মনস্তাত্ত্বিক গান

সময় এসেছে “অভ্যন্তরীণ বিবেচনা” নামক বিষয়টির উপর খুব গুরুত্ব সহকারে চিন্তা করার।

“আত্ম-অনুসন্ধানমূলক বিবেচনা” র হতাশাজনক দিক সম্পর্কে কোন সন্দেহ নেই; এটি চেতনাকে সম্মোহিত করার পাশাপাশি আমাদের প্রচুর শক্তি হ্রাস করে।

যদি কেউ নিজের সাথে খুব বেশি একাত্ম হওয়ার ভুল না করে, তবে অভ্যন্তরীণ আত্ম-বিবেচনা অসম্ভব কিছু বেশি হবে।

যখন কেউ নিজের সাথে একাত্ম হয়, তখন সে নিজেকে খুব বেশি ভালোবাসে, নিজের জন্য দুঃখ বোধ করে, নিজেকে বিবেচনা করে, মনে করে যে সে সর্বদা অমুক, তমুক, স্ত্রী, সন্তানদের সাথে খুব ভাল ব্যবহার করেছে ইত্যাদি, এবং কেউ তাকে চিনতে পারেনি, ইত্যাদি। মোটকথা সে একজন সাধু এবং বাকি সবাই দুষ্ট, বদমাশ।

অন্যরা নিজের সম্পর্কে কী ভাবতে পারে সে সম্পর্কে চিন্তা করা আত্ম-অনুসন্ধানমূলক বিবেচনার অন্যতম সাধারণ রূপ; সম্ভবত তারা মনে করে যে আমরা সৎ, আন্তরিক, সত্যবাদী, সাহসী নই ইত্যাদি।

সবচেয়ে মজার বিষয় হল যে আমরা দুঃখজনকভাবে সেই বিশাল শক্তি ক্ষতির কথা ভুলে যাই যা এই ধরণের উদ্বেগের কারণে হয়।

কিছু লোকের প্রতি অনেক শত্রুতা যাদের কাছ থেকে আমরা কোনও ক্ষতি পাইনি, তা অভ্যন্তরীণ আত্ম-বিবেচনা থেকে উদ্ভূত উদ্বেগের কারণে ঘটে।

এই পরিস্থিতিতে, নিজেকে এত বেশি ভালোবাসার কারণে, এইভাবে নিজেকে বিবেচনা করার কারণে, এটা স্পষ্ট যে ‘আমি’, অথবা বরং বলা উচিত ‘আমি’রা বিলুপ্ত হওয়ার পরিবর্তে ভয়ঙ্করভাবে শক্তিশালী হয়।

কেউ নিজের সাথে একাত্ম হয়ে নিজের পরিস্থিতি নিয়ে খুব দুঃখ বোধ করে এবং এমনকি হিসাব-নিকাশ করতে শুরু করে।

এভাবেই সে মনে করে যে অমুক, তমুক, বন্ধু, বান্ধবী, প্রতিবেশী, মালিক, বন্ধু ইত্যাদি, তার সমস্ত সুবিদিত দয়া সত্ত্বেও তাকে প্রাপ্য সম্মান দেয়নি, এবং এতে নিমজ্জিত হয়ে সে সবার জন্য অসহ্য এবং বিরক্তিকর হয়ে ওঠে।

এইরকম ব্যক্তির সাথে কার্যত কথা বলা যায় না কারণ যেকোনো কথোপকথন নিশ্চিতভাবে তার হিসাবের খাতায় এবং তার বহুল আলোচিত কষ্টগুলির দিকে যাবে।

এটা লেখা আছে যে গুহ্য জ্ঞানীয় কাজে, অন্যদের ক্ষমা করার মাধ্যমেই কেবল আত্মার বৃদ্ধি সম্ভব।

যদি কেউ প্রতি মুহূর্তে, প্রতি ক্ষণে বেঁচে থাকে, যা তাকে প্রাপ্য, যা তার সাথে করা হয়েছে, যে তিক্ততা তাকে দেওয়া হয়েছে তার জন্য কষ্ট পায়, সবসময় তার একই গান গেয়ে, তবে তার ভিতরে কিছুই বাড়তে পারবে না।

প্রভুর প্রার্থনাতে বলা হয়েছে: “আমাদের ঋণ ক্ষমা করুন, যেমন আমরা আমাদের ঋণদাতাদের ক্ষমা করি।”

