শিশু আত্ম-সচেতনতা

আমাদের খুব বিজ্ঞতার সাথে বলা হয়েছে যে আমাদের নিরানব্বই শতাংশ অবচেতন মন এবং তিন শতাংশ সচেতন মন আছে।

খোলামেলাভাবে এবং দ্ব্যর্থহীনভাবে বললে, আমরা বলব যে আমাদের মধ্যে থাকা সত্তার নিরানব্বই শতাংশ “আমার নিজের” গঠনকারী প্রতিটি ‘আমি’-এর মধ্যে বোতলবন্দী, স্টাফ করা, ঢোকানো আছে।

স্পষ্টতই প্রতিটি ‘আমি’-এর মধ্যে আবদ্ধ সত্তা বা চেতনা তার নিজস্ব কন্ডিশনিং অনুসারে প্রক্রিয়া করা হয়।

যে কোনো ‘আমি’ ভেঙে গেলে চেতনার একটি নির্দিষ্ট শতাংশ মুক্তি পায়, প্রতিটি ‘আমি’-এর বিলুপ্তি ছাড়া সত্তা বা চেতনার মুক্তি বা স্বাধীনতা অসম্ভব।

যত বেশি সংখ্যক ‘আমি’ বিলুপ্ত হবে, তত বেশি আত্ম-সচেতনতা। যত কম সংখ্যক ‘আমি’ বিলুপ্ত হবে, তত কম জাগ্রত চেতনার শতাংশ।

‘আমি’-কে দ্রবীভূত করে, নিজের মধ্যে, এখানে এবং এখনই মৃত্যুবরণ করে চেতনার জাগরণ সম্ভব।

নিঃসন্দেহে যতক্ষণ না সত্তা বা চেতনা আমাদের মধ্যে থাকা প্রতিটি ‘আমি’-এর মধ্যে আবদ্ধ থাকে, ততক্ষণ তা ঘুমন্ত থাকে, অবচেতন অবস্থায় থাকে।

অবচেতনকে সচেতনতায় রূপান্তরিত করা জরুরি এবং এটি কেবল ‘আমি’-কে ধ্বংস করার মাধ্যমে সম্ভব; নিজের মধ্যে মৃত্যুবরণ করে।

নিজের মধ্যে পূর্বে না মরে জাগ্রত হওয়া সম্ভব নয়। যারা প্রথমে জাগ্রত হওয়ার চেষ্টা করে এবং পরে মরতে চায়, তাদের দাবির বাস্তব অভিজ্ঞতা নেই, তারা দৃঢ়ভাবে ভুলের পথে চলে।

নবজাতক শিশুরা চমৎকার, তারা পূর্ণ আত্ম-সচেতনতা উপভোগ করে; তারা সম্পূর্ণরূপে জাগ্রত।

নবজাতকের শরীরের মধ্যে সত্তা পুনরায় একত্রিত হয় এবং এটি সেই শিশুকে তার সৌন্দর্য দেয়।

আমরা বলতে চাইছি না যে সত্তা বা চেতনার শতভাগ নবজাতকের মধ্যে পুনরায় একত্রিত হয়, তবে তিন শতাংশ মুক্ত যা সাধারণত ‘আমি’-এর মধ্যে আবদ্ধ থাকে না।

যাইহোক, সদ্য ভূমিষ্ঠ শিশুদের শরীরে পুনরায় একত্রিত হওয়া মুক্ত সত্তার সেই শতাংশ তাদের পূর্ণ আত্ম-সচেতনতা, স্বচ্ছতা ইত্যাদি দেয়।

প্রাপ্তবয়স্করা নবজাতককে করুণার সাথে দেখে, তারা মনে করে যে শিশুটি অচেতন, কিন্তু তারা দুর্ভাগ্যজনকভাবে ভুল করে।

নবজাতক প্রাপ্তবয়স্ককে বাস্তবে যেমন, তেমনই দেখে; অচেতন, নিষ্ঠুর, বিকৃত ইত্যাদি।

নবজাতকের ‘আমি’ আসে এবং যায়, দোলনার চারপাশে ঘোরে, নতুন শরীরে প্রবেশ করতে চায়, কিন্তু যেহেতু নবজাতক এখনও ব্যক্তিত্ব তৈরি করেনি, তাই ‘আমি’-এর নতুন শরীরে প্রবেশের প্রতিটি প্রচেষ্টা অসম্ভব।

মাঝে মাঝে বাচ্চারা সেই ভূত বা ‘আমি’-দের দেখে ভয় পায় যারা তাদের দোলনার কাছে আসে এবং তখন তারা চিৎকার করে, কাঁদে, কিন্তু প্রাপ্তবয়স্করা এটি বোঝে না এবং মনে করে যে শিশুটি অসুস্থ বা ক্ষুধার্ত বা তৃষ্ণার্ত; প্রাপ্তবয়স্কদের অচেতনতা এমনই।

নতুন ব্যক্তিত্ব গঠিত হওয়ার সাথে সাথে পূর্বের অস্তিত্ব থেকে আসা ‘আমি’-রা ধীরে ধীরে নতুন শরীরে প্রবেশ করতে থাকে।

যখন ‘আমি’-এর সম্পূর্ণতা পুনরায় একত্রিত হয়, তখন আমরা আমাদের বৈশিষ্ট্যযুক্ত সেই ভয়ঙ্কর অভ্যন্তরীণ কুশ্রীতা নিয়ে বিশ্বে আবির্ভূত হই; তখন, আমরা সর্বত্র ঘুমন্ত মানুষের মতো হাঁটি; সর্বদা অচেতন, সর্বদা বিকৃত।

যখন আমরা মারা যাই, তখন তিনটি জিনিস কবরে যায়: ১) ভৌত শরীর। ২) জৈব জীবনের ভিত্তি। ৩) ব্যক্তিত্ব।

জীবন শক্তি, ভূতের মতো কবরের সামনে ধীরে ধীরে বিলুপ্ত হয়ে যায়, যখন ভৌত শরীরও ভেঙে যায়।

ব্যক্তিত্ব অবচেতন বা ইনফ্রাকনসিয়াস, যখনই চায় কবর থেকে বের হয় এবং ভেতরে যায়, যখন শোককারীরা তার জন্য ফুল নিয়ে আসে তখন সে খুশি হয়, তার পরিবারের সদস্যদের ভালোবাসে এবং ধীরে ধীরে মহাজাগতিক ধূলিকণাতে পরিণত হওয়া পর্যন্ত বিলীন হয়ে যায়।

যা কবরের বাইরেও টিকে থাকে তা হল অহং, বহুবচন ‘আমি’, আমার নিজের, একগুচ্ছ শয়তান যার মধ্যে সত্তা, চেতনা আবদ্ধ থাকে, যা তার সময়ে এবং তার মুহূর্তে ফিরে আসে, পুনরায় একত্রিত হয়।

দুঃখজনক যে শিশুর নতুন ব্যক্তিত্ব তৈরি হওয়ার সময় ‘আমি’-রাও পুনরায় একত্রিত হয়।