লা ইমিটেশন

এটা এখন সম্পূর্ণভাবে প্রমাণিত যে ভয় মুক্ত উদ্যোগকে বাধা দেয়। লক্ষ লক্ষ মানুষের খারাপ অর্থনৈতিক পরিস্থিতির কারণ নিঃসন্দেহে সেই জিনিসটি যাকে ভয় বলা হয়।

ভীত শিশু তার প্রিয় মায়ের সন্ধান করে এবং নিরাপত্তার জন্য তাকে আঁকড়ে ধরে। ভীত স্বামী তার স্ত্রীকে আঁকড়ে ধরে এবং অনুভব করে যে সে তাকে অনেক বেশি ভালোবাসে। ভীত স্ত্রী তার স্বামী এবং সন্তানদের খোঁজে এবং তাদের অনেক বেশি ভালোবাসে অনুভব করে।

মনস্তাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে এটা জানা খুবই কৌতূহলজনক এবং মজার যে ভয় প্রায়শই ভালোবাসার পোশাকে নিজেদেরকে ঢেকে রাখে।

যেসব মানুষের মধ্যে অভ্যন্তরীণভাবে খুব কম আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ রয়েছে, যারা অভ্যন্তরীণভাবে দরিদ্র, তারা সবসময় নিজেদেরকে সম্পূর্ণ করার জন্য বাইরের কিছু খোঁজে।

অভ্যন্তরীণভাবে দরিদ্র মানুষ সবসময় ষড়যন্ত্র করে, সবসময় বাজে কথা, পরচর্চা, পাশবিক আনন্দে মত্ত থাকে।

অভ্যন্তরীণভাবে দরিদ্র মানুষ ভয়ে ভয়ে বাঁচে এবং স্বাভাবিকভাবেই স্বামী, স্ত্রী, বাবা-মা, সন্তান, পুরোনো বাতিল এবং ক্ষয়িষ্ণু ঐতিহ্য ইত্যাদির সাথে আবদ্ধ থাকে।

মানসিকভাবে অসুস্থ এবং দরিদ্র প্রত্যেক বৃদ্ধ মানুষ সাধারণত ভয়ে পরিপূর্ণ থাকে এবং অর্থ, পারিবারিক ঐতিহ্য, নাতি-নাতনি, তাদের স্মৃতি ইত্যাদির প্রতি অসীম আকাঙ্ক্ষা নিয়ে ভীত থাকে, যেন নিরাপত্তা খুঁজছে। এটা এমন একটা বিষয় যা আমরা সবাই বৃদ্ধদের সাবধানে পর্যবেক্ষণ করে প্রমাণ করতে পারি।

যতবার মানুষ ভয় পায়, ততবার তারা সম্মানজনকতার সুরক্ষামূলক ঢালের পেছনে লুকায়। কোনো জাতি, পরিবার, দেশ ইত্যাদির ঐতিহ্য অনুসরণ করে।

প্রকৃতপক্ষে প্রতিটি ঐতিহ্য হল অর্থহীন পুনরাবৃত্তি, ফাঁকা, কোনো প্রকৃত মূল্য নেই।

সব মানুষেরই অন্যের অনুকরণ করার একটা সুস্পষ্ট প্রবণতা রয়েছে। এই অনুকরণ ভয়ের ফল।

ভীত মানুষ যাদের সাথে আবদ্ধ, তাদের সবাইকে অনুকরণ করে। স্বামী, স্ত্রী, সন্তান, ভাই-বোন, তাদের রক্ষা করে এমন বন্ধুদের অনুকরণ করে।

অনুকরণ হল ভয়ের ফল। অনুকরণ সম্পূর্ণরূপে মুক্ত উদ্যোগকে ধ্বংস করে দেয়।

স্কুল, কলেজ, বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষক এবং শিক্ষিকারা ছাত্রদের এবং ছাত্রীদের অনুকরণ নামক জিনিসটি শিখিয়ে ভুল করেন।

ছবি আঁকা এবং অঙ্কনের ক্লাসে শিক্ষার্থীদের গাছ, বাড়ি, পাহাড়, পশু ইত্যাদির ছবি নকল করতে শেখানো হয়। এটা সৃষ্টি নয়। এটা অনুকরণ, ফটোগ্রাফ করা।

