স্থায়ী অভিকর্ষ কেন্দ্র

যেহেতু সত্যিকারের স্বতন্ত্রতা বিদ্যমান নেই, তাই উদ্দেশ্যের ধারাবাহিকতা থাকা অসম্ভব।

যদি মনস্তাত্ত্বিক ব্যক্তি বলে কিছু না থাকে, যদি আমাদের প্রত্যেকের মধ্যে অনেক মানুষ বাস করে, যদি কোনও দায়বদ্ধ সত্তা না থাকে, তবে কারও কাছে উদ্দেশ্যের ধারাবাহিকতা দাবি করা অযৌক্তিক হবে।

আমরা ভালো করেই জানি যে একজন মানুষের মধ্যে অনেক মানুষ বাস করে, তাই আমাদের মধ্যে দায়বদ্ধতার পূর্ণ অনুভূতি আসলে নেই।

একটি নির্দিষ্ট মুহূর্তে একটি “আমি” যা নিশ্চিত করে, তা কোনও গুরুত্ব বহন করতে পারে না এই কারণে যে অন্য যে কোনও “আমি” অন্য যে কোনও মুহূর্তে ঠিক বিপরীতটি নিশ্চিত করতে পারে।

এর মধ্যে গুরুতর বিষয় হল অনেক লোক বিশ্বাস করে যে তাদের নৈতিক দায়বদ্ধতার অনুভূতি রয়েছে এবং তারা সর্বদা একই ব্যক্তি হওয়ার মিথ্যা ধারণা পোষণ করে।

এমন কিছু লোক আছে যারা তাদের অস্তিত্বের যে কোনও মুহূর্তে গnostিক স্টাডিজে আসে, আকাঙ্ক্ষার শক্তিতে উজ্জ্বল হয়, গুপ্ত কাজে উত্সাহী হয় এবং এমনকি এই বিষয়গুলিতে তাদের সমগ্র জীবন উত্সর্গ করার শপথ নেয়।

নিঃসন্দেহে, আমাদের আন্দোলনের সমস্ত ভাই-বোনরা এই ধরনের একজন উত্সাহী ব্যক্তিকে দেখে মুগ্ধ হন।

এই ধরণের, এত ভক্ত এবং স্পষ্টভাবে আন্তরিক লোকদের কথা শুনে কেউ আনন্দিত না হয়ে পারে না।

তবে এই সুখের মুহূর্তটি বেশি দিন স্থায়ী হয় না, যে কোনও দিন কোনও যুক্তিসঙ্গত বা অযৌক্তিক, সহজ বা জটিল কারণে, সেই ব্যক্তি গনোসিস থেকে সরে যায়, তখন সে কাজ ছেড়ে দেয় এবং পরিস্থিতি সামাল দিতে বা নিজেকে ন্যায্যতা দেওয়ার চেষ্টা করে অন্য কোনও রহস্যময় সংস্থার সাথে যুক্ত হয় এবং মনে করে যে এখন সে আরও ভাল আছে।

এই আসা-যাওয়া, স্কুল, সম্প্রদায়, ধর্মের এই অবিরাম পরিবর্তন, আমাদের অভ্যন্তরে বিদ্যমান “আমি”-এর আধিক্যের কারণে ঘটে যারা তাদের নিজস্ব আধিপত্যের জন্য নিজেদের মধ্যে লড়াই করে।

যেহেতু প্রতিটি “আমি”-এর নিজস্ব মানদণ্ড, নিজস্ব মন, নিজস্ব ধারণা রয়েছে, তাই মতামতের এই পরিবর্তন, সংস্থা থেকে সংস্থায়, আদর্শ থেকে আদর্শে এই ক্রমাগত পরিবর্তন স্বাভাবিক।

বিষয়টি নিজেই একটি মেশিনের চেয়ে বেশি কিছু নয় যা যত তাড়াতাড়ি একটি “আমি”-এর বাহন হিসাবে কাজ করে, তত তাড়াতাড়ি অন্যটির।

কিছু রহস্যময় “আমি” নিজেকে প্রতারিত করে, একটি নির্দিষ্ট সম্প্রদায় ত্যাগ করার পরে নিজেদেরকে ঈশ্বর ভাবতে শুরু করে, তারা ক্ষণস্থায়ী আলোর মতো জ্বলে এবং অবশেষে অদৃশ্য হয়ে যায়।