কারও কাছে ঋণী থাকার অনুভূতি, অন্যদের দ্বারা সৃষ্ট ক্ষতির বেদনা ইত্যাদি আত্মার সমস্ত অভ্যন্তরীণ অগ্রগতি থামিয়ে দেয়।

যীশু মহান কবীর বলেছিলেন: “শীঘ্রই তোমার বিরোধীর সাথে আপোষ করো, যতক্ষণ তুমি তার সাথে পথে আছো, না হলে বিরোধী তোমাকে বিচারকের হাতে দেবে, এবং বিচারক তোমাকে প্রহরীর হাতে দেবে, এবং তোমাকে কারাগারে নিক্ষেপ করা হবে। আমি তোমাদের সত্য বলছি, যতক্ষণ না তোমরা শেষ পর্যন্ত পরিশোধ করো ততক্ষণ পর্যন্ত তোমরা সেখান থেকে বের হতে পারবে না।” (মথি, ৫, ২৫, ২৬)

যদি আমরা ঋণী হই, তবে আমাদেরও ঋণী হতে হবে। যদি আমরা শেষ পর্যন্ত পরিশোধ করার দাবি করি, তবে আমাদেরও আগে শেষ পর্যন্ত পরিশোধ করতে হবে।

এটি হল “প্রতিশোধের আইন”, “চোখের বদলে চোখ এবং দাঁতের বদলে দাঁত”। “কুচক্র”, অযৌক্তিক।

ক্ষমা, সম্পূর্ণ সন্তুষ্টি এবং অপমান যা আমরা অন্যদের কাছ থেকে আমাদের ক্ষতির জন্য দাবি করি, সেগুলিও আমাদের কাছ থেকে দাবি করা হয় যদিও আমরা নিজেদেরকে নিরীহ ভেড়া মনে করি।

নিজেকে অপ্রয়োজনীয় আইনের অধীনে রাখা অযৌক্তিক, বরং নিজেকে নতুন প্রভাবের অধীনে রাখা ভালো।

দয়ার আইন সহিংস মানুষের আইনের চেয়ে বেশি উন্নত প্রভাব: “চোখের বদলে চোখ, দাঁতের বদলে দাঁত।”

জরুরী, অপরিহার্য, অনতিবিলম্বে নিজেদেরকে গুহ্য জ্ঞানীয় কাজের বিস্ময়কর প্রভাবের অধীনে রাখা, ভুলে যাওয়া যে আমরা ঋণী এবং আমাদের মন থেকে আত্ম-বিবেচনার যেকোনো রূপ দূর করা।

আমাদের কখনই প্রতিশোধ, বিদ্বেষ, নেতিবাচক আবেগ, ক্ষতির জন্য উদ্বেগ, সহিংসতা, ঈর্ষা, ঋণের অবিরাম স্মরণ ইত্যাদি আমাদের মধ্যে প্রবেশ করতে দেওয়া উচিত নয়।

জ্ঞান তাদের জন্য নির্ধারিত যারা আন্তরিকভাবে কাজ করতে এবং পরিবর্তন করতে চান।

যদি আমরা লোকেদের পর্যবেক্ষণ করি তবে আমরা সরাসরি প্রমাণ করতে পারি যে প্রতিটি ব্যক্তির নিজস্ব গান রয়েছে।

প্রত্যেকের নিজস্ব মনস্তাত্ত্বিক গান গায়; আমি জোর দিয়ে সেই মনস্তাত্ত্বিক হিসাবের বিষয়ে বলতে চাই; অনুভব করা যে কেউ ঋণী, অভিযোগ করা, নিজেকে বিবেচনা করা ইত্যাদি।

মাঝে মাঝে লোকেরা “তাদের গান গায়, শুধু এমনিই”, কোনও অনুপ্রেরণা ছাড়াই, কোনও উৎসাহ ছাড়াই এবং অন্য সময়ে কয়েক গ্লাস ওয়াইন খাওয়ার পরে…

আমরা বলি যে আমাদের বিরক্তিকর গানটি মুছে ফেলা উচিত; এটি আমাদের অভ্যন্তরীণভাবে অক্ষম করে তোলে, আমাদের প্রচুর শক্তি চুরি করে।

বিপ্লবী মনোবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে, যে কেউ খুব ভালো গান গায় - আমরা সুন্দর কণ্ঠ বা শারীরিক গানের কথা বলছি না - সে নিশ্চিতভাবে নিজের বাইরে যেতে পারে না; সে অতীতে আটকে থাকে…

দুঃখজনক গান দ্বারা বাধাগ্রস্ত একজন ব্যক্তি তার সত্তার স্তর পরিবর্তন করতে পারে না; সে যা তার বাইরে যেতে পারে না।

