আড্ডা

অবিলম্বে, অনতিবিলম্বে, এবং জরুরি ভিত্তিতে ভেতরের কথাবার্তা এবং এর উৎসের সঠিক স্থানটি পর্যবেক্ষণ করা প্রয়োজন।

নিঃসন্দেহে ভুল ভেতরের কথাবার্তা বর্তমানে এবং ভবিষ্যতে অনেক বেসুরো এবং অপ্রীতিকর মানসিক অবস্থার “প্রধান কারণ”।

স্পষ্টতই, সেই অসার, গুরুত্বহীন, দ্ব্যর্থবোধক ভেতরের কথাবার্তা এবং সাধারণভাবে সমস্ত ক্ষতিকর, বিনাশক, অযৌক্তিক কথাবার্তা যা বাইরের জগতে প্রকাশিত হয়, তার উৎস হল ভুল ভেতরের কথোপকথন।

এটা জানা যায় যে জ্ঞানযোগে অভ্যন্তরীণ নীরবতার গোপনীয় অনুশীলন রয়েছে; আমাদের “তৃতীয় কক্ষ”-এর শিষ্যরা এটি জানেন।

এটা সম্পূর্ণ স্পষ্টতার সাথে বলা অপ্রাসঙ্গিক হবে না যে অভ্যন্তরীণ নীরবতা অবশ্যই বিশেষভাবে খুব সুনির্দিষ্ট এবং সংজ্ঞায়িত কিছুকে বোঝায়।

যখন চিন্তা করার প্রক্রিয়াটি ইচ্ছাকৃতভাবে গভীর অভ্যন্তরীণ ধ্যানের সময় শেষ হয়ে যায়, তখন অভ্যন্তরীণ নীরবতা অর্জিত হয়; তবে বর্তমান অধ্যায়ে আমরা এটি ব্যাখ্যা করতে চাইছি না।

“মন খালি করা” বা “মনকে সাদা করা” যাতে সত্যিকার অর্থে অভ্যন্তরীণ নীরবতা অর্জন করা যায়, তাও আমরা এখন এই অনুচ্ছেদগুলোতে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করছি না।

আমরা যে অভ্যন্তরীণ নীরবতার কথা বলছি, তা অনুশীলন করার মানে এই নয় যে মনকে কোনও কিছুতে প্রবেশ করতে বাধা দেওয়া।

আমরা এখন একটি ভিন্ন ধরণের অভ্যন্তরীণ নীরবতা নিয়ে কথা বলছি। এটি কোনো অস্পষ্ট সাধারণ বিষয় নয়…

আমরা ভেতরের নীরবতা অনুশীলন করতে চাই এমন কিছুর সাথে সম্পর্কিত যা ইতিমধ্যেই মনে আছে, কোনো ব্যক্তি, ঘটনা, নিজের বা অন্যের বিষয়, যা আমাদের বলা হয়েছে, অমুক কী করেছে ইত্যাদি, কিন্তু ভেতরের জিহ্বা দিয়ে স্পর্শ না করে, কোনো অন্তরঙ্গ আলোচনা ছাড়াই…

শুধু বাইরের জিহ্বা দিয়ে নয়, গোপন, অভ্যন্তরীণ জিহ্বা দিয়েও চুপ করতে শেখা অসাধারণ, চমৎকার।

অনেকে বাইরে চুপ করে থাকে, কিন্তু ভেতরের জিহ্বা দিয়ে প্রতিবেশীকে জীবন্ত অবস্থায় ছাল ছাড়িয়ে দেয়। বিষাক্ত এবং বিদ্বেষপূর্ণ ভেতরের কথাবার্তা অভ্যন্তরীণ বিভ্রান্তি তৈরি করে।

যদি ভুল ভেতরের কথাবার্তা পর্যবেক্ষণ করা হয়, তবে দেখা যাবে যে এটি অর্ধ-সত্য বা সত্য দিয়ে তৈরি যা কমবেশি ভুলভাবে সম্পর্কিত, বা এমন কিছু যা যোগ বা বাদ দেওয়া হয়েছে।

দুর্ভাগ্যবশত আমাদের আবেগপূর্ণ জীবন সম্পূর্ণরূপে “আত্ম-সহানুভূতি”র উপর ভিত্তি করে তৈরি।

এত অপমানের চূড়ান্ত সীমায়, আমরা কেবল নিজেদের প্রতি সহানুভূতিশীল, আমাদের অতি “প্রিয় অহং” এর প্রতি, এবং যারা আমাদের প্রতি সহানুভূতিশীল নয় তাদের প্রতি বিদ্বেষ এবং এমনকি ঘৃণা অনুভব করি।

আমরা নিজেদেরকে খুব বেশি ভালোবাসি, আমরা একশ শতাংশ আত্মমুগ্ধ, এটি অনস্বীকার্য, অকাট্য।

যতক্ষণ আমরা “আত্ম-সহানুভূতি”-এর মধ্যে আবদ্ধ থাকব, ততক্ষণ সত্তার কোনো বিকাশ অসম্ভব।

আমাদের অন্যের দৃষ্টিকোণ দেখতে শিখতে হবে। অন্যদের অবস্থানে নিজেদের বসাতে পারাটা জরুরি।

“অতএব, তোমরা যা চাও যে লোকেরা তোমাদের সাথে করুক, তোমরাও তাদের সাথে তাই করো।” (মথি: VII, 12)

এই অধ্যয়নগুলোতে যা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ তা হল মানুষ কীভাবে অভ্যন্তরীণভাবে এবং অদৃশ্যভাবে একে অপরের সাথে আচরণ করে।

দুর্ভাগ্যবশত, যদিও আমরা খুব বিনয়ী, এমনকি মাঝে মাঝে আন্তরিকও হই, তাতেও কোনো সন্দেহ নেই যে অদৃশ্যভাবে এবং অভ্যন্তরীণভাবে আমরা একে অপরের সাথে খুব খারাপ ব্যবহার করি।

দৃশ্যত খুব দয়ালু লোকেরা প্রতিদিন তাদের প্রতিবেশীদের নিজেদের গোপন গুহায় টেনে নিয়ে যায়, এবং তাদের সাথে যা খুশি তাই করে। (হয়রানি, উপহাস, বিদ্রুপ, ইত্যাদি)