারি ও প্রায়শ্চিত্ত করি প্রতিরোধ করার জন্য। আমাদের অলসতার প্রলোভন, পড়াশোনা না করা, স্কুলে না যাওয়া, খেলাধুলা করা, হাসা, শিক্ষকদের উপহাস করা, নিয়ম লঙ্ঘন করা ইত্যাদি প্রতিরোধ করতে শেখানো হয়।

শিক্ষক-শিক্ষিকারা ভুল ধারণা পোষণ করেন যে, শৃঙ্খলার মাধ্যমে আমরা স্কুলের নিয়ম-কানুন মেনে চলার, পড়াশোনা করার, শিক্ষকদের সামনে সংযত থাকার, সহপাঠীদের সঙ্গে ভালো ব্যবহার করার প্রয়োজনীয়তা বুঝতে পারি।

সাধারণ মানুষের মধ্যে এই ভুল ধারণা প্রচলিত আছে যে, আমরা যত বেশি প্রতিরোধ করি, যত বেশি প্রত্যাখ্যান করি, তত বেশি আমরা সহানুভূতিশীল, স্বাধীন, পরিপূর্ণ ও বিজয়ী হই। মানুষ বুঝতে চায় না যে, আমরা যত বেশি কোনো কিছুর বিরুদ্ধে লড়াই করি, যত বেশি প্রতিরোধ করি, যত বেশি প্রত্যাখ্যান করি, ততই আমাদের বোধগম্যতা কমে যায়।

যদি আমরা মদ্যপানের অভ্যাসের বিরুদ্ধে লড়াই করি, তবে এটি কিছু সময়ের জন্য অদৃশ্য হয়ে যাবে, কিন্তু যেহেতু আমরা মনের সকল স্তরে এটিকে গভীরভাবে বুঝতে পারিনি, তাই যখন আমরা অসতর্ক থাকব, তখন এটি আবার ফিরে আসবে এবং আমরা সারা বছরের জন্য একবারে পান করব। যদি আমরা ব্যভিচারের অভ্যাসকে প্রত্যাখ্যান করি, তবে কিছু সময়ের জন্য আমরা বাহ্যিকভাবে খুব শুদ্ধ হব (এমনকি মনের অন্যান্য স্তরে আমরা ভয়ঙ্কর কামুক হিসেবেই থেকে যাব, যেমনটা কামোত্তেজক স্বপ্ন ও রাতের বেলায় শুক্রাণু নির্গমনের মাধ্যমে প্রমাণিত হতে পারে), এবং তারপর আমরা আমাদের পুরনো ব্যভিচারের পথে আরও শক্তিশালীভাবে ফিরে যাব, কারণ আমরা ব্যভিচার কী, তা গভীরভাবে বুঝতে পারিনি।

অনেকেই লোভকে প্রত্যাখ্যান করে, এর বিরুদ্ধে লড়াই করে, নির্দিষ্ট নিয়ম অনুসরণ করে নিজেদেরকে শৃঙ্খলাবদ্ধ করে, কিন্তু যেহেতু তারা লোভের পুরো প্রক্রিয়াটি সত্যিকারভাবে বুঝতে পারেনি, তাই তারা মূলত লোভী না হওয়ার লোভ করে।

অনেকেই ক্রোধের বিরুদ্ধে নিজেদেরকে শৃঙ্খলাবদ্ধ করে, এটিকে প্রতিরোধ করতে শেখে, কিন্তু এটি অবচেতন মনের অন্যান্য স্তরে বিদ্যমান থাকে, এমনকি বাহ্যিকভাবে আমাদের চরিত্র থেকে অদৃশ্য হয়ে গেলেও, এবং সামান্য অসতর্ক হলেই অবচেতন মন আমাদের বিশ্বাসঘাতকতা করে এবং আমরা ক্রোধে ফেটে পড়ি, যখন আমরা least আশা করি এবং সম্ভবত এমন কোনো কারণে যার কোনো গুরুত্বই নেই।