কিছু লোক আছে যারা কিছুক্ষণের জন্য গুপ্ত কাজে উঁকি দেয় এবং তারপর অন্য একটি “আমি”-এর হস্তক্ষেপের মুহূর্তে, তারা এই অধ্যয়নগুলি সম্পূর্ণরূপে ত্যাগ করে এবং জীবনের দ্বারা গ্রাস হতে দেয়।

স্পষ্টতই, যদি কেউ জীবনের বিরুদ্ধে লড়াই না করে, তবে জীবন তাকে গ্রাস করে এবং খুব কম প্রার্থীই আছেন যারা সত্যই জীবনের দ্বারা গ্রাস হন না।

আমাদের মধ্যে অনেকগুলি “আমি” বিদ্যমান থাকার কারণে, স্থায়ী মাধ্যাকর্ষণ কেন্দ্র থাকতে পারে না।

এটা স্বাভাবিক যে সমস্ত বিষয় আন্তরিকভাবে আত্ম-উপলব্ধি করতে পারে না। আমরা ভালো করেই জানি যে সত্তার অন্তরঙ্গ আত্ম-উপলব্ধির জন্য উদ্দেশ্যের ধারাবাহিকতা প্রয়োজন এবং যেহেতু স্থায়ী মাধ্যাকর্ষণ কেন্দ্র আছে এমন কাউকে খুঁজে পাওয়া খুব কঠিন, তাই এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে খুব কম লোকই গভীর অভ্যন্তরীণ আত্ম-উপলব্ধিতে পৌঁছাতে পারে।

স্বাভাবিক বিষয় হল কেউ গুপ্তকাজে উত্সাহী হবে এবং তারপর তা ত্যাগ করবে; অদ্ভুত বিষয় হল কেউ কাজ ত্যাগ করবে না এবং লক্ষ্যে পৌঁছাবে।

নিশ্চিতভাবে এবং সত্যের নামে, আমরা দৃঢ়ভাবে বলি যে সূর্য একটি খুব জটিল এবং মারাত্মক কঠিন পরীক্ষাগার পরীক্ষা করছে।

ভুলভাবে মানুষ নামক বুদ্ধিমান প্রাণীর মধ্যে এমন জীবাণু রয়েছে যা সুবিধামত বিকশিত হলে সৌর মানুষে পরিণত হতে পারে।

তবে এটা স্পষ্ট করে বলা দরকার যে এই জীবাণুগুলি বিকাশ লাভ করবে কিনা তা নিশ্চিত নয়, স্বাভাবিক বিষয় হল এগুলি হ্রাস পাবে এবং দুর্ভাগ্যজনকভাবে হারিয়ে যাবে।

যাইহোক, উল্লিখিত জীবাণুগুলি যা আমাদের সৌর মানুষে পরিণত করবে তাদের একটি উপযুক্ত পরিবেশ প্রয়োজন, কারণ এটা ভালো করেই জানা যায় যে একটি জীবাণুমুক্ত পরিবেশে বীজ অঙ্কুরিত হয় না, তা নষ্ট হয়ে যায়।

আমাদের যৌন গ্রন্থিগুলিতে জমা হওয়া মানুষের আসল বীজকে অঙ্কুরিত করার জন্য উদ্দেশ্যের ধারাবাহিকতা এবং একটি স্বাভাবিক শারীরিক শরীর প্রয়োজন।

যদি বিজ্ঞানীরা অভ্যন্তরীণ নিঃসরণ গ্রন্থি নিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষা চালিয়ে যান, তবে উল্লিখিত জীবাণুগুলির বিকাশের যে কোনও সম্ভাবনা হারিয়ে যেতে পারে।

অবিশ্বাস্য মনে হলেও, পিঁপড়েরা আমাদের গ্রহ পৃথিবীর একটি দূরবর্তী প্রাচীন অতীতে অনুরূপ একটি প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে গেছে।

পিঁপড়ের প্রাসাদের পরিপূর্ণতা দেখে একজন বিস্ময়ে ভরে যায়। এতে কোনও সন্দেহ নেই যে কোনও পিঁপড়ের ঢিবিতে প্রতিষ্ঠিত শৃঙ্খলাটি দুর্দান্ত।

