শুনতে পারা

পৃথিবীতে অনেক বক্তা আছেন যারা তাদের বাগ্মিতা দিয়ে মুগ্ধ করেন, তবে খুব কম লোকই আছেন যারা শুনতে জানেন।

শুনতে জানা খুব কঠিন, খুব কম লোকই আছেন যারা সত্যিই শুনতে জানেন।

যখন শিক্ষক, শিক্ষিকা, বক্তা কথা বলেন, তখন শ্রোতারা খুব মনোযোগী বলে মনে হয়, যেন বক্তার প্রতিটি কথা বিস্তারিতভাবে অনুসরণ করছে, সবকিছু দেখে মনে হয় তারা শুনছে, তারা সতর্ক অবস্থায় আছে, তবে প্রতিটি ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক গভীরে একজন সচিব আছেন যিনি বক্তার প্রতিটি কথা অনুবাদ করেন।

এই সচিব হল “আমি”, “আমার নিজের”, “নিজ”। এই সচিবের কাজ হল বক্তার কথাগুলোর ভুল ব্যাখ্যা করা, ভুল অনুবাদ করা।

“আমি” তার নিজস্ব কুসংস্কার, পূর্ব ধারণা, ভয়, অহংকার, উদ্বেগ, ধারণা, স্মৃতি ইত্যাদি অনুসারে অনুবাদ করে।

বিদ্যালয়ের ছাত্র-ছাত্রীরা, যে ব্যক্তিরা একত্রিত হয়ে শ্রোতা তৈরি করে যারা শুনছে, তারা আসলে বক্তার কথা শুনছে না, তারা নিজেদের কথা শুনছে, তারা তাদের নিজস্ব ইগো, তাদের প্রিয় ম্যাকিয়াভেলিয়ান ইগোর কথা শুনছে, যা বাস্তব, সত্য, অপরিহার্যকে গ্রহণ করতে রাজি নয়।

কেবলমাত্র সতর্কতা অবলম্বন করে, অতীতের ভারমুক্ত স্বতঃস্ফূর্ত মন নিয়ে, সম্পূর্ণ গ্রহণযোগ্যতার অবস্থায়, আমরা সত্যিই “আমি”, “আমার নিজের”, “নিজ”, ইগো নামক সেই দুর্ভাগ্যজনক খারাপ সচিবের হস্তক্ষেপ ছাড়াই শুনতে পারি।

যখন মন স্মৃতি দ্বারা শর্তযুক্ত থাকে, তখন এটি কেবল তার সঞ্চিত জিনিসগুলি পুনরাবৃত্তি করে।

অতীতের অভিজ্ঞতা দ্বারা শর্তযুক্ত মন কেবল অতীতের ঘোলাটে লেন্সের মাধ্যমে বর্তমানকে দেখতে পারে।

যদি আমরা শুনতে জানতে চাই, যদি আমরা নতুন কিছু আবিষ্কার করার জন্য শুনতে শিখতে চাই, তবে আমাদের ক্ষণস্থায়ী দর্শনের সাথে সঙ্গতি রেখে বাঁচতে হবে।

অতীতের উদ্বেগ এবং ভবিষ্যতের পরিকল্পনা ছাড়াই মুহূর্তের মধ্যে বেঁচে থাকা জরুরি।

সত্য হল মুহূর্তের পর মুহূর্ত অজানা, আমাদের মনকে অবশ্যই সর্বদা সতর্ক থাকতে হবে, সম্পূর্ণ মনোযোগ দিতে হবে, কুসংস্কার, পূর্ব ধারণা থেকে মুক্ত থাকতে হবে, যাতে সত্যিকার অর্থে গ্রহণযোগ্য হতে পারে।

বিদ্যালয়ের শিক্ষক এবং শিক্ষিকাদের তাদের ছাত্র-ছাত্রীদের শুনতে জানার মধ্যে যে গভীর তাৎপর্য নিহিত রয়েছে তা শেখানো উচিত।

আমাদের বিজ্ঞতার সাথে বাঁচতে, আমাদের ইন্দ্রিয়গুলিকে পুনরায় নিশ্চিত করতে, আমাদের আচরণ, আমাদের চিন্তা, আমাদের অনুভূতিগুলিকে পরিমার্জিত করতে শেখা দরকার।

যদি আমরা শুনতে না জানি, যদি আমরা মুহূর্তের পর মুহূর্ত নতুন কিছু আবিষ্কার করতে সক্ষম না হই, তবে একটি বিশাল একাডেমিক সংস্কৃতি থাকাটা কোন কাজে আসে না।

আমাদের মনোযোগকে পরিমার্জিত করতে হবে, আমাদের আদবকেতা পরিমার্জিত করতে হবে, আমাদের নিজেদের, জিনিসপত্র ইত্যাদি পরিমার্জিত করতে হবে।