অনেকেই ঈর্ষার বিরুদ্ধে নিজেদেরকে শৃঙ্খলাবদ্ধ করে এবং অবশেষে দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করে যে তারা এটিকে দূর করেছে, কিন্তু যেহেতু তারা এটিকে বোঝেনি, তাই এটি আবার ফিরে আসে, ঠিক তখনই যখন আমরা বিশ্বাস করি যে এটি সম্পূর্ণরূপে মৃত।

শুধুমাত্র শৃঙ্খলার সম্পূর্ণ অনুপস্থিতিতে, শুধুমাত্র খাঁটি স্বাধীনতায়, মনের মধ্যে বোধগম্যতার জ্বলন্ত শিখা জেগে ওঠে। সৃজনশীল স্বাধীনতা কখনোই কোনো কাঠামোর মধ্যে থাকতে পারে না। আমাদের মনস্তাত্ত্বিক ত্রুটিগুলো সম্পূর্ণরূপে বোঝার জন্য স্বাধীনতা প্রয়োজন। মুক্ত হওয়ার জন্য আমাদের দেয়াল ভেঙে ফেলতে এবং লোহার শিকল ছিঁড়ে ফেলতে হবে।

আমাদের শিক্ষক এবং অভিভাবকরা যা ভালো এবং দরকারী বলেছেন, তা নিজেদেরকে পরীক্ষা করে দেখতে হবে। মুখস্থ করা এবং অনুকরণ করাই যথেষ্ট নয়। আমাদের বুঝতে হবে।

শিক্ষক-শিক্ষিকাদের সমস্ত প্রচেষ্টা শিক্ষার্থীদের চেতনার দিকে পরিচালিত করা উচিত। তাদের অবশ্যই বোধগম্যতার পথে প্রবেশ করতে চেষ্টা করতে হবে। শিক্ষার্থীদের বলা যথেষ্ট নয় যে তাদের এই বা সেই হতে হবে, শিক্ষার্থীদের অবশ্যই স্বাধীন হতে শিখতে হবে, যাতে তারা নিজেরাই পরীক্ষা করতে, অধ্যয়ন করতে, বিশ্লেষণ করতে পারে সেই সমস্ত মূল্যবোধ, সেই সমস্ত জিনিস যা লোকেরা উপকারী, দরকারী ও মহৎ বলেছে এবং কেবল সেগুলি গ্রহণ ও অনুকরণ না করে।

মানুষ নিজেরা আবিষ্কার করতে চায় না, তাদের মন বন্ধ, বোকা, মন যা অনুসন্ধান করতে চায় না, যান্ত্রিক মন যা কখনই অনুসন্ধান করে না এবং কেবল অনুকরণ করে।

ছাত্র-ছাত্রীদের শৈশবকাল থেকে শুরু করে শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান ত্যাগ করার আগ পর্যন্ত নিজেদের আবিষ্কার করার, অনুসন্ধান করার, বোঝার জন্য সত্যিকারের স্বাধীনতা উপভোগ করা প্রয়োজনীয়, এবং তাদের নিষেধাজ্ঞা, তিরস্কার ও শৃঙ্খলার ঘৃণ্য দেয়াল দ্বারা সীমাবদ্ধ করা উচিত নয়।

যদি শিক্ষার্থীদের বলা হয় তাদের কী করা উচিত এবং কী করা উচিত নয় এবং তাদের বুঝতে ও পরীক্ষা করার অনুমতি না দেওয়া হয়, তাহলে তাদের বুদ্ধি কোথায়? বুদ্ধিকে কী সুযোগ দেওয়া হয়েছে? পরীক্ষা দিয়ে, ভালোভাবে পোশাক পরে, অনেক বন্ধু থাকার কী লাভ যদি আমরা বুদ্ধিমান না হই?