যে সমস্ত দীক্ষিত ব্যক্তি সচেতনতা জাগ্রত করেছেন তারা সরাসরি রহস্যময় অভিজ্ঞতার মাধ্যমে জানেন যে পিঁপড়েরা এমন সময়ে ছিল যখন বিশ্বের সর্বশ্রেষ্ঠ ঐতিহাসিকরাও সন্দেহ করতে পারে না, তারা একটি মানব জাতি ছিল যারা একটি অত্যন্ত শক্তিশালী সমাজতান্ত্রিক সভ্যতা তৈরি করেছিল।

তখন তারা সেই পরিবারের স্বৈরশাসকদের, বিভিন্ন ধর্মীয় সম্প্রদায় এবং অবাধ ইচ্ছাকে বিলুপ্ত করেছিল, কারণ এই সমস্ত কিছুই তাদের ক্ষমতা হ্রাস করেছিল এবং তাদের শব্দের সবচেয়ে সম্পূর্ণ অর্থে সর্বগ্রাসী হওয়া দরকার ছিল।

এই পরিস্থিতিতে, পৃথক উদ্যোগ এবং ধর্মীয় অধিকার বিলুপ্ত হওয়ার সাথে সাথে, বুদ্ধিমান প্রাণীটি বিবর্তন এবং অবক্ষয়ের পথে পতিত হয়েছিল।

উপরের সমস্ত কিছুর সাথে বৈজ্ঞানিক পরীক্ষা-নিরীক্ষা যোগ করা হয়েছিল; অঙ্গ প্রতিস্থাপন, গ্রন্থি, হরমোন নিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষা ইত্যাদি, ইত্যাদি, যার ফলস্বরূপ সেই মানবদেহের ধীরে ধীরে সঙ্কুচিত হওয়া এবং অঙ্গসংস্থানগত পরিবর্তন ঘটেছিল যতক্ষণ না তারা শেষ পর্যন্ত আমরা যে পিঁপড়েদের চিনি তাতে পরিণত হয়েছিল।

সেই সভ্যতা, সামাজিক শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠার সাথে সম্পর্কিত সেই সমস্ত আন্দোলনগুলি যান্ত্রিক হয়ে গিয়েছিল এবং পিতা থেকে পুত্রের কাছে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হয়েছিল; আজ পিঁপড়ের ঢিবি দেখে একজন বিস্ময়ে ভরে যায়, তবে আমরা তাদের বুদ্ধিমত্তার অভাবের জন্য দুঃখ প্রকাশ না করে পারি না।

যদি আমরা নিজেদের উপর কাজ না করি তবে আমরা ভয়ানকভাবে বিবর্তিত এবং অবক্ষয়িত হব।

প্রকৃতির পরীক্ষাগারে সূর্য যে পরীক্ষাটি করছে, তা কঠিন হওয়ার পাশাপাশি খুব কম ফলাফল দিয়েছে।

সৌর মানুষ তৈরি করা তখনই সম্ভব যখন আমাদের প্রত্যেকের মধ্যে সত্যিকারের সহযোগিতা থাকে।

আমাদের অভ্যন্তরে একটি স্থায়ী মাধ্যাকর্ষণ কেন্দ্র স্থাপন না করা পর্যন্ত সৌর মানুষের সৃষ্টি সম্ভব নয়।

আমরা কীভাবে উদ্দেশ্যের ধারাবাহিকতা রাখতে পারি যদি আমরা আমাদের মনের মধ্যে মাধ্যাকর্ষণ কেন্দ্র স্থাপন না করি?

সূর্য দ্বারা নির্মিত যে কোনও জাতি, প্রকৃতির মধ্যে নিশ্চিতভাবে এই সৃষ্টির স্বার্থ এবং সৌর পরীক্ষার জন্য কাজ করা ছাড়া অন্য কোনও উদ্দেশ্য নেই।

যদি সূর্য তার পরীক্ষায় ব্যর্থ হয়, তবে এই জাতীয় জাতির প্রতি তার আগ্রহ হারিয়ে ফেলে এবং এটি প্রকৃতপক্ষে ধ্বংস এবং বিবর্তনের জন্য নির্ধারিত হয়।

পৃথিবীর বুকে বিদ্যমান প্রতিটি জাতি সৌর পরীক্ষার জন্য কাজ করেছে। প্রতিটি জাতি থেকে সূর্য কিছু বিজয় অর্জন করেছে, সৌর মানুষের ছোট ছোট দল সংগ্রহ করেছে।

