উদ্বেগ

এটা নিঃসন্দেহ যে চিন্তা ও অনুভূতির মধ্যে বিরাট পার্থক্য রয়েছে, এটি অনস্বীকার্য।

মানুষের মধ্যে বিরাট শীতলতা বিদ্যমান, এটা গুরুত্বহীনতা ও অগভীরতার শীতলতা।

বহু মানুষ মনে করে যা গুরুত্বপূর্ণ নয় সেটাই গুরুত্বপূর্ণ, তারা মনে করে সর্বশেষ ফ্যাশন, অথবা সর্বশেষ মডেলের গাড়ি, অথবা এই যে মৌলিক বেতন, এটাই একমাত্র সিরিয়াস বিষয়।

তারা দৈনিকের খবর, প্রেমের গল্প, স্থিতিশীল জীবন, মদের পেয়ালা, ঘোড়দৌড়, মোটরগাড়ি দৌড়, ষাঁড়ের লড়াই, পরচর্চা, কুৎসা ইত্যাদি বিষয়গুলোকে সিরিয়াস বলে মনে করে।

স্বাভাবিকভাবেই, আজকের দিনের মানুষ অথবা সৌন্দর্য parlor-এর মহিলারা যখন গুহ্যবিদ্যা সম্পর্কে কিছু শোনে, যেহেতু এটা তাদের পরিকল্পনায় নেই, তাদের আড্ডায় নেই, তাদের যৌন আনন্দে নেই, তাই তারা এক ধরনের ভীতিকর শীতলতা দিয়ে উত্তর দেয়, অথবা সোজা কথায় মুখ বাঁকায়, কাঁধ ঝাঁকায় এবং উদাসীনভাবে সরে যায়।

এই মানসিক উদাসীনতা, এই ভীতিকর শীতলতার দুটি ভিত্তি রয়েছে; প্রথমত চরম অজ্ঞতা, দ্বিতীয়ত আধ্যাত্মিক উদ্বেগের সম্পূর্ণ অনুপস্থিতি।

একটি সংযোগ, একটি বৈদ্যুতিক শক দরকার, দোকানে কেউ এটা দেয়নি, অথবা যা সিরিয়াস বলে মনে করা হয় তার মধ্যেও না, এমনকি বিছানার আনন্দেও না।

যদি কেউ কোনো ঠান্ডা নির্বোধ বা অগভীর মহিলাকে সেই মুহূর্তের বৈদ্যুতিক স্পর্শ, হৃদয়ের ঝলক, কোনো অদ্ভুত স্মৃতি, কোনো গভীর অনুভূতি দিতে পারত, তাহলে সম্ভবত সবকিছু অন্যরকম হত।

কিন্তু কিছু একটা গোপন কণ্ঠস্বর, প্রথম অনুভূতি, গভীর আকাঙ্ক্ষাকে প্রতিস্থাপন করে; সম্ভবত একটি তুচ্ছ জিনিস, কোনো দোকানের জানালায় রাখা সুন্দর টুপি, কোনো রেস্টুরেন্টের সুস্বাদু মিষ্টি, কোনো বন্ধুর সাথে দেখা যার পরে আমাদের কাছে কোনো গুরুত্ব থাকে না ইত্যাদি।

তুচ্ছতা, বোকামি যা অতীন্দ্রিয় না হয়েও একটি নির্দিষ্ট মুহূর্তে প্রথম আধ্যাত্মিক উদ্বেগ, গভীর আকাঙ্ক্ষা, নগণ্য আলোর স্ফুলিঙ্গ, অনুভূতি যা না জেনেই আমাদের কিছুক্ষণের জন্য বিচলিত করেছিল, তা নিভিয়ে দেওয়ার ক্ষমতা রাখে।

আজ যারা জীবন্ত লাশ, ক্লাবের ঠান্ডা নিশাচর বা রিয়েল স্ট্রিটের দোকানের ছাতা বিক্রেতা, তারা যদি প্রথম গভীর উদ্বেগ দমন না করত, তবে তারা এই মুহূর্তে আত্মার আলোকবর্তিকা, আলোর অনুসারী, শব্দের সম্পূর্ণ অর্থে খাঁটি মানুষ হত।

ঝলক, অনুভূতি, একটি রহস্যময় দীর্ঘশ্বাস, একটি অনুভূতি, কোনো এক সময় কোণের কসাই, জুতা পালিশকারী বা প্রথম সারির ডাক্তার অনুভব করেছিলেন, কিন্তু সবকিছুই বৃথা, ব্যক্তিত্বের বোকামি সবসময় আলোর প্রথম ঝলক নিভিয়ে দেয়; তারপরে শুরু হয় ভীতিকর উদাসীনতার ঠান্ডা।

নিঃসন্দেহে মানুষ দেরিতে হোক বা তাড়াতাড়ি চাঁদের দ্বারা গ্রাস হয়; এই সত্য অনস্বীকার্য।

এমন কেউ নেই যে জীবনে কখনো কোনো অনুভূতি, কোনো অদ্ভুত উদ্বেগ অনুভব করেনি, দুর্ভাগ্যবশত ব্যক্তিত্বের যেকোনো কিছুই, যতই বোকা হোক না কেন, রাতের নীরবতায় যা আমাদের আলোড়িত করেছিল, তাকে মহাজাগতিক ধুলোয় পরিণত করার জন্য যথেষ্ট।

চাঁদ সবসময় এই যুদ্ধে জেতে, এটি আমাদের দুর্বলতা দিয়েই বাঁচে, পুষ্ট হয়।

চাঁদ ভীতিকরভাবে যান্ত্রিক; চন্দ্র মানব, সম্পূর্ণভাবে সৌর উদ্বেগ থেকে বঞ্চিত, অসংলগ্ন এবং তার স্বপ্নের জগতে ঘুরে বেড়ায়।

