জ্ঞেয়বাদী নিগূঢ় কাজ

নিজেকে নিয়ে গভীরভাবে কাজ করার জন্য এই গ্রন্থে আমরা যে ব্যবহারিক ধারণাগুলি দিয়েছি, সেগুলি ব্যবহার করে জ্ঞানতত্ত্ব (Gnosis) অধ্যয়ন করা জরুরি।

তবে, কোনো বিশেষ “আমি”-কে দ্রবীভূত করার উদ্দেশ্যে নিজেকে পর্যবেক্ষণ না করে আমরা নিজেদের নিয়ে কাজ করতে পারব না।

নিজেকে পর্যবেক্ষণ করার মাধ্যমে আমাদের অভ্যন্তরে আলোর একটি রশ্মি প্রবেশ করতে পারে।

যেকোনো “আমি” মাথার মধ্যে একভাবে, হৃদয়ে অন্যভাবে এবং যৌনতায় অন্যভাবে প্রকাশ পায়।

যে “আমি”-কে আমরা কোনো বিশেষ মুহূর্তে আবদ্ধ দেখতে পাই, সেই “আমি”-কে আমাদের অবশ্যই এই তিনটি কেন্দ্রে দেখতে হবে।

অন্য মানুষের সাথে মেলামেশার সময় আমরা যদি যুদ্ধের সময়ের哨兵ের মতো সতর্ক ও সজাগ থাকি, তাহলে আমরা নিজেদেরকে আবিষ্কার করতে পারব।

আপনার কি মনে আছে কখন আপনার অহংকার আহত হয়েছিল? আপনার গর্ব? দিনের মধ্যে কোন জিনিসটি আপনাকে সবচেয়ে বেশি বিরক্ত করেছে? কেন সেই বিরক্তি হয়েছিল? এর গোপন কারণ কী ছিল? এটি অধ্যয়ন করুন, আপনার মাথা, হৃদয় এবং যৌনতাকে পর্যবেক্ষণ করুন…

বাস্তব জীবন একটি চমৎকার বিদ্যালয়; আন্তঃসম্পর্কের মাধ্যমে আমরা সেই “আমি”-গুলোকে আবিষ্কার করতে পারি যা আমরা আমাদের ভেতরে বহন করি।

যেকোনো বিরক্তি, যেকোনো ঘটনা, আত্ম-পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে আমাদেরকে একটি “আমি”-এর আবিষ্কারের দিকে নিয়ে যেতে পারে, তা সে আত্ম-প্রেম, ঈর্ষা, হিংসা, ক্রোধ, লোভ, সন্দেহ, অপবাদ, কাম ইত্যাদি যাই হোক না কেন।

অন্যকে জানার আগে নিজেকে জানা প্রয়োজন। অন্যের দৃষ্টিকোণ থেকে দেখতে শেখা জরুরি।

আমরা যদি অন্যের জায়গায় নিজেদেরকে রাখি, তাহলে আমরা আবিষ্কার করি যে মনস্তাত্ত্বিক ত্রুটিগুলো আমরা অন্যের উপর চাপিয়ে দেই, সেগুলো আমাদের ভেতরে প্রচুর পরিমাণে বিদ্যমান।

প্রতিবেশীকে ভালোবাসা অপরিহার্য, তবে কেউ যদি আধ্যাত্মিক কাজের ক্ষেত্রে অন্য ব্যক্তির অবস্থানে নিজেকে রাখতে না শেখে, তবে সে অন্যকে ভালোবাসতে পারবে না।

পৃথিবীর বুকে নিষ্ঠুরতা চলতেই থাকবে, যতক্ষণ না আমরা অন্যের অবস্থানে নিজেদেরকে রাখতে শিখি।

কিন্তু নিজের দিকে তাকানোর সাহস যদি কারো না থাকে, তাহলে সে অন্যের জায়গায় নিজেকে কীভাবে রাখবে?

কেন আমরা শুধুমাত্র অন্য মানুষের খারাপ দিকটি দেখব?

প্রথমবার দেখা হওয়ার পরে অন্য ব্যক্তির প্রতি যান্ত্রিক অপছন্দ ইঙ্গিত দেয় যে আমরা প্রতিবেশীর জায়গায় নিজেদেরকে রাখতে জানি না, আমরা প্রতিবেশীকে ভালোবাসি না, আমাদের বিবেক খুব বেশি ঘুমিয়ে আছে।

কোনো বিশেষ ব্যক্তিকে কি আমাদের খুব অপছন্দ লাগে? কেন? সম্ভবত সে মদ্যপান করে? নিজেদেরকে পর্যবেক্ষণ করি… আমরা কি আমাদের সততা সম্পর্কে নিশ্চিত? আমরা কি নিশ্চিত যে আমাদের ভেতরে মদ্যপানের “আমি” নেই?

কোনো মাতালকে ভাঁড়ামি করতে দেখলে বরং বলা উচিত: “এই তো আমি, কী ভাঁড়ামি করছি।”

আপনি একজন সৎ ও গুণবতী নারী এবং সেই কারণে আপনার কোনো বিশেষ মহিলাকে অপছন্দ লাগে; আপনি তার প্রতি বিদ্বেষ অনুভব করেন। কেন? আপনি কি নিজেকে নিয়ে খুব বেশি আত্মবিশ্বাসী? আপনি কি মনে করেন আপনার ভেতরে কামের “আমি” নেই? আপনি কি মনে করেন যে কুৎসা ও কামুকতার কারণে যে মহিলা নিন্দিত, তিনি খারাপ? আপনি কি নিশ্চিত যে আপনার ভেতরে সেই কামুকতা ও খারাপ দিকটি নেই যা আপনি সেই মহিলার মধ্যে দেখেন?

বরং আপনার উচিত গভীরভাবে নিজেকে পর্যবেক্ষণ করা এবং গভীর ধ্যানের মাধ্যমে সেই মহিলার জায়গায় নিজেকে স্থাপন করা যাকে আপনি ঘৃণা করেন।

জ্ঞানতত্ত্বের আধ্যাত্মিক কাজের মূল্যায়ন করা জরুরি, এটি বোঝা ও উপলব্ধি করা অপরিহার্য যদি আমরা সত্যিই একটি মৌলিক পরিবর্তন কামনা করি।

আমাদের সঙ্গীদেরকে ভালোবাসতে শেখা, জ্ঞানতত্ত্ব অধ্যয়ন করা এবং এই শিক্ষাটি সকলের কাছে পৌঁছে দেওয়া অপরিহার্য, অন্যথায় আমরা স্বার্থপরতায় পতিত হব।

যদি কেউ নিজেকে নিয়ে আধ্যাত্মিক কাজ করে, কিন্তু অন্যদেরকে এই শিক্ষা না দেয়, তাহলে প্রতিবেশীর প্রতি ভালোবাসার অভাবে তার অভ্যন্তরীণ উন্নতি কঠিন হয়ে পড়ে।

“যে দেয়, সে পায় এবং যত বেশি দেয়, তত বেশি পাবে, কিন্তু যে কিছুই দেয় না, তার কাছ থেকে যা আছে তাও কেড়ে নেওয়া হবে।” এটাই হল নিয়ম।