সৃষ্টি করা অনুকরণ নয়। সৃষ্টি করা ফটোগ্রাফ করা নয়। সৃষ্টি করা হল অনুবাদ করা, জীবন্ত তুলির আঁচড়ে আমাদের মুগ্ধ করা গাছ, সুন্দর সূর্যাস্ত, অবিস্মরণীয় সুরের সাথে ভোরের আগমন ইত্যাদি ফুটিয়ে তোলা।

জেন-এর চীনা এবং জাপানি শিল্পে, বিমূর্ত এবং আধা-বিমূর্ত শিল্পে প্রকৃত সৃষ্টিশীলতা রয়েছে।

চান এবং জেন-এর কোনো চীনা চিত্রকর অনুকরণ করতে, ফটোগ্রাফ করতে আগ্রহী নন। চীন ও জাপানের চিত্রকররা সৃষ্টি করে এবং পুনরায় সৃষ্টি করে আনন্দ পান।

জেন এবং চানের চিত্রকররা অনুকরণ করেন না, তারা সৃষ্টি করেন এবং এটাই তাদের কাজ।

চীন ও জাপানের চিত্রকররা কোনো সুন্দরী মহিলার ছবি আঁকতে বা ফটোগ্রাফ করতে আগ্রহী নন, তারা তার বিমূর্ত সৌন্দর্য প্রকাশ করে আনন্দ পান।

চীন ও জাপানের চিত্রকররা কখনোই সুন্দর সূর্যাস্তের অনুকরণ করবেন না, তারা বিমূর্ত সৌন্দর্যের মাধ্যমে সূর্যাস্তের সমস্ত আকর্ষণ প্রকাশ করে আনন্দ পান।

গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল অনুকরণ করা নয়, সাদা বা কালোতে নকল করা নয়; গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল সৌন্দর্যের গভীর তাৎপর্য অনুভব করা এবং তা প্রকাশ করতে সক্ষম হওয়া, তবে এর জন্য ভয়, নিয়ম-কানুনের প্রতি আসক্তি, ঐতিহ্য বা লোকে কী বলবে বা শিক্ষকের তিরস্কারের ভয় থাকা উচিত নয়।

এটা জরুরি যে শিক্ষক এবং শিক্ষিকারা শিক্ষার্থীদের সৃজনশীল ক্ষমতা বিকাশের প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধি করেন।

এটা স্পষ্টতই অযৌক্তিক যে শিক্ষার্থীদের অনুকরণ করতে শেখানো। তাদের সৃষ্টি করতে শেখানো ভালো।

দুর্ভাগ্যবশত মানুষ হল একটি অচেতন ঘুমন্ত স্বয়ংক্রিয় যন্ত্র, যা শুধু অনুকরণ করতে জানে।

আমরা অন্যের পোশাক অনুকরণ করি এবং সেই অনুকরণ থেকে ফ্যাশনের বিভিন্ন ধারা তৈরি হয়।

আমরা অন্যের রীতিনীতি অনুকরণ করি, এমনকি সেগুলো ভুল হলেও।

আমরা খারাপ অভ্যাসগুলো অনুকরণ করি, আমরা সবকিছু অনুকরণ করি যা অযৌক্তিক, যা সবসময় সময়ের সাথে পুনরাবৃত্তি হয়।

এটা জরুরি যে স্কুলের শিক্ষক এবং শিক্ষিকারা শিক্ষার্থীদের নিজেদের জন্য স্বাধীনভাবে চিন্তা করতে শেখান।

শিক্ষকদের শিক্ষার্থীদের স্বয়ংক্রিয় অনুকরণকারী হওয়া থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য সমস্ত সম্ভাবনা দেওয়া উচিত।

শিক্ষকদের শিক্ষার্থীদের সৃজনশীল ক্ষমতা বিকাশের জন্য সর্বোত্তম সুযোগ দেওয়া উচিত।

এটা জরুরি যে শিক্ষার্থীরা সত্যিকারের স্বাধীনতা সম্পর্কে জানুক, যাতে তারা কোনো ভয় ছাড়াই নিজেদের জন্য অবাধে চিন্তা করতে শিখতে পারে।

যে মন লোকে কী বলবে তার দাস, যে মন ঐতিহ্য, নিয়ম, রীতিনীতি লঙ্ঘনের ভয়ে অনুকরণ করে, তা সৃজনশীল মন নয়, তা মুক্ত মন নয়।

