মানসিক বিদ্রোহ

যারা মানবজাতির সমস্ত জাতিগোষ্ঠীকে বিস্তারিতভাবে অধ্যয়নের উদ্দেশ্যে বিশ্বের সমস্ত দেশ ভ্রমণ করেছেন, তারা নিজের চোখেই দেখতে পেয়েছেন যে এই দরিদ্র বুদ্ধিমান প্রাণীটির প্রকৃতি, যাকে ভুলবশত মানুষ বলা হয়, সর্বদা একই রকম, তা পুরনো ইউরোপেই হোক বা দাসত্বের ক্লান্তিকর আফ্রিকায়, বেদের পবিত্র ভূমিতে হোক বা ওয়েস্ট ইন্ডিজে, অস্ট্রিয়ায় হোক বা চীনে।

এই বাস্তব ঘটনা, এই ভয়ঙ্কর বাস্তবতা যা প্রতিটি অধ্যয়নরত মানুষকে বিস্মিত করে, বিশেষ করে যাচাই করা যেতে পারে যদি ভ্রমণকারী স্কুল, কলেজ এবং বিশ্ববিদ্যালয় পরিদর্শন করেন।

আমরা এখন ধারাবাহিক উৎপাদনের যুগে পৌঁছেছি। এখন সবকিছু ধারাবাহিক টেপে এবং বৃহৎ পরিসরে উৎপাদিত হয়। বিমানের সারি, গাড়ি, বিলাসবহুল পণ্য, ইত্যাদি, ইত্যাদি, ইত্যাদি।

একটু অদ্ভুত শোনালেও, এটা খুবই সত্যি যে শিল্প বিদ্যালয়, বিশ্ববিদ্যালয় ইত্যাদিও ধারাবাহিক উৎপাদনে বুদ্ধিবৃত্তিক কারখানায় পরিণত হয়েছে।

ধারাবাহিক উৎপাদনের এই সময়ে জীবনের একমাত্র লক্ষ্য হল অর্থনৈতিক নিরাপত্তা খুঁজে বের করা। মানুষ সবকিছুকে ভয় পায় এবং নিরাপত্তা খোঁজে।

ধারাবাহিক উৎপাদনের এই সময়ে স্বাধীন চিন্তা প্রায় অসম্ভব, কারণ আধুনিক ধরনের শিক্ষা শুধুমাত্র সুবিধার উপর ভিত্তি করে তৈরি।

“নতুন ঢেউ” এই বুদ্ধিবৃত্তিক মাঝারি মানের সাথে খুব সঙ্গতিপূর্ণভাবে বেঁচে থাকে। যদি কেউ আলাদা হতে চায়, অন্যদের থেকে ভিন্ন হতে চায়, তবে সবাই তাকে অযোগ্য ঘোষণা করে, সবাই তার সমালোচনা করে, তাকে একা করে দেওয়া হয়, তার কাজ কেড়ে নেওয়া হয় ইত্যাদি।

বেঁচে থাকার এবং বিনোদন করার জন্য অর্থ উপার্জনের আকাঙ্ক্ষা, জীবনে সাফল্য অর্জনের তাগিদ, অর্থনৈতিক নিরাপত্তার সন্ধান, অন্যদের কাছে জাহির করার জন্য অনেক জিনিস কেনার আকাঙ্ক্ষা ইত্যাদি বিশুদ্ধ, স্বাভাবিক এবং স্বতঃস্ফূর্ত চিন্তাকে থামিয়ে দেয়।

এটা সম্পূর্ণরূপে প্রমাণিত হয়েছে যে ভয় মনকে ভোঁতা করে এবং হৃদয়কে কঠিন করে তোলে।

ভয় এবং নিরাপত্তার সন্ধানের এই সময়ে, মানুষ তাদের গুহায়, তাদের গর্তে, তাদের কোণে, সেই জায়গায় লুকিয়ে থাকে যেখানে তারা মনে করে যে তারা আরও বেশি নিরাপদ থাকতে পারবে, কম সমস্যা হবে এবং তারা সেখান থেকে বের হতে চায় না, তারা জীবনকে ভয় পায়, নতুন অ্যাডভেঞ্চার, নতুন অভিজ্ঞতাকে ভয় পায় ইত্যাদি, ইত্যাদি, ইত্যাদি।

এই আধুনিক শিক্ষার ভিত্তি হল ভয় এবং নিরাপত্তার সন্ধান, মানুষ আতঙ্কিত, তারা তাদের নিজের ছায়াকেও ভয় পায়।

