বার্ধক্য

জীবনের প্রথম চল্লিশ বছর আমাদের বই দেয়, পরবর্তী ত্রিশ বছর সেই বইয়ের ভাষ্য।

বিশ বছর বয়সে একজন মানুষ ময়ূর, ত্রিশে সিংহ, চল্লিশে উট, পঞ্চাশে সাপ, ষাটে কুকুর, সত্তর বছর বয়সে বানর এবং আশি বছরে কেবল একটি কণ্ঠস্বর ও ছায়া।

সময় সবকিছু প্রকাশ করে: এটি একটি খুব আকর্ষণীয় বক্তা যে নিজে থেকেই কথা বলে, এমনকি যখন কেউ তাকে কিছু জিজ্ঞাসা করে না।

দরিদ্র বুদ্ধিমান প্রাণী (যাকে ভুল করে মানুষ বলা হয়) এর হাতে তৈরি এমন কিছুই নেই যা সময় নষ্ট করে না।

“FUGIT IRRÉPARABILE TEMPUS”, যে সময় পালিয়ে যায় তা পুনরুদ্ধার করা যায় না।

সময় এখন যা লুকানো আছে তা জনসমক্ষে নিয়ে আসে এবং এই মুহূর্তে যা উজ্জ্বল হয়ে জ্বলছে তা ঢেকে রাখে এবং লুকিয়ে রাখে।

বার্ধক্য প্রেমের মতো, এটিকে ছদ্মবেশে ঢাকলেও লুকানো যায় না।

বার্ধক্য মানুষের অহংকারকে নত করে এবং তাদের বিনয়ী করে, তবে বিনয়ী হওয়া এক জিনিস এবং অপমানিত হওয়া অন্য জিনিস।

যখন মৃত্যু ঘনিয়ে আসে, জীবনের প্রতি হতাশ বৃদ্ধরা দেখতে পান যে বার্ধক্য আর বোঝা নয়।

প্রত্যেক মানুষ দীর্ঘ জীবনযাপন এবং বৃদ্ধ হওয়ার আশা পোষণ করে, তবুও বার্ধক্য তাদের ভীত করে।

বার্ধক্য পঞ্চাশ বছর বয়সে শুরু হয় এবং তারপরে সপ্তদশ পর্যায়ে চলতে থাকে যা আমাদের জরা এবং মৃত্যুর দিকে নিয়ে যায়।

বৃদ্ধদের সবচেয়ে বড় ট্র্যাজেডি বার্ধক্য নয়, বরং তারা যে বৃদ্ধ তা স্বীকার করতে না চাওয়া এবং যৌবন যেন অপরাধ এমন মনে করে নিজেদের যুবক ভাবার বোকামি।

বার্ধক্যের সবচেয়ে ভালো দিক হলো, একজন লক্ষ্যের খুব কাছাকাছি থাকে।

মানসিক সত্তা, আমি নিজে, অহংবোধ, বছর এবং অভিজ্ঞতার সাথে উন্নত হয় না; এটি জটিল হয়, আরও কঠিন হয়ে ওঠে, তাই সাধারণ একটি কথা আছে: “স্বভাব ও আকৃতি কবর পর্যন্ত”।

কঠিন বৃদ্ধদের মানসিক সত্তা খারাপ উদাহরণ দিতে অক্ষমতার কারণে সুন্দর উপদেশ দিয়ে নিজেদের সান্ত্বনা দেয়।

বৃদ্ধরা খুব ভালো করেই জানে যে বার্ধক্য একটি ভয়ঙ্কর অত্যাচারী যে তাদের মৃত্যুর ভয়ে উন্মাদ যৌবনের আনন্দ উপভোগ করতে নিষেধ করে এবং তারা সুন্দর উপদেশ দিয়ে নিজেদের সান্ত্বনা দিতে পছন্দ করে।

অহংবোধ অহংবোধকে লুকায়, অহংবোধ নিজের একটি অংশ লুকিয়ে রাখে এবং সবকিছু মহৎ বাক্যাংশ এবং সুন্দর উপদেশ দিয়ে লেবেল করা হয়।

আমার নিজের একটি অংশ আমার নিজের অন্য একটি অংশকে লুকিয়ে রাখে। অহংবোধ যা উপযুক্ত নয় তা লুকিয়ে রাখে।

পর্যবেক্ষণ এবং অভিজ্ঞতা দ্বারা এটি সম্পূর্ণরূপে প্রমাণিত যে যখন বদগুণ আমাদের ত্যাগ করে, তখন আমরা ভাবতে ভালোবাসি যে আমরাই তাদের ত্যাগ করেছি।

বুদ্ধিমান প্রাণীর হৃদয় বছরের সাথে ভালো হয় না, বরং খারাপ হয়, এটি সর্বদা পাথরের মতো হয় এবং যৌবনে যদি আমরা লোভী, মিথ্যাবাদী, রাগান্বিত হই, তবে বার্ধক্যে আমরা আরও বেশি হব।

বৃদ্ধরা অতীতে বাস করে, বৃদ্ধরা অনেক অতীতের ফল, বয়স্করা আমরা যে মুহূর্তে বাস করি তা সম্পূর্ণরূপে উপেক্ষা করে, বৃদ্ধরা সঞ্চিত স্মৃতি।

পরিপূর্ণ বার্ধক্যে পৌঁছানোর একমাত্র উপায় হল মানসিক অহংকে দ্রবীভূত করা। যখন আমরা প্রতি মুহূর্তে মরতে শিখি, তখন আমরা মহৎ বার্ধক্যে পৌঁছাই।