বুদ্ধি তখনই আমাদের কাছে আসে যখন আমরা স্বাধীনভাবে নিজেদের অনুসন্ধান করতে, বুঝতে, তিরস্কারের ভয় ছাড়াই বিশ্লেষণ করতে পারি এবং শৃঙ্খলার বেত ছাড়াই। ভীত, সন্ত্রস্ত, ভয়ঙ্কর শৃঙ্খলার অধীন শিক্ষার্থীরা কখনই জানতে পারবে না। তারা কখনই বুদ্ধিমান হতে পারবে না।

আজকাল বাবা-মা এবং শিক্ষকদের একমাত্র আগ্রহ হলো ছাত্র-ছাত্রীরা যেন একটি ক্যারিয়ার গড়ে তোলে, ডাক্তার, আইনজীবী, প্রকৌশলী, অফিসের কর্মচারী হয়, অর্থাৎ জীবন্ত অটোমেটন হয় এবং তারপর তারা যেন বিয়ে করে এবং বাচ্চা তৈরির মেশিনে পরিণত হয়, এই পর্যন্তই।

যখন ছেলেরা বা মেয়েরা নতুন কিছু করতে চায়, ভিন্ন কিছু করতে চায়, যখন তারা সেই কাঠামো, কুসংস্কার, পুরানো অভ্যাস, শৃঙ্খলা, পরিবার বা জাতির ঐতিহ্য ইত্যাদি থেকে বেরিয়ে আসার প্রয়োজন অনুভব করে, তখন বাবা-মায়েরা কারাগারের শিকল আরও শক্ত করে আঁটেন এবং ছেলে বা মেয়েকে বলেন: এটা করো না! আমরা তোমাকে এতে সমর্থন করতে রাজি নই, ওগুলো পাগলামি, ইত্যাদি। মোটকথা ছেলে বা মেয়েটি শৃঙ্খলা, ঐতিহ্য, পুরানো রীতিনীতি, জরাজীর্ণ ধারণা ইত্যাদির কারাগারে আনুষ্ঠানিকভাবে বন্দী।

মৌলিক শিক্ষা শৃঙ্খলা ও স্বাধীনতার মধ্যে সমন্বয় করতে শেখায়। স্বাধীনতা ছাড়া শৃঙ্খলা হলো স্বৈরাচার। শৃঙ্খলা ছাড়া স্বাধীনতা হলো নৈরাজ্য। স্বাধীনতা এবং শৃঙ্খলাকে বিজ্ঞতার সাথে একত্রিত করাই মৌলিক শিক্ষার ভিত্তি।

ছাত্রদের নিজেদের খুঁজে বের করার, অনুসন্ধান করার, আবিষ্কার করার জন্য সম্পূর্ণ স্বাধীনতা উপভোগ করা উচিত যে তারা আসলে নিজেরা কী এবং জীবনে তারা কী করতে পারে। যে সকল ছাত্র-ছাত্রী, সৈনিক ও পুলিশ এবং সাধারণভাবে যাদের কঠোর শৃঙ্খলার অধীনে জীবনযাপন করতে হয়, তারা নিষ্ঠুর, মানুষের কষ্টের প্রতি সংবেদনশীলতাহীন ও নির্দয় হয়ে ওঠে।

শৃঙ্খলা মানুষের সংবেদনশীলতাকে ধ্বংস করে এবং এটি পর্যবেক্ষণ ও অভিজ্ঞতার মাধ্যমে সম্পূর্ণরূপে প্রমাণিত। এত বেশি শৃঙ্খলা ও নিয়মের কারণে এই সময়ের মানুষ সম্পূর্ণরূপে সংবেদনশীলতা হারিয়েছে এবং নিষ্ঠুর ও নির্দয় হয়ে উঠেছে। সত্যিকারের স্বাধীন হতে হলে সংবেদনশীল ও মানবতাবাদী হওয়া প্রয়োজন।

স্কুল, কলেজ ও বিশ্ববিদ্যালয়গুলোতে শিক্ষার্থীদের ক্লাসে মনোযোগ দিতে শেখানো হয় এবং ছাত্র-ছাত্রীরা তিরস্কার, কানমলা, বেত বা রুল দিয়ে মার এড়ানোর জন্য মনোযোগ দেয়। কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত তাদের সচেতন মনোযোগ কী, তা সত্যিকারভাবে বুঝতে শেখানো হয় না।

