মাদকদ্রব্য

মানুষের মনস্তাত্ত্বিক দ্বৈততা আমাদের প্রত্যেকের মধ্যে একটি উচ্চ স্তরের বাস্তবতাকে প্রমাণ করতে সহায়তা করে।

যখন কেউ সরাসরিভাবে নিজের মধ্যে দুইজন মানুষকে দেখতে পায়, একজন সাধারণ স্তরের, অন্যজন আরও উন্নত স্তরের, তখন সবকিছু পরিবর্তিত হয়ে যায়। তখন আমরা আমাদের সত্তার গভীরে থাকা মৌলিক নীতি অনুসারে জীবন যাপন করার চেষ্টা করি।

যেমন একটি বাহ্যিক জীবন আছে, তেমনই একটি অভ্যন্তরীণ জীবনও আছে।

বাহ্যিক মানুষটিই সব নয়, মনস্তাত্ত্বিক দ্বৈততা আমাদের অভ্যন্তরীণ মানুষের বাস্তবতা শেখায়।

বাহ্যিক মানুষের একটি নির্দিষ্ট ধরন আছে, জীবনে তার বিভিন্ন আচরণ ও প্রতিক্রিয়া দেখা যায়। সে যেন অদৃশ্য সুতো দিয়ে বাঁধা একটি পুতুল।

অন্যদিকে, অভ্যন্তরীণ মানুষটি হলো খাঁটি সত্তা, যা ভিন্ন নিয়মে চলে এবং যাকে কোনো রোবটে পরিণত করা যায় না।

বাহ্যিক মানুষটি কোনো কাজ বিনা কারণে করে না। সে মনে করে তাকে ঠকানো হয়েছে, নিজের জন্য দুঃখ বোধ করে এবং নিজেকে অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ মনে করে। একজন সৈনিক জেনারেল হতে চায়, একজন শ্রমিক কারখানায় পদোন্নতি না পেলে প্রতিবাদ করে, সে চায় তার যোগ্যতা যেন সবাই স্বীকার করে।

সাধারণ মানুষের মনস্তত্ত্ব নিয়ে বেঁচে থাকলে কেউ দ্বিতীয়বার জন্ম নিতে পারবে না, যেমনটি যীশুর গসপেল-এ বলা হয়েছে।

যখন কেউ নিজের ভেতরের শূন্যতা এবং দুর্বলতা উপলব্ধি করে, নিজের জীবন পর্যালোচনা করার সাহস রাখে, তখন সে বুঝতে পারে যে তার কোনো যোগ্যতা নেই।

“ধন্য সেই দরিদ্র আত্মা, কারণ তারা স্বর্গরাজ্য লাভ করবে।”

দরিদ্র আত্মা বা আত্মার অভাবী তারাই, যারা নিজেদের শূন্যতা, নির্লজ্জতা এবং ভেতরের দুর্বলতা স্বীকার করে। এই ধরনের মানুষ নিঃসন্দেহে আলোকিত হয়।

“বরং সূঁচের ছিদ্র দিয়ে উট যাওয়া সহজ, তবুও ধনী মানুষের পক্ষে স্বর্গরাজ্যে প্রবেশ করা কঠিন।”

এটা স্পষ্ট যে অনেক যোগ্যতা, পদক, সামাজিক গুণাবলী এবং জটিল একাডেমিক তত্ত্ব দিয়ে সমৃদ্ধ মন দরিদ্র আত্মা নয় এবং তাই সে কখনো স্বর্গরাজ্যে প্রবেশ করতে পারবে না।

রাজ্যে প্রবেশ করতে হলে বিশ্বাসের ধন অত্যাবশ্যক। যতক্ষণ না আমাদের প্রত্যেকের মধ্যে মনস্তাত্ত্বিক দ্বৈততা ঘটছে, ততক্ষণ বিশ্বাস অসম্ভব।

বিশ্বাস হলো বিশুদ্ধ জ্ঞান, প্রত্যক্ষ পরীক্ষামূলক প্রজ্ঞা।

বিশ্বাসকে সবসময় ভুল ধারণা দিয়ে গুলিয়ে ফেলা হয়েছে। আমাদের, ஞானীদের, এই গুরুতর ভুল করা উচিত নয়।

বিশ্বাস হলো বাস্তবতার সরাসরি অভিজ্ঞতা; অভ্যন্তরীণ মানুষের চমৎকার অভিজ্ঞতা; খাঁটি ঐশ্বরিক জ্ঞান।

অভ্যন্তরীণ মানুষটি, যখন সরাসরি রহস্যময় অভিজ্ঞতার মাধ্যমে তার নিজস্ব অভ্যন্তরীণ জগৎ জানতে পারে, তখন সে পৃথিবীর সমস্ত মানুষের অভ্যন্তরীণ জগৎও জানতে পারে।

কেউ যদি নিজের অভ্যন্তরীণ জগৎ না জেনে থাকে, তবে সে পৃথিবী, সৌরজগৎ এবং আমরা যে ছায়াপথে বাস করি তার অভ্যন্তরীণ জগৎ জানতে পারবে না। এটা সেই আত্মহত্যাকারীর মতো, যে ভুল পথে জীবন থেকে পালায়।

মাদকাসক্তের অতিরিক্ত অনুভূতির মূল রয়েছে কুখ্যাত অর্গান কুণ্ডার্টিকুয়াডোরে (এদেনের প্রলোভনকারী সাপ)।

অহংকারের বিভিন্ন উপাদানের মধ্যে আবদ্ধ চেতনা তার নিজস্ব সীমাবদ্ধতার কারণে প্রক্রিয়া করে।

অহংকারী চেতনা একটি কোমাটোস অবস্থায় পরিণত হয়, যেখানে সম্মোহনী বিভ্রম হয়, যা মাদকাসক্ত ব্যক্তির অনুভূতির মতোই।

আমরা বিষয়টি এভাবে বলতে পারি: অহংকারী চেতনার বিভ্রম মাদকের কারণে সৃষ্ট বিভ্রমের সমান।

অবশ্যই, এই দুই ধরনের বিভ্রমের মূল কারণ হলো কুখ্যাত অর্গান কুণ্ডার্টিকুয়াডোর।

নিঃসন্দেহে মাদক আলফা রশ্মিকে ধ্বংস করে দেয়, যার ফলে মন ও মস্তিষ্কের মধ্যেকার সংযোগ হারিয়ে যায়; এটি একটি সম্পূর্ণ ব্যর্থতা।

মাদকাসক্ত ব্যক্তি আসক্তিকে ধর্মে পরিণত করে এবং বিভ্রান্ত হয়ে মাদকের প্রভাবে বাস্তবতা অনুভব করতে চায়, এটা না জেনে যে মারিজুয়ানা, এলএসডি, মরফিন, হ্যালুসিনোজেনিক মাশরুম, কোকেন, হেরোইন, হাসিস, অতিরিক্ত ঘুমের ওষুধ, অ্যাম্ফিটামিন, বারবিচুরেটস ইত্যাদির কারণে সৃষ্ট অতিরিক্ত অনুভূতিগুলো কুখ্যাত অর্গান কুণ্ডার্টিকুয়াডোরের তৈরি করা বিভ্রম মাত্র।

মাদকাসক্তরা সময়ের সাথে সাথে অবনতি ও অধঃপতনের দিকে যায় এবং অবশেষে নরকের জগতে স্থায়ীভাবে ডুবে যায়।