মানুষের মন সাতটি সীলমোহর দিয়ে বন্ধ এবং সিল করা একটি ঘরের মতো, যেখানে নতুন কিছু ঘটতে পারে না, যেখানে সূর্যের আলো প্রবেশ করে না, যেখানে শুধু মৃত্যু এবং দুঃখের রাজত্ব।

নতুন কিছু তখনই ঘটতে পারে যেখানে ভয় নেই, যেখানে অনুকরণ নেই, যেখানে জিনিস, অর্থ, মানুষ, ঐতিহ্য, রীতিনীতি ইত্যাদির প্রতি কোনো আসক্তি নেই।

মানুষ ষড়যন্ত্র, ঈর্ষা, পারিবারিক রীতিনীতি, অভ্যাস, পদ পাওয়ার ненасытный желание, উপরে ওঠা, মইয়ের উপরে চড়া, নিজেদের জাহির করা ইত্যাদির দাস হয়ে বেঁচে থাকে।

এটা জরুরি যে শিক্ষক এবং শিক্ষিকারা তাদের ছাত্র এবং ছাত্রীদের পুরানো জিনিসের এই বাতিল এবং ক্ষয়িষ্ণু ব্যবস্থাকে অনুকরণ না করার প্রয়োজনীয়তা শেখান।

এটা জরুরি যে শিক্ষার্থীরা স্কুলে অবাধে সৃষ্টি করতে, অবাধে চিন্তা করতে, অবাধে অনুভব করতে শেখে।

ছাত্র এবং ছাত্রীরা তাদের জীবনের সেরা সময়টা স্কুলে তথ্য সংগ্রহ করে কাটায় এবং তবুও তাদের কাছে এই সমস্ত বিষয় নিয়ে চিন্তা করার সময় থাকে না।

স্কুলে দশ বা পনেরো বছর অচেতন স্বয়ংক্রিয় যন্ত্রের মতো জীবন কাটানোর পর তারা ঘুমন্ত চেতনা নিয়ে স্কুল থেকে বের হয়, কিন্তু তারা স্কুল থেকে নিজেদেরকে খুব জাগ্রত মনে করে।

মানুষের মন রক্ষণশীল এবং প্রতিক্রিয়াশীল ধারণার মধ্যে আবদ্ধ।

মানুষ সত্যিকারের স্বাধীনতা নিয়ে চিন্তা করতে পারে না কারণ সে ভয়ে পরিপূর্ণ।

মানুষের জীবনকে ভয়, মৃত্যুকে ভয়, লোকে কী বলবে সেই ভয়, গুজবের ভয়, পরচর্চার ভয়, চাকরি হারানোর ভয়, নিয়ম লঙ্ঘনের ভয়, কেউ তার স্ত্রী/স্বামীকে কেড়ে নেবে সেই ভয় ইত্যাদি নানান ভয় রয়েছে।

স্কুলে আমাদের অনুকরণ করতে শেখানো হয় এবং আমরা অনুকরণকারীতে পরিণত হয়ে স্কুল থেকে বের হই।

আমাদের কোনো মুক্ত উদ্যোগ নেই কারণ স্কুলের বেঞ্চ থেকে আমাদের অনুকরণ করতে শেখানো হয়েছে।

মানুষ অন্যেরা কী বলবে সেই ভয়ে অনুকরণ করে, ছাত্র এবং ছাত্রীরা অনুকরণ করে কারণ শিক্ষকেরা দরিদ্র শিক্ষার্থীদের আতঙ্কিত করে রাখেন, তাদের প্রতি মুহূর্তে হুমকি দেওয়া হয়, খারাপ গ্রেডের হুমকি দেওয়া হয়, নির্দিষ্ট শাস্তির হুমকি দেওয়া হয়, বহিষ্কারের হুমকি দেওয়া হয়।

যদি আমরা সত্যিই শব্দটির সম্পূর্ণ অর্থে স্রষ্টা হতে চাই, তাহলে আমাদের সেই সমস্ত অনুকরণ সম্পর্কে সচেতন হতে হবে যা দুর্ভাগ্যবশত আমাদের আটকে রেখেছে।

যখন আমরা অনুকরণগুলোর পুরো তালিকা জানতে পারি, যখন আমরা প্রতিটি অনুকরণকে ভালোভাবে বিশ্লেষণ করি, তখন আমরা তাদের সম্পর্কে সচেতন হই এবং এর যৌক্তিক পরিণতিস্বরূপ, আমাদের মধ্যে স্বতঃস্ফূর্তভাবে সৃষ্টির ক্ষমতা জন্ম নেয়।