শৃঙ্খলার কারণে শিক্ষার্থীরা মনোযোগ দেয় এবং প্রায়শই সৃজনশীল শক্তি অপচয় করে। সৃজনশীল শক্তি হলো জৈব মেশিন দ্বারা তৈরি সবচেয়ে সূক্ষ্ম ধরনের শক্তি। আমরা খাই ও পান করি এবং পরিপাক প্রক্রিয়ার সবকিছুই মূলত সূক্ষ্মীকরণ প্রক্রিয়া, যেখানে স্থূল পদার্থগুলো দরকারী পদার্থ ও শক্তিতে রূপান্তরিত হয়। সৃজনশীল শক্তি হলো শরীর দ্বারা তৈরি সবচেয়ে সূক্ষ্ম ধরনের পদার্থ ও শক্তি।

যদি আমরা সচেতনভাবে মনোযোগ দিতে জানি, তাহলে আমরা সৃজনশীল শক্তি সঞ্চয় করতে পারি। দুর্ভাগ্যবশত শিক্ষক-শিক্ষিকারা তাদের শিষ্যদের সচেতন মনোযোগ কী, তা শেখান না। যেখানেই আমরা মনোযোগ দেই, সেখানেই আমরা সৃজনশীল শক্তি ব্যয় করি। আমরা যদি মনোযোগকে বিভক্ত করি, যদি আমরা জিনিস, মানুষ ও ধারণার সঙ্গে একাত্ম না হই, তাহলে আমরা সেই শক্তি সঞ্চয় করতে পারি।

যখন আমরা মানুষ, জিনিস ও ধারণার সঙ্গে একাত্ম হই, তখন আমরা নিজেদের ভুলে যাই এবং সবচেয়ে দুঃখজনকভাবে সৃজনশীল শক্তি হারাই। এটা জানা জরুরি যে, চেতনা জাগ্রত করার জন্য আমাদের সৃজনশীল শক্তি সঞ্চয় করা প্রয়োজন এবং সৃজনশীল শক্তি হলো জীবন্ত সম্ভাবনা, চেতনার বাহন, চেতনা জাগ্রত করার যন্ত্র।

যখন আমরা নিজেদেরকে ভুলতে না শিখি, যখন আমরা বিষয়, বস্তু ও স্থানের মধ্যে মনোযোগ বিভক্ত করতে শিখি, তখন আমরা চেতনা জাগ্রত করার জন্য সৃজনশীল শক্তি সঞ্চয় করি। চেতনা জাগ্রত করার জন্য মনোযোগ পরিচালনা করতে শেখা প্রয়োজন, কিন্তু ছাত্র-ছাত্রীরা এ বিষয়ে কিছুই জানে না, কারণ তাদের শিক্ষক-শিক্ষিকারা তাদের তা শেখাননি।

যখন আমরা সচেতনভাবে মনোযোগ ব্যবহার করতে শিখি, তখন শৃঙ্খলার প্রয়োজন ফুরিয়ে যায়। যে ছাত্র বা ছাত্রী তার ক্লাসে, তার পাঠে, নিয়মের প্রতি মনোযোগী, তার কোনো প্রকার শৃঙ্খলার প্রয়োজন নেই।

এটা জরুরি যে শিক্ষকরা বুদ্ধিমানের সাথে স্বাধীনতা ও শৃঙ্খলাকে সমন্বিত করার প্রয়োজনীয়তা বুঝুন এবং সচেতন মনোযোগের মাধ্যমে এটি সম্ভব। সচেতন মনোযোগ সেই জিনিসটিকে বাদ দেয় যাকে একাত্মতা বলা হয়। যখন আমরা মানুষ, জিনিস ও ধারণার সঙ্গে একাত্ম হই, তখন মোহ আসে এবং এই মোহ চেতনায় ঘুম তৈরি করে।