যখন একটি জাতি তার ফল দিয়েছে, তখন তা ধীরে ধীরে অদৃশ্য হয়ে যায় বা বড় বিপর্যয়ের মাধ্যমে হিংস্রভাবে ধ্বংস হয়ে যায়।

সৌর মানুষ সৃষ্টি করা সম্ভব যখন কেউ চন্দ্র শক্তি থেকে নিজেকে মুক্ত করার জন্য লড়াই করে। এতে কোনও সন্দেহ নেই যে এই সমস্ত “আমি” যা আমরা আমাদের মনে বহন করি, তা সম্পূর্ণরূপে চন্দ্র প্রকৃতির।

আমাদের মধ্যে একটি স্থায়ী মাধ্যাকর্ষণ কেন্দ্র স্থাপন না করা পর্যন্ত চন্দ্র শক্তি থেকে নিজেকে মুক্ত করা কোনওভাবেই অসম্ভব হবে না।

আমাদের মনে বহুবচন “আমি”-এর সম্পূর্ণতা আমরা কীভাবে দ্রবীভূত করতে পারি যদি আমাদের উদ্দেশ্যের ধারাবাহিকতা না থাকে? আমাদের মনে স্থায়ী মাধ্যাকর্ষণ কেন্দ্র স্থাপন না করে আমরা কীভাবে উদ্দেশ্যের ধারাবাহিকতা রাখতে পারি?

যেহেতু বর্তমান জাতি চন্দ্র প্রভাব থেকে নিজেকে মুক্ত করার পরিবর্তে সৌর বুদ্ধিমত্তার প্রতি আগ্রহ হারিয়েছে, তাই নিঃসন্দেহে এটি নিজেকে বিবর্তন এবং অবক্ষয়ের দিকে ধাবিত করেছে।

বিবর্তনীয় কৌশলের মাধ্যমে প্রকৃত মানুষ আবির্ভূত হওয়া সম্ভব নয়। আমরা ভালো করেই জানি যে বিবর্তন এবং এর যমজ বোন বিবর্তন, দুটি নিয়ম যা প্রকৃতির পুরো অক্ষকে গঠন করে। একটি নির্দিষ্ট বিন্দু পর্যন্ত বিবর্তন হয় এবং তারপর আসে বিবর্তনীয় প্রক্রিয়া; প্রতিটি আরোহণের পরে একটি অবরোহন ঘটে এবং এর বিপরীতে।

আমরা সম্পূর্ণরূপে বিভিন্ন “আমি” দ্বারা নিয়ন্ত্রিত মেশিন। আমরা প্রকৃতির অর্থনীতিতে কাজ করি, অনেক ছদ্ম-গূঢ়বাদী এবং ছদ্ম-অকাল্টিস্টরা ভুলভাবে মনে করে যে আমাদের কোনও নির্দিষ্ট স্বতন্ত্রতা নেই।

মানুষের জীবাণু ফল দেওয়ার জন্য আমাদের জরুরি ভিত্তিতে পরিবর্তন করা দরকার।

কেবলমাত্র নিজেদের উপর সত্যিকারের উদ্দেশ্যের ধারাবাহিকতা এবং নৈতিক দায়বদ্ধতার সম্পূর্ণ অনুভূতি নিয়ে কাজ করে আমরা সৌর মানুষে পরিণত হতে পারি। এর অর্থ হল নিজেদের উপর গুপ্তকাজে আমাদের সমগ্র অস্তিত্বকে উত্সর্গ করা।

যারা বিবর্তনের কৌশলের মাধ্যমে সৌর রাজ্যে পৌঁছানোর আশা করেন, তারা নিজেদেরকে প্রতারিত করেন এবং প্রকৃতপক্ষে বিবর্তনীয় অবক্ষয়ের জন্য নিজেদেরকে নিন্দা করেন।

গুপ্তকাজে আমরা অস্থিরতার বিলাসিতা করতে পারি না; যাদের অস্থির ধারণা আছে, যারা আজ তাদের মনের উপর কাজ করে এবং আগামীকাল জীবনের দ্বারা গ্রাস হতে দেয়, যারা গুপ্তকাজ ত্যাগ করার জন্য অজুহাত খোঁজে, ন্যায্যতা খোঁজে, তারা হ্রাস পাবে এবং বিবর্তিত হবে।

