রিটার্ন এবং পুনরাবৃত্তি

একজন মানুষ তার জীবন যা, তাই: যদি একজন মানুষ তার নিজের জীবনের জন্য কাজ না করে, তবে সে অতি দুর্দশায় সময় নষ্ট করছে।

আমাদের ভেতরের অবাঞ্ছিত উপাদানগুলি দূর করার মাধ্যমেই আমরা আমাদের জীবনকে একটি মাস্টারপিস বানাতে পারি।

মৃত্যু হল জীবনের শুরুতে ফিরে যাওয়া, একটি নতুন অস্তিত্বের মঞ্চে এটিকে আবার পুনরাবৃত্তি করার সম্ভাবনা সহ।

বিভিন্ন ছদ্ম-গূঢ়বাদী এবং ছদ্ম-রহস্যবাদী ঘরানাগুলি ধারাবাহিক জীবনের চিরন্তন তত্ত্বকে সমর্থন করে, এই ধারণাটি ভুল।

জীবন একটি চলচ্চিত্র; অভিক্ষেপ শেষ হওয়ার পরে, আমরা রিলটিকে গুটিয়ে চিরকালের জন্য নিয়ে যাই।

পুনরায় প্রবেশ বিদ্যমান, প্রত্যাবর্তন বিদ্যমান; এই পৃথিবীতে ফিরে আসার সময় আমরা অস্তিত্বের ক্যানভাসের উপর একই চলচ্চিত্র, একই জীবনকে প্রজেক্ট করি।

আমরা ধারাবাহিক অস্তিত্বের তত্ত্ব দিতে পারি; কিন্তু ধারাবাহিক জীবনের নয়, কারণ চলচ্চিত্রটি একই।

মানুষের মধ্যে তিন শতাংশ মুক্ত সারবস্তু এবং নিরানব্বই শতাংশ সারবস্তু “আমি”-এর মধ্যে বোতলবন্দী থাকে।

ফিরে আসার সময় তিন শতাংশ মুক্ত সারবস্তু সম্পূর্ণরূপে নিষিক্ত ডিমকে প্রভাবিত করে; নিঃসন্দেহে আমরা আমাদের বংশধরদের বীজে বিদ্যমান থাকি।

ব্যক্তিত্ব আলাদা; মৃতের ব্যক্তিত্বের জন্য কোনও আগামী দিন নেই; এটি ধীরে ধীরে প্যান্থিয়ন বা কবরস্থানে দ্রবীভূত হয়ে যায়।

নবজাতকের মধ্যে শুধুমাত্র অল্প শতাংশ মুক্ত সারবস্তু পুনরায় একত্রিত হয়; এটি শিশুটিকে আত্ম-সচেতনতা এবং অভ্যন্তরীণ সৌন্দর্য দেয়।

ফিরে আসা বিভিন্ন “আমি” নবজাতকের চারপাশে ঘোরে, অবাধে সর্বত্র আসা যাওয়া করে, তারা জৈব মেশিনের ভিতরে প্রবেশ করতে চায়, তবে যতক্ষণ না একটি নতুন ব্যক্তিত্ব তৈরি হয় ততক্ষণ এটি সম্ভব নয়।

জানা দরকার যে ব্যক্তিত্ব হল শক্তিপূর্ণ এবং এটি সময়ের সাথে অভিজ্ঞতার মাধ্যমে গঠিত হয়।

এটা লেখা আছে যে শৈশবের প্রথম সাত বছরে ব্যক্তিত্ব তৈরি করতে হয় এবং পরবর্তীতে এটি অনুশীলনের মাধ্যমে শক্তিশালী হয়।

নতুন ব্যক্তিত্ব তৈরি হওয়ার সাথে সাথে “আমি”-রা ধীরে ধীরে জৈব মেশিনের মধ্যে হস্তক্ষেপ করতে শুরু করে।

মৃত্যু হল ভগ্নাংশের বিয়োগ, গাণিতিক ক্রিয়া শেষ হওয়ার পরে শুধুমাত্র মানগুলি অবশিষ্ট থাকে (অর্থাৎ ভাল এবং খারাপ, দরকারী এবং অকেজো, ইতিবাচক এবং নেতিবাচক “আমি”)।

