স্বাধীনতা

স্বাধীনতার অর্থ এমন একটি বিষয় যা মানবজাতি এখনও বুঝতে পারেনি।

স্বাধীনতার ধারণা, যা সবসময় কমবেশি ভুলভাবে উত্থাপন করা হয়েছে, তার উপর ভিত্তি করে গুরুতর ভুল করা হয়েছে।

অবশ্যই, একটি শব্দের জন্য লড়াই করা হয়, অযৌক্তিক সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়, সব ধরণের অত্যাচার করা হয় এবং যুদ্ধক্ষেত্রে রক্ত ​​ঝরানো হয়।

স্বাধীনতা শব্দটি আকর্ষণীয়, এটি সবার ভালো লাগে, তবে এটি সম্পর্কে সত্যিকারের উপলব্ধি নেই, এই শব্দটি নিয়ে বিভ্রান্তি রয়েছে।

এক ডজন লোক খুঁজে পাওয়া সম্ভব নয় যারা স্বাধীনতা শব্দটিকে একই রূপে এবং একই উপায়ে সংজ্ঞায়িত করে।

স্বাধীনতা শব্দটি কোনোভাবেই বিষয়ভিত্তিক যুক্তিবাদীদের কাছে বোধগম্য হবে না।

এই শব্দটি সম্পর্কে প্রত্যেকের আলাদা ধারণা রয়েছে: এমন লোকদের বিষয়ভিত্তিক মতামত যাদের মধ্যে কোনো বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা নেই।

যখন স্বাধীনতার প্রশ্ন ওঠে, তখন প্রতিটি মনে অসংলগ্নতা, অস্পষ্টতা, অসামঞ্জস্যতা থাকে।

আমি নিশ্চিত যে ডন ইমানুয়েল কান্ট, যিনি বিশুদ্ধ যুক্তির সমালোচনা এবং ব্যবহারিক যুক্তির সমালোচনা লিখেছিলেন, তিনিও কখনও এই শব্দটিকে সঠিক অর্থ দেওয়ার জন্য বিশ্লেষণ করেননি।

স্বাধীনতা, সুন্দর শব্দ, সুন্দর শব্দ: এর নামে কত অপরাধ সংঘটিত হয়েছে!

নিঃসন্দেহে, স্বাধীনতা শব্দটি জনতাকে সম্মোহিত করেছে; এই জাদুকরী শব্দের প্রভাবে পাহাড় এবং উপত্যকা, নদী এবং সমুদ্র রক্তে রঞ্জিত হয়েছে।

ইতিহাসের ধারায় কত পতাকা, কত রক্ত ​​এবং কত বীর এসেছে, যখনই জীবনের টেবিলে স্বাধীনতার প্রশ্ন উঠেছে।

দুর্ভাগ্যবশত, এত বেশি দামে অর্জিত স্বাধীনতার পরেও, প্রতিটি মানুষের মধ্যে দাসত্ব রয়ে গেছে।

কে স্বাধীন?, কে সেই বিখ্যাত স্বাধীনতা অর্জন করেছে?, কতজন মুক্তি পেয়েছে?, হায়, হায়, হায়!

কিশোর স্বাধীনতা চায়; এটা অবিশ্বাস্য যে অনেক সময় রুটি, আশ্রয় এবং আশ্রয় থাকা সত্ত্বেও, স্বাধীনতার সন্ধানে পৈতৃক বাড়ি থেকে পালাতে চায়।

এটা অসংগত যে যে অল্পবয়স্ক ছেলেটির বাড়িতে সবকিছু আছে, সে পালাতে চায়, পালিয়ে যেতে চায়, স্বাধীনতার দ্বারা মুগ্ধ হয়ে তার বাসস্থান থেকে দূরে সরে যেতে চায়। এটা অদ্ভুত যে একটি সুখী বাড়িতে সব ধরণের সুবিধা উপভোগ করার পরেও, কেউ যা আছে তা হারাতে চায়, বিশ্বের সেই দেশগুলিতে ভ্রমণ করতে এবং দুঃখের মধ্যে ডুবে যেতে চায়।

হতভাগ্য, জীবনের পতিত, ভিখারি, যদি সত্যই কুঁড়েঘর, কুঁড়েঘর থেকে দূরে সরে যেতে চায়, কোনো ভালো পরিবর্তনের উদ্দেশ্যে, তবে তা সঠিক; কিন্তু ভালো ছেলে, মায়ের ছেলে, যদি পালানোর পথ খোঁজে, পালিয়ে যায়, তবে তা অসংগত এবং এমনকি অযৌক্তিক; তবুও এটাই সত্যি; স্বাধীনতা শব্দটি মুগ্ধ করে, জাদু করে, যদিও কেউ এটিকে সঠিকভাবে সংজ্ঞায়িত করতে জানে না।

যদি কোনো কুমারী স্বাধীনতা চায়, যদি সে বাড়ি পরিবর্তন করতে চায়, যদি সে পৈতৃক বাড়ি থেকে বাঁচতে এবং একটি ভালো জীবনযাপন করার জন্য বিয়ে করতে চায়, তবে তা আংশিকভাবে যৌক্তিক, কারণ তার মা হওয়ার অধিকার আছে; তবে, স্ত্রীর জীবনে, সে জানতে পারে যে সে স্বাধীন নয়, এবং তাকে পদত্যাগ করে দাসত্বের শৃঙ্খল বহন করতে হবে।

