লা মুয়ের্তে

মৃত্যু আসলে কী, তা গভীরভাবে এবং মনের সকল স্তরে বোঝা জরুরি। শুধুমাত্র তখনই অমরত্বকে সম্পূর্ণরূপে বোঝা সম্ভব।

কফিনে শোয়ানো প্রিয়জনের মানবদেহ দেখা মানেই মৃত্যুর রহস্য বোঝা নয়।

সত্য হলো প্রতি মুহূর্তে অজানা কিছু। মৃত্যুর সত্য এর ব্যতিক্রম নয়।

‘আমি’ সবসময়ই স্বাভাবিকভাবে একটি মৃত্যু বীমা চায়, একটি অতিরিক্ত নিশ্চয়তা চায়, এমন কোনো কর্তৃপক্ষ চায় যে একটি ভালো অবস্থান এবং ভয়ঙ্কর সমাধির বাইরে যেকোনো ধরনের অমরত্ব নিশ্চিত করবে।

‘আমার নিজের’ মরতে মোটেই ভালো লাগে না। ‘আমি’ বেঁচে থাকতে চায়। ‘আমি’ মৃত্যুকে খুব ভয় পায়।

সত্য বিশ্বাস বা সন্দেহের বিষয় নয়। সত্যের বিশ্বাসপ্রবণতা বা সংশয়বাদের সঙ্গে কোনো সম্পর্ক নেই। সত্য কোনো ধারণা, তত্ত্ব, মতামত, ধারণা, পূর্বধারণা, অনুমান, কুসংস্কার, স্বীকৃতি, আলোচনা ইত্যাদির বিষয় নয়। মৃত্যুর রহস্যের সত্য এর ব্যতিক্রম নয়।

মৃত্যুর রহস্যের সত্য শুধুমাত্র প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতার মাধ্যমে জানা যেতে পারে।

যে এটি জানে না, তাকে মৃত্যুর বাস্তব অভিজ্ঞতা জানানো অসম্ভব।

যেকোনো কবি প্রেম নিয়ে সুন্দর কবিতা লিখতে পারেন, কিন্তু যারা কখনো এটি অনুভব করেননি তাদের কাছে প্রেমের সত্য প্রকাশ করা অসম্ভব। একইভাবে, আমরা বলি যে যারা এটি অনুভব করেননি তাদের কাছে মৃত্যুর সত্য প্রকাশ করা অসম্ভব।

যে মৃত্যুর সত্য জানতে চায়, তাকে অবশ্যই অনুসন্ধান করতে হবে, নিজের মতো করে অভিজ্ঞতা নিতে হবে, সঠিকভাবে খুঁজতে হবে। শুধুমাত্র তখনই আমরা মৃত্যুর গভীর তাৎপর্য আবিষ্কার করতে পারি।

বহু বছরের পর্যবেক্ষণ এবং অভিজ্ঞতা আমাদের বুঝতে দিয়েছে যে মানুষ মৃত্যুর গভীর তাৎপর্য বুঝতে আগ্রহী নয়; মানুষের একমাত্র আগ্রহ হলো পরকালে বেঁচে থাকা এবং এটাই সব।

অনেকে বস্তুগত সম্পদ, প্রতিপত্তি, পরিবার, বিশ্বাস, ধারণা, সন্তান ইত্যাদির মাধ্যমে বেঁচে থাকতে চান এবং যখন তারা বোঝেন যে যেকোনো ধরনের মনস্তাত্ত্বিক ধারাবাহিকতা অর্থহীন, ক্ষণস্থায়ী, অস্থির, তখন তারা নিরাপত্তাহীনতায় ভোগেন, আতঙ্কিত হন, ভীত হন এবং অসীম ভয়ে ভরে যান।

দরিদ্র লোকেরা বুঝতে চায় না, তারা বুঝতে চায় না যে যা কিছু টিকে থাকে তা সময়ের সাথে বিকশিত হয়।

দরিদ্র লোকেরা বুঝতে চায় না যে যা কিছু টিকে থাকে তা সময়ের সাথে সাথে ক্ষয়ে যায়।

দরিদ্র লোকেরা বুঝতে চায় না যে যা কিছু টিকে থাকে তা যান্ত্রিক, গতানুগতিক এবং বিরক্তিকর হয়ে যায়।