মানুষ সবকিছুকে ভয় পায়, প্রতিষ্ঠিত পুরনো নিয়ম থেকে বেরিয়ে আসতে ভয় পায়, অন্য মানুষের থেকে আলাদা হতে ভয় পায়, বিপ্লবীভাবে চিন্তা করতে ভয় পায়, ক্ষয়িষ্ণু সমাজের সমস্ত কুসংস্কার ভেঙে ফেলতে ভয় পায় ইত্যাদি।

সৌভাগ্যবশত, বিশ্বে কিছু আন্তরিক এবং সহানুভূতিশীল মানুষ বাস করে, যারা সত্যিই মনের সমস্ত সমস্যা গভীরভাবে পরীক্ষা করতে চায়, কিন্তু আমাদের বেশিরভাগের মধ্যে অসন্তোষ এবং বিদ্রোহের চেতনাও নেই।

বিদ্রোহ দুই ধরনের, যা ইতিমধ্যেই যথাযথভাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে। প্রথমত: হিংসাত্মক মনস্তাত্ত্বিক বিদ্রোহ। দ্বিতীয়ত: বুদ্ধিমত্তার গভীর মনস্তাত্ত্বিক বিদ্রোহ।

প্রথম ধরনের বিদ্রোহ হল প্রতিক্রিয়াশীল, রক্ষণশীল এবং পশ্চাৎপদ। দ্বিতীয় ধরনের বিদ্রোহ হল বিপ্লবী।

প্রথম ধরনের মনস্তাত্ত্বিক বিদ্রোহে আমরা সংস্কারককে পাই, যে পুরনো পোশাক মেরামত করে এবং পুরনো ভবনের দেয়াল মেরামত করে যাতে সেগুলি ভেঙে না যায়, পশ্চাৎগামী লোক, রক্ত ও মদের বিপ্লবী, অভ্যুত্থান ও রাষ্ট্রীয় অভ্যুত্থানের নেতা, কাঁধে রাইফেলধারী মানুষ, স্বৈরশাসক, যে তার খেয়ালখুশি, তার তত্ত্ব যারা মেনে নেয় না তাদের ফায়ারিং স্কোয়াডে নিয়ে গিয়ে আনন্দ পায়।

দ্বিতীয় ধরনের মনস্তাত্ত্বিক বিদ্রোহে আমরা বুদ্ধ, যিশু, হার্মিস, রূপান্তরকারী, বুদ্ধিমান বিদ্রোহী, অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন, চেতনা বিপ্লবের মহান সেনাপতি, ইত্যাদি, ইত্যাদি, ইত্যাদিদের পাই।

যারা শুধুমাত্র আমলাতান্ত্রিক মৌচাকের মধ্যে চমৎকার অবস্থানে আরোহণেরabsurd উদ্দেশ্যে শিক্ষিত হয়, উপরে উঠতে, মইয়ের উপরে চড়তে, নিজেকে জাহির করতে ইত্যাদি, তাদের সত্যিকারের গভীরতার অভাব রয়েছে, তারা স্বভাবতই নির্বোধ, অগভীর, ফাঁপা, সম্পূর্ণরূপে বদমাশ।

এটা পরিপূর্ণভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে যখন মানুষের মধ্যে চিন্তা ও অনুভূতির সত্যিকারের সংহততা থাকে না, যদিও আমরা একটি বৃহৎ শিক্ষা পেয়েছি, জীবন অসম্পূর্ণ, স্ববিরোধী, বিরক্তিকর এবং অসংখ্য ধরণের ভয় দ্বারা জর্জরিত হয়।

কোনো সন্দেহ ছাড়াই এবং ভুল করার ভয় ছাড়াই, আমরা জোর দিয়ে বলতে পারি যে INTEGRAL শিক্ষা ছাড়া জীবন ক্ষতিকর, অকেজো এবং ক্ষতিকর।

বুদ্ধিমান প্রাণীর একটি অভ্যন্তরীণ অহং আছে যা দুর্ভাগ্যবশত দূরবর্তী সত্তা দ্বারা গঠিত যা ভুল শিক্ষার মাধ্যমে শক্তিশালী হয়।

বহুবচনযুক্ত “আমি” যা আমরা প্রত্যেকে বহন করি, তা আমাদের সমস্ত জটিলতা এবং স্ববিরোধের মূল কারণ।

মৌলিক শিক্ষা নতুন প্রজন্মকে “আমি”-এর বিলুপ্তির জন্য আমাদের মনস্তাত্ত্বিক শিক্ষা শেখানো উচিত।