যদি কেউ এমন কিছু করত যা কেউ করে না, অর্থাৎ, কোনো রাতের রহস্যে জেগে ওঠা গভীর উদ্বেগ জাগিয়ে তুলত, তবে নিঃসন্দেহে সে সৌর বুদ্ধিমত্তাকে আত্মস্থ করত এবং সেই কারণে সৌর মানুষে পরিণত হত।

ঠিক সেটাই সূর্য চায়, কিন্তু এই ঠান্ডা, উদাসীন এবং উদাসীন চন্দ্র ছায়াগুলো সবসময় চাঁদের দ্বারা গ্রাস হয়; তারপরে আসে মৃত্যুর সমতা।

মৃত্যু সবকিছু সমান করে দেয়। সৌর উদ্বেগ থেকে বঞ্চিত যেকোনো জীবন্ত লাশ ধীরে ধীরে ভয়ঙ্করভাবে ক্ষয় হতে থাকে যতক্ষণ না চাঁদ তাকে গ্রাস করে।

সূর্য মানুষ তৈরি করতে চায়, প্রকৃতির পরীক্ষাগারে সেই পরীক্ষা চালাচ্ছে; দুর্ভাগ্যবশত, এই পরীক্ষাটি খুব ভালো ফল দেয়নি, চাঁদ মানুষ গ্রাস করে।

যাইহোক, আমরা যা বলছি তাতে কারও আগ্রহ নেই, বিশেষ করে আলোকিত অজ্ঞদের; তারা নিজেদেরকে মুরগির মা বা টারজানের বাবা মনে করে।

সূর্য ভুলভাবে মানুষ নামক বুদ্ধিমান প্রাণীর যৌন গ্রন্থিগুলোর মধ্যে কিছু সৌর জীবাণু জমা করেছে যা উপযুক্তভাবে বিকাশিত হলে আমাদের খাঁটি মানুষে রূপান্তরিত করতে পারত।

কিন্তু সৌর পরীক্ষাটি ভীতিকরভাবে কঠিন হয়ে পড়েছে, ঠিক চন্দ্র ঠান্ডার কারণে।

মানুষ সূর্যের সাথে সহযোগিতা করতে চায় না এবং সেই কারণে সৌর জীবাণুগুলো ধীরে ধীরে পিছিয়ে যায়, ক্ষয় হয় এবং দুঃখজনকভাবে হারিয়ে যায়।

সূর্যের কাজের প্রধান চাবিকাঠিটি আমাদের ভেতরের অবাঞ্ছিত উপাদানগুলো দ্রবীভূত করার মধ্যে নিহিত।

যখন একটি মানব জাতি সৌর ধারণার প্রতি আগ্রহ হারিয়ে ফেলে, তখন সূর্য তাদের ধ্বংস করে দেয় কারণ এটি আর তার পরীক্ষার জন্য কাজে লাগে না।

যেহেতু বর্তমান জাতি অসহনীয়ভাবে চন্দ্র, ভয়ঙ্করভাবে অগভীর এবং যান্ত্রিক হয়ে উঠেছে, তাই এটি সৌর পরীক্ষার জন্য আর কাজে লাগে না, যা ধ্বংস হওয়ার জন্য যথেষ্ট কারণ।

অবিরাম আধ্যাত্মিক উদ্বেগের জন্য, মাধ্যাকর্ষণ কেন্দ্রের চৌম্বকীয় কেন্দ্রকে সার, চেতনায় স্থানান্তরিত করা প্রয়োজন।

দুর্ভাগ্যবশত, মানুষের ব্যক্তিত্ব, ক্যাফে, ক্যানটিন, ব্যাঙ্কের ব্যবসা, কলগার্লের বাড়ি বা বাজারের চত্বরে মাধ্যাকর্ষণ কেন্দ্রের চৌম্বকীয় কেন্দ্র রয়েছে ইত্যাদি।

স্পষ্টতই, এই সবগুলোই ব্যক্তিত্বের জিনিস এবং এর চৌম্বকীয় কেন্দ্র এই সমস্ত জিনিসকে আকর্ষণ করে; এটি অনস্বীকার্য এবং সাধারণ জ্ঞান আছে এমন যে কেউ এটি সরাসরি নিজের জন্য যাচাই করতে পারে।

দুর্ভাগ্যবশত, এই সবকিছু পড়ার পরে, বুদ্ধিজীবী বদমাশরা, যারা খুব বেশি আলোচনা করতে বা অসহনীয় অহংকার নিয়ে চুপ করে থাকতে অভ্যস্ত, তারা অবজ্ঞা করে বইটি ফেলে দিতে এবং সংবাদপত্র পড়তে পছন্দ করে।

কয়েক চুমুক ভালো কফি এবং দিনের খবর যুক্তিবাদী স্তন্যপায়ী প্রাণীদের জন্য চমৎকার খাবার।

যাইহোক, তারা নিজেদেরকে খুব সিরিয়াস মনে করে; নিঃসন্দেহে তাদের নিজস্ব জ্ঞান তাদের মোহাবিষ্ট করে রেখেছে এবং এই বইয়ে লেখা সৌর প্রকৃতির এই জিনিসগুলো তাদের খুব বিরক্ত করে। নিঃসন্দেহে যুক্তির হোমুনকুলাসের বোহেমিয়ান চোখ এই কাজের অধ্যয়ন চালিয়ে যাওয়ার সাহস করবে না।