মৃত্যুর গভীর তাৎপর্য সম্পর্কে সম্পূর্ণরূপে সচেতন হওয়া জরুরি, প্রয়োজনীয় এবং অপরিহার্য। শুধুমাত্র তখনই অস্তিত্ব বিলুপ্ত হওয়ার ভয় দূর হয়।

মানবজাতিকে সাবধানে পর্যবেক্ষণ করলে আমরা দেখতে পাই যে মন সবসময় পরিচিতের মধ্যে আবদ্ধ থাকে এবং চায় যে পরিচিত জিনিসটি সমাধির পরেও টিকে থাকুক।

পরিচিতের মধ্যে আবদ্ধ মন কখনো অজানা, বাস্তব, সত্যকে অনুভব করতে পারবে না।

সঠিক ধ্যানের মাধ্যমে সময়ের বোতল ভেঙে আমরা শুধুমাত্র শাশ্বত, অকাল, বাস্তবকে অনুভব করতে পারি।

যারা বেঁচে থাকতে চায় তারা মৃত্যুকে ভয় পায় এবং তাদের বিশ্বাস এবং তত্ত্বগুলি কেবল তাদের মাদক হিসেবে কাজ করে।

মৃত্যু নিজের মধ্যে ভীতিকর কিছু নয়, এটি খুব সুন্দর, মহৎ, অবর্ণনীয়, কিন্তু পরিচিতের মধ্যে আবদ্ধ মন কেবল বিশ্বাস এবং সংশয়বাদের মধ্যে আবদ্ধ একটি চক্রের মধ্যে ঘোরে।

যখন আমরা সত্যিই মৃত্যুর গভীর এবং তাৎপর্যপূর্ণ অর্থ সম্পর্কে সম্পূর্ণরূপে সচেতন হই, তখন আমরা প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতার মাধ্যমে নিজেদের জন্য আবিষ্কার করি যে জীবন এবং মৃত্যু একটি অবিচ্ছেদ্য, একীভূত সম্পূর্ণ।

মৃত্যু হলো জীবনের ভাণ্ডার। জীবনের পথ মৃত্যুর খুরের চিহ্ন দিয়ে গঠিত।

জীবন হলো নির্ধারিত এবং নির্ধারক শক্তি। জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত বিভিন্ন প্রকার শক্তি মানবদেহের মধ্যে প্রবাহিত হয়।

মানবদেহ যে একমাত্র প্রকার শক্তি প্রতিরোধ করতে পারে না, তা হলো মৃত্যুর রশ্মি। এই রশ্মিতে বিদ্যুতের ভোল্টেজ খুব বেশি। মানবদেহ এই ভোল্টেজ সহ্য করতে পারে না।

ঠিক যেমন একটি বজ্র একটি গাছকে টুকরো টুকরো করে দিতে পারে, তেমনি মৃত্যুর রশ্মি মানবদেহের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়ে অনিবার্যভাবে এটিকে ধ্বংস করে দেয়।

মৃত্যুর রশ্মি মৃত্যু ঘটনাকে জন্ম ঘটনার সাথে সংযুক্ত করে।

মৃত্যুর রশ্মি খুব গভীর বৈদ্যুতিক উত্তেজনা এবং একটি নির্দিষ্ট মূল সুর তৈরি করে যা নিষিক্ত ডিমের মধ্যে জিনগুলিকে একত্রিত করার নির্ধারক ক্ষমতা রাখে।

মৃত্যুর রশ্মি মানবদেহকে তার মৌলিক উপাদানগুলিতে হ্রাস করে।

দুর্ভাগ্যবশত, অহং, সেই শক্তিশালী ‘আমি’, আমাদের বংশধরদের মধ্যে রয়ে যায়।

মৃত্যুর সত্য কী, মৃত্যু এবং ধারণার মধ্যবর্তী সময়কাল কী, তা সময়ের অন্তর্গত নয় এবং শুধুমাত্র ধ্যানের বিজ্ঞান দিয়ে আমরা তা অনুভব করতে পারি।

স্কুল, কলেজ এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক-শিক্ষিকাদের উচিত তাদের ছাত্র-ছাত্রীদের বাস্তব, সত্যের অভিজ্ঞতার দিকে পরিচালিত করে এমন পথ শেখানো।