একাত্মতা ছাড়াই মনোযোগ দিতে জানতে হবে। যখন আমরা কোনো কিছু বা কারো প্রতি মনোযোগ দেই এবং নিজেদের ভুলে যাই, তখন এর ফলস্বরূপ মোহ ও চেতনার ঘুম আসে। একজন সিনেমা দর্শককে মনোযোগ দিয়ে দেখুন। সে ঘুমিয়ে আছে, সবকিছু ভুলে গেছে, নিজেকে ভুলে গেছে, সে শূন্য, তাকে ঘুমন্তের মতো মনে হয়, সে যে সিনেমা দেখছে, তার নায়কের স্বপ্ন দেখছে।

ছাত্র-ছাত্রীদের অবশ্যই নিজেদের ভুলে না গিয়ে ক্লাসে মনোযোগ দিতে হবে, যাতে তারা চেতনার ভয়ঙ্কর ঘুমে না পড়ে। ছাত্রকে অবশ্যই নিজেকে মঞ্চে দেখতে হবে যখন সে পরীক্ষা দিচ্ছে বা শিক্ষকের নির্দেশে ব্ল্যাকবোর্ডের সামনে দাঁড়িয়ে আছে, অথবা যখন সে পড়াশোনা করছে বা বিশ্রাম নিচ্ছে অথবা তার সহপাঠীদের সাথে খেলছে।

তিনটি অংশে বিভক্ত মনোযোগ: বিষয়, বস্তু, স্থান, প্রকৃতপক্ষে সচেতন মনোযোগ। যখন আমরা মানুষ, জিনিস, ধারণা ইত্যাদির সাথে একাত্ম হওয়ার ভুল করি না, তখন আমরা সৃজনশীল শক্তি সঞ্চয় করি এবং নিজেদের মধ্যে চেতনার জাগরণকে ত্বরান্বিত করি।

যে উচ্চতর জগতে চেতনা জাগ্রত করতে চায়, তাকে অবশ্যই এখানে এবং এখনই জাগ্রত হতে শুরু করতে হবে। যখন একজন ছাত্র মানুষ, জিনিস, ধারণার সাথে একাত্ম হওয়ার ভুল করে, যখন সে নিজেকে ভুলে যাওয়ার ভুল করে, তখন সে মোহ ও ঘুমের মধ্যে পড়ে যায়।

শৃঙ্খলা শিক্ষার্থীদের সচেতন মনোযোগ দিতে শেখায় না। শৃঙ্খলা মনের জন্য একটি সত্যিকারের কারাগার। ছাত্র-ছাত্রীদের স্কুলের বেঞ্চ থেকেই সচেতন মনোযোগ পরিচালনা করতে শেখা উচিত, যাতে তারা পরবর্তী জীবনে, স্কুলের বাইরে নিজেদের ভুলে যাওয়ার ভুল না করে।

যে মানুষ অপমানকারীর সামনে নিজেকে ভুলে যায়, সে তার সাথে একাত্ম হয়, মোহিত হয়, অজ্ঞানতার ঘুমে পড়ে যায় এবং তখন আঘাত করে বা হত্যা করে এবং অনিবার্যভাবে কারাগারে যায়। যে অপমানকারীর দ্বারা মোহিত হয় না, যে তার সাথে একাত্ম হয় না, যে নিজেকে ভুলে যায় না, যে সচেতন মনোযোগ দিতে জানে, সে অপমানকারীর কথাকে মূল্য দিতে বা তাকে আঘাত করতে বা হত্যা করতে অক্ষম হবে।

মানুষ জীবনে যে ভুলগুলো করে, তার সবই হয় কারণ সে নিজেকে ভুলে যায়, একাত্ম হয়, মোহিত হয় এবং ঘুমে পড়ে যায়। যুবকদের, সকল শিক্ষার্থীর জন্য ভালো হবে যদি তাদের এতগুলো অযৌক্তিক শৃঙ্খলা দিয়ে দাস না বানিয়ে চেতনা জাগ্রত করতে শেখানো হতো।