জ্যোতির্বলয়ে মানগুলি সার্বজনীন আকর্ষণের নিয়ম অনুসারে একে অপরের প্রতি আকৃষ্ট এবং বিকর্ষণ করে।

আমরা মহাকাশে গাণিতিক বিন্দু, যা কিছু মানের সমষ্টির বাহন হিসাবে কাজ করি।

আমাদের প্রত্যেকের মানব ব্যক্তিত্বের মধ্যে সর্বদা এই মানগুলি বিদ্যমান থাকে, যা পুনরাবৃত্তির আইনের ভিত্তি হিসাবে কাজ করে।

পূর্ববর্তী ক্রিয়াকলাপের ফলাফল বা পরিণতি যেমন ঘটেছিল সবকিছু তেমনই আবার ঘটে।

যেহেতু আমাদের প্রত্যেকের মধ্যে পূর্ববর্তী জীবনের অনেক “আমি” বিদ্যমান, তাই আমরা জোর দিয়ে বলতে পারি যে তাদের প্রত্যেকেই আলাদা ব্যক্তি।

এটি আমাদের বুঝতে আমন্ত্রণ জানায় যে আমাদের প্রত্যেকের মধ্যে বিভিন্ন প্রতিশ্রুতি সহ অসংখ্য মানুষ বাস করে।

একজন চোরের ব্যক্তিত্বের মধ্যে চোরদের একটি প্রকৃত গুহা রয়েছে; একজন খুনীর ব্যক্তিত্বের মধ্যে রয়েছে একটি আস্ত খুনি ক্লাব; একজন কামুকের ব্যক্তিত্বের মধ্যে একটি ডেটিং হাউস রয়েছে; একজন যৌনকর্মীর ব্যক্তিত্বের মধ্যে একটি আস্ত পতিতালয় রয়েছে।

আমাদের নিজস্ব ব্যক্তিত্বের মধ্যে আমরা যে প্রতিটি ব্যক্তিকে বহন করি, তাদের নিজস্ব সমস্যা এবং প্রতিশ্রুতি রয়েছে।

মানুষের মধ্যে মানুষ বাস করছে, ব্যক্তির মধ্যে ব্যক্তি বাস করছে; এটি অনস্বীকার্য, অকাট্য।

সবচেয়ে গুরুতর বিষয় হল আমাদের মধ্যে বসবাসকারী প্রতিটি ব্যক্তি বা “আমি” অতীতের অস্তিত্ব থেকে এসেছে এবং তাদের কিছু নির্দিষ্ট বাধ্যবাধকতা রয়েছে।

“আমি” যে গত অস্তিত্বে ত্রিশ বছর বয়সে একটি প্রেমের সম্পর্কে লিপ্ত ছিল, সে নতুন অস্তিত্বে সেই বয়সের জন্য অপেক্ষা করবে এবং সময় এলে তার স্বপ্নের মানুষটিকে খুঁজবে, তার সাথে টেলিপ্যাথিকভাবে যোগাযোগ করবে এবং অবশেষে পুনর্মিলন এবং দৃশ্যের পুনরাবৃত্তি ঘটবে।

“আমি” যে চল্লিশ বছর বয়সে সম্পত্তি নিয়ে বিবাদে জড়িয়েছিল, সে নতুন অস্তিত্বে সেই বয়সের জন্য অপেক্ষা করবে একই ঘটনা পুনরাবৃত্তি করার জন্য।

“আমি” যে পঁচিশ বছর বয়সে ক্যানটিন বা বারে অন্য একজন পুরুষের সাথে মারামারি করেছিল, সে নতুন অস্তিত্বে পঁচিশ বছর বয়স পর্যন্ত অপেক্ষা করবে তার প্রতিপক্ষকে খুঁজে বের করে ট্র্যাজেডি পুনরাবৃত্তি করার জন্য।

“আমি”-রা একে অপরের সাথে টেলিপ্যাথিক তরঙ্গের মাধ্যমে যোগাযোগ করে এবং তারপরে যান্ত্রিকভাবে একই জিনিস পুনরাবৃত্তি করার জন্য পুনরায় মিলিত হয়।