স্কুল, কলেজ বা বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের সমস্ত অনুকরণ থেকে মুক্ত হওয়া দরকার যাতে তারা সত্যিকারের স্রষ্টা হতে পারে।

শিক্ষক এবং শিক্ষিকারা ভুল করেন যারা ভুলভাবে মনে করেন যে শিক্ষার্থীদের শেখার জন্য অনুকরণ করা প্রয়োজন। যে অনুকরণ করে সে শেখে না, যে অনুকরণ করে সে একটা স্বয়ংক্রিয় যন্ত্রে পরিণত হয় এবং এটাই সব।

ভূগোল, পদার্থবিদ্যা, পাটিগণিত, ইতিহাসের লেখকরা যা বলেন তা অনুকরণ করার চেষ্টা করবেন না। অনুকরণ করা, মুখস্থ করা, টিয়া পাখির মতো পুনরাবৃত্তি করা বোকাামি, আমরা যা পড়ছি তা সচেতনভাবে বোঝা ভালো।

মৌলিক শিক্ষা হল চেতনার বিজ্ঞান, সেই বিজ্ঞান যা আমাদেরকে মানুষ, প্রকৃতি এবং সমস্ত জিনিসের সাথে আমাদের সম্পর্ক আবিষ্কার করতে দেয়।

যে মন শুধু অনুকরণ করতে জানে তা যান্ত্রিক, এটা একটা যন্ত্র যা কাজ করে, এটা স্রষ্টা নয়, এটা সৃষ্টি করতে সক্ষম নয়, এটা সত্যিই চিন্তা করে না, এটা শুধু পুনরাবৃত্তি করে এবং এটাই সব।

শিক্ষক এবং শিক্ষিকাদের প্রতিটি শিক্ষার্থীর মধ্যে চেতনা জাগ্রত করার বিষয়ে উদ্বিগ্ন হওয়া উচিত।

ছাত্র এবং ছাত্রীরা শুধু বছর পার করার বিষয়ে উদ্বিগ্ন থাকে এবং তারপর… স্কুলের বাইরে, বাস্তব জীবনে, তারা অফিসের কর্মচারী বা বাচ্চা তৈরির মেশিনে পরিণত হয়।

দশ বা পনেরো বছর পড়াশোনা করে কথা বলা স্বয়ংক্রিয় যন্ত্রে পরিণত হওয়া, পড়া বিষয়গুলো ধীরে ধীরে ভুলে যায় এবং অবশেষে স্মৃতিতে কিছুই থাকে না।

যদি শিক্ষার্থীরা পড়া বিষয়গুলো সম্পর্কে সচেতন হতো, যদি তাদের পড়াশোনা শুধু তথ্য, অনুকরণ এবং স্মৃতির উপর ভিত্তি করে না হতো, তাহলে ফলাফল ভিন্ন হতো। তারা সচেতন, অবিস্মরণীয়, সম্পূর্ণ জ্ঞান নিয়ে স্কুল থেকে বের হতো, যা অবিশ্বস্ত স্মৃতির অধীন হতো না।

মৌলিক শিক্ষা শিক্ষার্থীদের চেতনা এবং বুদ্ধিমত্তা জাগ্রত করে সাহায্য করবে।

মৌলিক শিক্ষা তরুণদের সত্যিকারের বিপ্লবের পথে নিয়ে যায়।

ছাত্র এবং ছাত্রীদের মৌলিক শিক্ষা, সত্যিকারের শিক্ষা দেওয়ার জন্য শিক্ষক এবং শিক্ষিকাদের উপর জোর দেওয়া উচিত।

কোনো রাজা বা কোনো যুদ্ধ সম্পর্কে তথ্য পাওয়ার জন্য ছাত্র এবং ছাত্রীদের স্কুলের বেঞ্চে বসলেই যথেষ্ট নয়, এর চেয়ে বেশি কিছু প্রয়োজন, চেতনা জাগ্রত করার জন্য মৌলিক শিক্ষা প্রয়োজন।

এটা জরুরি যে শিক্ষার্থীরা স্কুল থেকে পরিণত, সত্যিকারের সচেতন, বুদ্ধিমান হয়ে বের হোক, যাতে তারা সামাজিক যন্ত্রপাতির সাধারণ স্বয়ংক্রিয় অংশে পরিণত না হয়।