শুনতে না জানলে সত্যিকার অর্থে পরিশীলিত হওয়া অসম্ভব।

অমার্জিত, রুক্ষ, ক্ষতিগ্রস্ত, অধঃপতিত মন কখনও শুনতে জানে না, কখনও নতুন কিছু আবিষ্কার করতে জানে না, সেই মন কেবল “আমি”, “আমার নিজের”, ইগো নামক সেই শয়তানী সচিবের অযৌক্তিক অনুবাদগুলোকে ভুলভাবে বোঝে।

পরিশীলিত হওয়া খুব কঠিন এবং এর জন্য পূর্ণ মনোযোগ প্রয়োজন। কেউ একজন ফ্যাশন, পোশাক, বাগান, অটোমোবাইল, বন্ধুত্বে খুব পরিশীলিত হতে পারে, তবুও অন্তরঙ্গভাবে রুক্ষ, অমার্জিত, ভারী হতে পারে।

যে মুহূর্তের মধ্যে বাঁচতে জানে, সে সত্যিকার অর্থে সত্যিকারের পরিশীলনের পথে চলে।

যার মন গ্রহণযোগ্য, স্বতঃস্ফূর্ত, অখণ্ড, সতর্ক, সে খাঁটি পরিশীলনের পথে হাঁটে।

যে অতীতের ভার, পূর্ব ধারণা, কুসংস্কার, সন্দেহ, ধর্মান্ধতা ইত্যাদি ত্যাগ করে সবকিছু নতুনত্বের জন্য উন্মুক্ত করে, সে বৈধ পরিশীলনের পথে বিজয়ী হয়।

অধঃপতিত মন অতীত, পূর্ব ধারণা, অহংকার, আত্মপ্রেম, কুসংস্কার ইত্যাদিতে বন্দী হয়ে বেঁচে থাকে।

অধঃপতিত মন নতুন কিছু দেখতে জানে না, শুনতে জানে না, এটি আত্মপ্রেম দ্বারা শর্তযুক্ত।

মার্কসবাদ-লেনিনবাদের অনুরাগীরা নতুন কিছু গ্রহণ করে না; তারা সমস্ত জিনিসের চতুর্থ বৈশিষ্ট্য, চতুর্থ মাত্রা স্বীকার করে না, কারণ তারা নিজেদেরকে খুব বেশি ভালোবাসে, তারা তাদের নিজস্ব অযৌক্তিক বস্তুবাদী তত্ত্বের সাথে লেগে থাকে এবং যখন আমরা তাদের কংক্রিট ঘটনার ক্ষেত্রে রাখি, যখন আমরা তাদের যুক্তির অযৌক্তিকতা প্রমাণ করি, তখন তারা বাম হাত তোলে, তাদের হাতের কব্জির দিকে তাকায়, একটি অস্পষ্ট অজুহাত দেয় এবং চলে যায়।

এগুলো হল অধঃপতিত মন, জরাজীর্ণ মন যারা শুনতে জানে না, যারা নতুন কিছু আবিষ্কার করতে জানে না, যারা বাস্তবতা গ্রহণ করে না কারণ তারা আত্মপ্রেমে আবদ্ধ। যে মন নিজেকে খুব বেশি ভালোবাসে, যে মন সাংস্কৃতিক পরিশীলন সম্পর্কে জানে না, অমার্জিত মন, রুক্ষ মন, যা কেবল তার প্রিয় ইগোর কথা শোনে।

মৌলিক শিক্ষা শুনতে শেখায়, বিজ্ঞতার সাথে বাঁচতে শেখায়।

বিদ্যালয়, কলেজ, বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক এবং শিক্ষিকাদের তাদের ছাত্র-ছাত্রীদের সত্যিকারের অত্যাবশ্যকীয় পরিশীলনের খাঁটি পথ শেখানো উচিত।

বিদ্যালয়, কলেজ এবং বিশ্ববিদ্যালয়ে দশ থেকে পনেরো বছর কাটানো কোন কাজে আসে না, যদি বেরিয়ে আসার সময় আমরা অভ্যন্তরীণভাবে আমাদের চিন্তা, ধারণা, অনুভূতি এবং অভ্যাসে সত্যিকারের শূকর হই।

জরুরী ভিত্তিতে মৌলিক শিক্ষার প্রয়োজন কারণ নতুন প্রজন্ম একটি নতুন যুগের সূচনা করে।

সত্যিকারের বিপ্লবের সময় এসেছে, মৌলিক বিপ্লবের মুহূর্ত এসেছে।

অতীত অতীত, এবং এটি তার ফল দিয়েছে। আমরা যে মুহূর্তে বাস করছি তার গভীর তাৎপর্য আমাদের বুঝতে হবে।