বার্ধক্যের একটি বড় অর্থ আছে, যারা ইতিমধ্যে অহংবোধ দ্রবীভূত করেছেন তাদের জন্য প্রশান্তি এবং স্বাধীনতা।

যখন আবেগগুলি সম্পূর্ণরূপে, সম্পূর্ণরূপে এবং চূড়ান্তভাবে মারা যায়, তখন একজন একজন প্রভুর কাছ থেকে নয়, অনেক প্রভুর থেকে মুক্ত হয়।

জীবনে নির্দোষ বৃদ্ধদের খুঁজে পাওয়া খুব কঠিন যাদের মধ্যে অহংবোধের অবশিষ্টাংশও নেই, সেই শ্রেণীর বৃদ্ধরা অসীম সুখী এবং প্রতি মুহূর্তে বেঁচে থাকে।

জ্ঞানে পাকা মানুষ। জ্ঞানে প্রবীণ, প্রেমের প্রভু, প্রকৃতপক্ষে আলোর বাতিঘর হয়ে ওঠেন যিনি অসংখ্য শতাব্দীর স্রোতকে বিজ্ঞতার সাথে পথ দেখান।

বিশ্বে এমন কিছু প্রাচীন গুরু ছিলেন এবং বর্তমানেও আছেন যাদের মধ্যে অহংবোধের শেষ চিহ্নটুকুও নেই। এই জ্ঞানবাদী আর্যগণ পদ্মফুলের মতো বহিরাগত এবং ঐশ্বরিক।

পূজনীয় প্রাচীন গুরু যিনি মৌলিক এবং চূড়ান্তভাবে বহুবচন অহংবোধকে দ্রবীভূত করেছেন তিনি নিখুঁত জ্ঞান, ঐশ্বরিক প্রেম এবং মহিমান্বিত শক্তির নিখুঁত প্রকাশ।

প্রাচীন গুরু যার আর অহংবোধ নেই, তিনি প্রকৃতপক্ষে ঐশ্বরিক সত্তার পূর্ণ প্রকাশ।

সেই মহিমান্বিত প্রাচীনরা, সেই জ্ঞানবাদী আর্যগণ প্রাচীনকাল থেকে বিশ্বকে আলোকিত করেছেন, বুদ্ধ, মুসা, হার্মিস, রামকৃষ্ণ, ড্যানিয়েল, পবিত্র লামা, ইত্যাদি, ইত্যাদি, ইত্যাদিদের স্মরণ করুন।

স্কুল, কলেজ এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক, শিক্ষিকা, পরিবারের অভিভাবকদের উচিত নতুন প্রজন্মকে বৃদ্ধদের সম্মান ও ভক্তি করতে শেখানো।

যাঁর কোন নাম নেই, যা ঐশ্বরিক, যা বাস্তব, তার তিনটি দিক আছে: জ্ঞান, প্রেম, বাণী।

পিতা হিসেবে ঐশ্বরিক হল মহাজাগতিক প্রজ্ঞা, মাতা হিসেবে অসীম প্রেম, পুত্র হিসেবে বাণী।

পরিবারের পিতার মধ্যে প্রজ্ঞার প্রতীক পাওয়া যায়। বাড়ির মায়ের মধ্যে প্রেম পাওয়া যায়, সন্তানেরা শব্দের প্রতীক।

বৃদ্ধ পিতার সন্তানদের কাছ থেকে সব ধরনের সমর্থন প্রাপ্য। বৃদ্ধ পিতা কাজ করতে পারেন না এবং সন্তানদের তাকে ভরণপোষণ করা এবং সম্মান করা ন্যায়সঙ্গত।

আদরনীয় বৃদ্ধা মা কাজ করতে পারেন না এবং তাই পুত্র ও কন্যাদের উচিত তার প্রতি খেয়াল রাখা, তাকে ভালবাসা এবং সেই ভালবাসাকে একটি ধর্মে পরিণত করা।

যে তার পিতাকে ভালোবাসতে জানে না, যে তার মাকে আদর করতে জানে না, সে বাম হাতের পথে, ভুলের পথে চলে।

সন্তানদের তাদের পিতামাতাকে বিচার করার অধিকার নেই, এই পৃথিবীতে কেউই নিখুঁত নয় এবং যাদের একটি দিকে কিছু ত্রুটি নেই, তাদের অন্য দিকে আছে, আমরা সবাই একই কাঁচি দিয়ে কাটা।

কেউ কেউ পিতৃপ্রেমকে অবমূল্যায়ন করে, আবার কেউ কেউ পিতৃপ্রেমকে নিয়ে হাসাহাসি করে। যারা জীবনে এমন আচরণ করে তারা সেই পথে প্রবেশও করেনি যা সেই নামের দিকে নিয়ে যায় না।

অকৃতজ্ঞ পুত্র যে তার পিতাকে ঘৃণা করে এবং তার মাকে ভুলে যায় সে সত্যিই সেই বিকৃত ব্যক্তি যে ঐশ্বরিক সবকিছুকে ঘৃণা করে।

চেতনার বিপ্লব মানে অকৃতজ্ঞতা নয়, পিতাকে ভুলে যাওয়া নয়, মায়ের অবমূল্যায়ন নয়। চেতনার বিপ্লব হল প্রজ্ঞা, প্রেম এবং নিখুঁত শক্তি।

পিতার মধ্যে প্রজ্ঞার প্রতীক এবং মায়ের মধ্যে প্রেমের জীবন্ত উৎস পাওয়া যায় যার বিশুদ্ধ সারমর্ম ছাড়া সবচেয়ে উঁচু অভ্যন্তরীণ উপলব্ধি অর্জন করা অসম্ভব।