সত্তার একটি উচ্চ স্তরে যেতে হলে, যা আছে তা ত্যাগ করতে হবে; আমাদের যা আছি তা হওয়ার দরকার নেই।

যদি আমরা যা আছি তাই থাকি, তবে আমরা কখনই সত্তার উচ্চ স্তরে যেতে পারব না।

ব্যবহারিক জীবনের ক্ষেত্রে অস্বাভাবিক ঘটনা ঘটে। প্রায়শই যে কেউ অন্যের সাথে বন্ধুত্ব করে, শুধুমাত্র কারণ তার গান গাওয়া সহজ।

দুর্ভাগ্যবশত এই ধরনের সম্পর্ক শেষ হয়ে যায় যখন গায়ককে চুপ করতে, ডিস্ক পরিবর্তন করতে, অন্য কিছু নিয়ে কথা বলতে বলা হয় ইত্যাদি।

তখন অসন্তুষ্ট গায়ক একজন নতুন বন্ধুর সন্ধানে যায়, এমন কেউ যে অনির্দিষ্টকালের জন্য তার কথা শুনতে ইচ্ছুক।

গায়ক বোঝাপড়া দাবি করে, এমন কেউ যে তাকে বোঝে, যেন অন্য ব্যক্তিকে বোঝা এত সহজ।

অন্য ব্যক্তিকে বোঝার জন্য নিজেকে বোঝা দরকার।

দুর্ভাগ্যবশত ভালো গায়ক মনে করে যে সে নিজেকে বোঝে।

অনেক হতাশ গায়ক আছেন যারা বোধগম্য না হওয়ার গান গান এবং একটি বিস্ময়কর বিশ্বের স্বপ্ন দেখেন যেখানে তারা কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব।

তবে সব গায়কই প্রকাশ্য নয়, কিছু সংরক্ষিতও আছে; তারা সরাসরি তাদের গান গায় না, বরং গোপনে গায়।

তারা এমন লোক যারা অনেক কাজ করেছে, অনেক কষ্ট সহ্য করেছে, প্রতারিত বোধ করে, মনে করে যে জীবন তাদের সেই সবকিছু ঋণী যা তারা কখনই অর্জন করতে পারেনি।

তারা সাধারণত একটি অভ্যন্তরীণ দুঃখ, একঘেয়েমি এবং ভয়ঙ্কর একঘেয়েমির অনুভূতি, অন্তরঙ্গ ক্লান্তি বা হতাশা অনুভব করে যার চারপাশে চিন্তা জমে থাকে।

নিঃসন্দেহে গোপন গানগুলি সত্তার অন্তরঙ্গ আত্ম-উপলব্ধির পথে আমাদের বাধা দেয়।

দুর্ভাগ্যবশত এই ধরনের গোপন অভ্যন্তরীণ গান নিজেদের কাছে অলক্ষিত থাকে যদি না আমরা ইচ্ছাকৃতভাবে তাদের পর্যবেক্ষণ করি।

স্পষ্টতই নিজের প্রতিটি পর্যবেক্ষণ নিজের গভীরে আলো প্রবেশ করতে দেয়।

আমাদের মনের মধ্যে কোনো অভ্যন্তরীণ পরিবর্তন ঘটতে পারে না যতক্ষণ না তা নিজের পর্যবেক্ষণের আলোতে আনা হয়।

একা থাকার সময় নিজেকে পর্যবেক্ষণ করা অপরিহার্য, তেমনই লোকেদের সাথে মেলামেশার সময়ও।

যখন কেউ একা থাকে, তখন খুব আলাদা “আমি”রা, খুব আলাদা চিন্তা, নেতিবাচক আবেগ ইত্যাদি উপস্থিত হয়।

একা থাকলে সবসময় ভালো সঙ্গ পাওয়া যায় না। এটা খুবই স্বাভাবিক, নির্জনতায় খুবই খারাপ সঙ্গ পাওয়া খুবই স্বাভাবিক। সবচেয়ে নেতিবাচক এবং বিপজ্জনক “আমি”রা একা থাকলে উপস্থিত হয়।

যদি আমরা সম্পূর্ণরূপে পরিবর্তন করতে চাই তবে আমাদের নিজেদের কষ্টগুলি ত্যাগ করতে হবে।

আমরা প্রায়শই আমাদের কষ্টগুলি গান আকারে প্রকাশ করি, তা স্পষ্ট হোক বা অস্পষ্ট।