এটিই প্রকৃতপক্ষে পুনরাবৃত্তি আইনের প্রক্রিয়া, এটিই জীবনের ট্র্যাজেডি।

হাজার হাজার বছর ধরে বিভিন্ন চরিত্র একই নাটক, কমেডি এবং ট্র্যাজেডিগুলি পুনরুজ্জীবিত করার জন্য পুনরায় মিলিত হয়।

মানুষী ব্যক্তি এই “আমি”-দের সেবায় নিয়োজিত একটি যন্ত্র ছাড়া আর কিছুই নয়, যাদের অনেক বাধ্যবাধকতা রয়েছে।

এই সমস্ত বিষয়ের মধ্যে সবচেয়ে খারাপ দিকটি হল আমাদের অভ্যন্তরে থাকা লোকেদের এই সমস্ত প্রতিশ্রুতি আমাদের বোঝার পূর্বের কোনও তথ্য ছাড়াই পূরণ করা হয়।

এই অর্থে আমাদের মানব ব্যক্তিত্ব যেন একাধিক ঘোড়া দ্বারা টানা একটি গাড়ি।

এমন জীবন আছে যা একেবারে পুনরাবৃত্তিমূলক, পুনরাবৃত্ত অস্তিত্ব যা কখনই পরিবর্তিত হয় না।

যদি অস্তিত্বের পর্দায় জীবনের কমেডি, নাটক এবং ট্র্যাজেডিগুলির পুনরাবৃত্তি না ঘটত, তবে অভিনেতা থাকত না।

এই সমস্ত দৃশ্যের অভিনেতা হল সেই “আমি”-রা, যা আমরা আমাদের মধ্যে বহন করি এবং যা অতীত অস্তিত্ব থেকে এসেছে।

যদি আমরা ক্রোধের “আমি”-কে বিলুপ্ত করি, তবে সহিংসতার মর্মান্তিক দৃশ্যগুলি অনিবার্যভাবে শেষ হয়ে যাবে।

যদি আমরা লোভের গোপন এজেন্টদের মহাজাগতিক ধুলোতে পরিণত করি, তবে এর সমস্যাগুলি সম্পূর্ণরূপে শেষ হয়ে যাবে।

যদি আমরা কামনার “আমি”-কে ধ্বংস করি, তবে পতিতালয় এবং অসুস্থতার দৃশ্যগুলি শেষ হয়ে যাবে।

যদি আমরা ঈর্ষার গোপন চরিত্রগুলিকে ছাইয়ে পরিণত করি, তবে এর ঘটনাগুলি সম্পূর্ণরূপে শেষ হয়ে যাবে।

যদি আমরা অহংকার, খ্যাতি, দাম্ভিকতা, আত্ম-গুরুত্বের “আমি”-কে হত্যা করি, তবে এই ত্রুটিগুলির হাস্যকর দৃশ্যগুলি অভিনেতাদের অভাবে শেষ হয়ে যাবে।

যদি আমরা আমাদের মন থেকে অলসতা, জড়তা এবং অলসতার উপাদানগুলি সরিয়ে দিই, তবে এই ধরণের ত্রুটিগুলির ভয়ঙ্কর দৃশ্যগুলি অভিনেতাদের অভাবে পুনরাবৃত্তি করা যাবে না।

যদি আমরা ভোজন, পেটুকতার ঘৃণ্য “আমি”-কে গুঁড়ো করে দিই, তবে অভিনেতাদের অভাবে ভোজ, মদ্যপান ইত্যাদি শেষ হয়ে যাবে।

যেহেতু এই একাধিক “আমি” দুর্ভাগ্যবশত সত্তার বিভিন্ন স্তরে প্রক্রিয়াজাত হয়, তাই তাদের কারণ, তাদের উত্স এবং খ্রীষ্টীয় পদ্ধতিগুলি জানা প্রয়োজন যা শেষ পর্যন্ত আমাদের “আমি”-এর মৃত্যু এবং চূড়ান্ত মুক্তির দিকে নিয়ে যাবে।

অভ্যন্তরীণ খ্রীষ্টকে অধ্যয়ন করা, খ্রীষ্টীয় গুহ্যবাদ অধ্যয়ন করা মৌলিক, যখন এটি আমাদের মধ্যে একটি মৌলিক এবং চূড়ান্ত পরিবর্তন ঘটানোর বিষয়ে আসে; এটি আমরা আগামী অধ্যায়গুলিতে অধ্যয়ন করব।