“অহং” (আমি)-কে গঠনকারী বিভিন্ন সত্তাকে বিলুপ্ত করেই আমরা নিজেদের মধ্যে একটি স্থায়ী ব্যক্তিগত চেতনার কেন্দ্র স্থাপন করতে পারি, তখনই আমরা INTEGRAL হব।

যতক্ষণ না আমাদের প্রত্যেকের মধ্যে বহুবচনযুক্ত “আমি” বিদ্যমান থাকবে, ততক্ষণ আমরা শুধু নিজেদের জীবনকেই তিক্ত করব না, অন্যদের জীবনকেও তিক্ত করব।

আমরা আইন অধ্যয়ন করে আইনজীবী হয়ে কী লাভ, যদি আমরা মামলা-মোকদ্দমা টিকিয়ে রাখি? আমরা যদি বিভ্রান্ত থাকি, তাহলে আমাদের মনে অনেক জ্ঞান সঞ্চয় করে কী লাভ? প্রযুক্তিগত ও শিল্প দক্ষতা কী কাজে লাগবে যদি আমরা আমাদের প্রতিবেশীদের ধ্বংসের জন্য সেগুলি ব্যবহার করি?

আমাদের নিজেদেরকে ধ্বংস করে, একে অপরকে দুর্দশাগ্রস্থ করে প্রতিদিনের জীবনযাত্রায়, শিক্ষা গ্রহণ করে, ক্লাসে যোগ দিয়ে, অধ্যয়ন করে কোনো লাভ নেই।

শিক্ষার উদ্দেশ্য শুধুমাত্র প্রতি বছর নতুন চাকরি সন্ধানকারী, নতুন ধরণের বদমাশ, নতুন গ্রাম্য লোক তৈরি করা উচিত নয় যারা প্রতিবেশীর ধর্মকেও সম্মান করতে জানে না ইত্যাদি।

মৌলিক শিক্ষার প্রকৃত উদ্দেশ্য হওয়া উচিত সত্যিকারের INTEGRAL পুরুষ এবং নারীদের তৈরি করা এবং তাই সচেতন ও বুদ্ধিমান।

দুর্ভাগ্যবশত স্কুল, কলেজ এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক-শিক্ষিকারা শিক্ষানবিশের INTEGRAL বুদ্ধিমত্তা জাগ্রত করা ছাড়া সবকিছু ভাবেন।

যেকোনো ব্যক্তি উপাধি, পদক, ডিপ্লোমা পেতে এবং জীবনের যন্ত্রবাদী ক্ষেত্রে খুব দক্ষ হতে পারে, কিন্তু এর মানে এই নয় যে সে বুদ্ধিমান।

বুদ্ধিমত্তা কখনই নিছক যান্ত্রিক কার্যকারিতা হতে পারে না, বুদ্ধিমত্তা নিছক পুস্তকাশ্রয়ী তথ্যের ফল হতে পারে না, বুদ্ধিমত্তা কোনো চ্যালেঞ্জের মুখে স্বয়ংক্রিয়ভাবে ঝলমলে শব্দ দিয়ে প্রতিক্রিয়া জানানোর ক্ষমতা নয়। বুদ্ধিমত্তা স্মৃতির নিছক মৌখিক প্রকাশ নয়। বুদ্ধিমত্তা হল সরাসরি সারমর্ম, বাস্তবতা, যা সত্য তা গ্রহণ করার ক্ষমতা।

মৌলিক শিক্ষা হল সেই বিজ্ঞান যা আমাদের নিজেদের মধ্যে এবং অন্যদের মধ্যে এই ক্ষমতা জাগ্রত করতে দেয়।

মৌলিক শিক্ষা প্রতিটি ব্যক্তিকে গভীর অনুসন্ধান এবং নিজের INTEGRAL বোঝার ফলস্বরূপ উদ্ভূত প্রকৃত মূল্যবোধগুলি আবিষ্কার করতে সহায়তা করে।

যখন আমাদের মধ্যে আত্ম-জ্ঞান নেই, তখন আত্ম-প্রকাশ স্বার্থপর এবং ধ্বংসাত্মক আত্ম-প্রতিষ্ঠায় পরিণত হয়।

মৌলিক শিক্ষা শুধুমাত্র প্রতিটি ব্যক্তির মনে সমস্ত ক্ষেত্রে নিজেকে বোঝার ক্ষমতা জাগ্রত করতে উদ্বিগ্ন, এবং শুধুমাত্র বহুবচনযুক্ত “আমি”-এর ভুল আত্ম-প্রকাশের সন্তুষ্টিতে লিপ্ত হওয়ার জন্য নয়।