কর্মচারী, অনেক নিয়মের কারণে ক্লান্ত, নিজেকে মুক্ত দেখতে চায়, এবং যদি সে স্বাধীন হতে পারে তবে সে বুঝতে পারে যে সে তার নিজের স্বার্থ এবং উদ্বেগের দাস।

অবশ্যই, যখনই স্বাধীনতার জন্য লড়াই করা হয়, আমরা বিজয় সত্ত্বেও হতাশ হই।

স্বাধীনতার নামে এত রক্ত ​​অযথা ঝরানো হয়েছে, তবুও আমরা নিজেদের এবং অন্যদের দাস।

লোকেরা এমন শব্দ নিয়ে ঝগড়া করে যা তারা কখনই বোঝে না, যদিও অভিধানগুলি তাদের ব্যাকরণগতভাবে ব্যাখ্যা করে।

স্বাধীনতা এমন কিছু যা নিজের মধ্যে অর্জন করতে হয়। কেউ নিজের বাইরে এটি অর্জন করতে পারে না।

বাতাসে চড়ে বেড়ানো একটি খুব প্রাচ্যীয় শব্দ যা খাঁটি স্বাধীনতার অর্থকে রূপকভাবে উপস্থাপন করে।

যতক্ষণ না কারো চেতনা নিজের মধ্যে, আমার নিজের মধ্যে আবদ্ধ থাকে, ততক্ষণ পর্যন্ত কেউ বাস্তবে স্বাধীনতা অনুভব করতে পারবে না।

এই আমি নিজে, আমার ব্যক্তি, আমি কী, তা বোঝা জরুরি যখন কেউ খুব আন্তরিকভাবে স্বাধীনতা অর্জন করতে চায়।

আমার এই সমস্ত বিষয়, আমার নিজের সাথে সম্পর্কিত সবকিছু, আগে না বুঝে আমরা কোনোভাবেই দাসত্বের শৃঙ্খল ভাঙতে পারি না।

দাসত্ব কী?, কী আমাদের দাস করে রাখে?, কী কী বাধা আছে?, এই সবকিছু আমাদের খুঁজে বের করতে হবে।

ধনী এবং দরিদ্র, বিশ্বাসী এবং অবিশ্বাসী, সবাই আনুষ্ঠানিকভাবে বন্দী যদিও তারা নিজেদেরকে স্বাধীন মনে করে।

যতক্ষণ না চেতনা, সারমর্ম, আমাদের ভেতরের সবচেয়ে достой এবং শালীন জিনিস, নিজের মধ্যে, আমার নিজের মধ্যে, আমার নিজের মধ্যে, আমার ক্ষুধা এবং ভয়, আমার আকাঙ্ক্ষা এবং আবেগ, আমার উদ্বেগ এবং সহিংসতা, আমার মনস্তাত্ত্বিক ত্রুটিগুলিতে আবদ্ধ থাকে; ততক্ষণ পর্যন্ত একজন আনুষ্ঠানিকভাবে কারাগারে থাকবে।

স্বাধীনতার অর্থ সম্পূর্ণরূপে তখনই বোঝা যায় যখন আমাদের নিজস্ব মনস্তাত্ত্বিক কারাগারের শৃঙ্খলগুলি ধ্বংস হয়ে যায়।

যতক্ষণ “আমি নিজে” বিদ্যমান থাকি ততক্ষণ চেতনা কারাগারে থাকবে; কারাগার থেকে পালানো শুধুমাত্র বৌদ্ধ বিনাশের মাধ্যমে সম্ভব, অহংকে দ্রবীভূত করে, এটিকে ছাই, মহাজাগতিক ধূলিকণাতে পরিণত করে।

অহং থেকে মুক্ত চেতনা, আমার নিজের অনুপস্থিতিতে, কোনো ইচ্ছা, কোনো আবেগ, কোনো ক্ষুধা বা ভয় ছাড়াই, সরাসরি সত্যিকারের স্বাধীনতা অনুভব করে।

স্বাধীনতা সম্পর্কে যেকোনো ধারণা স্বাধীনতা নয়। স্বাধীনতা সম্পর্কে আমরা যে মতামত গঠন করি তা বাস্তবতা থেকে অনেক দূরে। স্বাধীনতা বিষয়ে আমরা যে ধারণা তৈরি করি তার সাথে খাঁটি স্বাধীনতার কোনো সম্পর্ক নেই।

স্বাধীনতা এমন কিছু যা আমাদের সরাসরি অনুভব করতে হবে, এবং এটি শুধুমাত্র মনস্তাত্ত্বিকভাবে মারা যাওয়ার মাধ্যমে, অহংকে দ্রবীভূত করার মাধ্যমে, চিরতরে নিজের সমাপ্তি ঘটানোর মাধ্যমে সম্ভব।

যদি আমরা দাস হিসেবে চলতেই থাকি, তাহলে স্বাধীনতা নিয়ে স্বপ্ন দেখতে থাকার কোনো মানে হয় না।

বরং নিজেদেরকে যেমন আছি তেমন দেখা ভালো, দাসত্বের সেই শৃঙ্খলগুলি সাবধানে পর্যবেক্ষণ করা ভালো যা আমাদের আনুষ্ঠানিকভাবে কারাগারে রেখেছে।

নিজেকে জেনে, অভ্যন্তরীণভাবে আমরা কী তা দেখে, আমরা খাঁটি স্বাধীনতার দরজা আবিষ্কার করব।