কেউ কেউ ভুলটি পিছিয়ে দেয়, তাদের অর্থনৈতিক অবস্থার উন্নতি করার সময় সবকিছু ভবিষ্যতের জন্য রেখে দেয়, এই বিষয়টি বিবেচনা না করে যে সৌর পরীক্ষা তাদের ব্যক্তিগত মানদণ্ড এবং তাদের পরিচিত প্রকল্পগুলির থেকে সম্পূর্ণ আলাদা কিছু।

আমাদের অভ্যন্তরে চাঁদ (অহংবোধ চন্দ্র) বহন করার সময় সৌর মানুষে পরিণত হওয়া এত সহজ নয়।

পৃথিবীর দুটি চাঁদ রয়েছে; দ্বিতীয়টি লিলিথ নামে পরিচিত এবং এটি সাদা চাঁদের চেয়ে একটু দূরে অবস্থিত।

জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা লিলিথকে প্রায়শই একটি মসুরের মতো দেখেন কারণ এটি খুব ছোট। এটাই কালো চাঁদ।

অহংবোধের সবচেয়ে ভয়ঙ্কর শক্তি লিলিথ থেকে পৃথিবীতে আসে এবং অতিমানবিক এবং পশুসুলভ মনস্তাত্ত্বিক ফলাফল তৈরি করে।

লাল সংবাদপত্রের অপরাধ, ইতিহাসের সবচেয়ে জঘন্য হত্যাকাণ্ড, সবচেয়ে অপ্রত্যাশিত অপরাধ ইত্যাদি, ইত্যাদি, লিলিথের কম্পন তরঙ্গের কারণে ঘটে।

মানুষের মধ্যে অহংবোধের মাধ্যমে উপস্থাপিত দ্বৈত চন্দ্র প্রভাব আমাদের একটি সত্যিকারের ব্যর্থতা করে তোলে।

যদি আমরা নিজেদের উপর কাজ করার জন্য আমাদের সমগ্র অস্তিত্বকে উত্সর্গ করার জরুরিতা না দেখি যাতে দ্বৈত চন্দ্র শক্তি থেকে মুক্ত হওয়া যায়, তবে আমরা চাঁদের দ্বারা গ্রাস হয়ে যাব, বিবর্তিত হব, আরও বেশি করে হ্রাস পাব এবং কিছু অবস্থার মধ্যে যা আমরা অচেতন এবং অবচেতন হিসাবে বর্ণনা করতে পারি।

এর মধ্যে গুরুতর বিষয় হল আমাদের সত্যিকারের স্বতন্ত্রতা নেই, যদি আমাদের একটি স্থায়ী মাধ্যাকর্ষণ কেন্দ্র থাকত তবে আমরা সৌর রাজ্যে পৌঁছানো পর্যন্ত সত্যই গুরুত্ব সহকারে কাজ করতাম।

এই বিষয়গুলিতে এত অজুহাত রয়েছে, এত ফাঁকি রয়েছে, এত আকর্ষণীয় আকর্ষণ রয়েছে যে এই কারণে গুপ্তকাজের জরুরি অবস্থা বোঝা প্রায় অসম্ভব হয়ে যায়।

যাইহোক, আমাদের অবাধ ইচ্ছার ছোট প্রান্ত এবং ব্যবহারিক কাজের দিকে ভিত্তিক গnostিক শিক্ষা সৌর পরীক্ষার সাথে সম্পর্কিত আমাদের মহৎ উদ্দেশ্যের ভিত্তি হিসাবে কাজ করতে পারে।

অস্থির মন আমরা এখানে যা বলছি তা বোঝে না, এটি এই অধ্যায়টি পড়ে এবং পরে ভুলে যায়; এর পরে আরেকটি বই আসে এবং অন্যটি, এবং শেষ পর্যন্ত আমরা এমন কোনও প্রতিষ্ঠানের সাথে নিজেদের যুক্ত করে শেষ করি যা আমাদের স্বর্গের পাসপোর্ট বিক্রি করে, যা আমাদের আরও আশাবাদী উপায়ে কথা বলে, যা আমাদের পরকালে আরামের আশ্বাস দেয়।

এভাবেই মানুষ, অদৃশ্য সুতো দ্বারা নিয়ন্ত্রিত নিছক পুতুল, অস্থির ধারণা এবং উদ্দেশ্যের ধারাবাহিকতা ছাড়াই যান্ত্রিক পুতুল।