শিরশ্ছেদ

নিজেকে নিয়ে কাজ করার সাথে সাথে একজন মানুষ আরও বেশি করে বুঝতে পারে, তার ভেতরের প্রকৃতি থেকে সেই সবকিছুকে সম্পূর্ণরূপে মুছে ফেলার প্রয়োজনীয়তা, যা আমাদের এত ঘৃণ্য করে তোলে।

জীবনের কঠিন পরিস্থিতি, সবচেয়ে সংকটময় অবস্থা, কঠিন ঘটনাগুলোও আত্ম-আবিষ্কারের জন্য চমৎকার সুযোগ এনে দেয়।

অপ্রত্যাশিত সংকটময় মুহূর্তে, যখন আমরা ভাবতেও পারি না, তখনই গোপন ‘আমি’ গুলো বেরিয়ে আসে; যদি আমরা সতর্ক থাকি, তবে নিঃসন্দেহে নিজেদের আবিষ্কার করতে পারি।

জীবনের শান্ত সময়গুলো নিজেকে নিয়ে কাজ করার জন্য কম অনুকূল।

জীবনের কিছু মুহূর্ত এত জটিল হয় যে, মানুষ সহজেই ঘটনার সাথে মিশে যায় এবং নিজেকে সম্পূর্ণরূপে ভুলে যায়; সেই মুহূর্তে মানুষ এমন সব কাজ করে যা অর্থহীন। যদি সতর্ক থাকত, মাথা না হারিয়ে নিজেকে মনে করত, তবে সে নিজের ভেতরে এমন কিছু ‘আমি’কে আবিষ্কার করত যাদের অস্তিত্ব সম্পর্কে আগে কখনও সন্দেহও করেনি।

আত্ম-পর্যবেক্ষণের অনুভূতি প্রতিটি মানুষের মধ্যে দুর্বল হয়ে আছে; আন্তরিকভাবে কাজ করে, প্রতি মুহূর্তে নিজেকে পর্যবেক্ষণ করলে এই অনুভূতি ধীরে ধীরে বাড়তে থাকবে।

আত্ম-পর্যবেক্ষণের অনুভূতি ক্রমাগত ব্যবহারের মাধ্যমে বিকাশের সাথে সাথে আমরা সেই ‘আমি’ গুলোকে সরাসরি উপলব্ধি করতে সক্ষম হব, যাদের অস্তিত্ব সম্পর্কে আগে কোনো ধারণাই ছিল না।

আত্ম-পর্যবেক্ষণের অনুভূতির সামনে আমাদের অভ্যন্তরে বসবাস করা প্রতিটি ‘আমি’ একটি নির্দিষ্ট রূপ ধারণ করে, যা সেই দোষের সাথে গোপনে সম্পর্কিত। নিঃসন্দেহে এই ‘আমি’ গুলোর প্রতিটির একটি স্বতন্ত্র মানসিক স্বাদ আছে, যার মাধ্যমে আমরা সহজাতভাবে তাদের অভ্যন্তরীণ প্রকৃতি এবং বৈশিষ্ট্যযুক্ত ত্রুটিটি উপলব্ধি করি।

প্রথমদিকে, একজন গুহ্যতত্ত্ববিদ নিজেকে নিয়ে কাজ শুরু করার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করলেও দিশেহারা বোধ করেন এবং বুঝতে পারেন না কোথা থেকে শুরু করবেন।

সংকটপূর্ণ মুহূর্তগুলো, অপ্রীতিকর পরিস্থিতিগুলো, প্রতিকূল মুহূর্তগুলো কাজে লাগিয়ে, যদি আমরা সতর্ক থাকি, তবে আমাদের প্রধান ত্রুটিগুলো আবিষ্কার করতে পারব, সেই ‘আমি’ গুলোকে খুঁজে বের করব যেগুলোকে দ্রুত ভেঙে ফেলা দরকার।

কখনও কখনও রাগ, আত্ম-প্রেম বা কামনার মতো বিষয় দিয়ে শুরু করা যেতে পারে।

যদি আমরা সত্যিই স্থায়ী পরিবর্তন চাই, তবে আমাদের প্রতিদিনের মানসিক অবস্থার দিকে নজর রাখা দরকার।

রাতে ঘুমাতে যাওয়ার আগে দিনের ঘটনাগুলো, বিব্রতকর পরিস্থিতিগুলো, অ্যারিস্টোফেনিসের অট্টহাসি এবং সক্রেটিসের সূক্ষ্ম হাসিগুলো নিয়ে চিন্তা করা উচিত।

আমাদের হাসিতে কেউ আহত হতে পারে, আমাদের হাসি বা অন্যরকম দৃষ্টিতে কেউ অসুস্থ হতে পারে।

মনে রাখতে হবে, বিশুদ্ধ গুহ্যবাদে, যা কিছু সঠিক স্থানে আছে তাই ভালো, আর যা কিছু বেঠিক স্থানে আছে তাই খারাপ।

জল তার জায়গায় ভালো, কিন্তু যদি তা ঘরবাড়ি ডুবিয়ে দেয়, তবে তা খারাপ এবং ক্ষতিকর হবে।

আগুন রান্নাঘরে তার জায়গায় থাকলে দরকারী এবং ভালো, কিন্তু তার বাইরে গিয়ে আসবাবপত্র পোড়ালে তা খারাপ এবং ক্ষতিকর হবে।

গুণ যতই পবিত্র হোক না কেন, তার জায়গায় ভালো, কিন্তু বেঠিক স্থানে তা খারাপ এবং ক্ষতিকর। গুণাবলী দিয়েও আমরা অন্যের ক্ষতি করতে পারি। তাই গুণাবলীকে তার সঠিক স্থানে স্থাপন করা অপরিহার্য।

একজন যাজক যদি পতিতালয়ে ঈশ্বরের বাণী প্রচার করেন, তবে আপনারা কী বলবেন? একজন নম্র এবং সহনশীল ব্যক্তি যদি তার স্ত্রী ও কন্যাদের ধর্ষণ করতে আসা একদল হামলাকারীকে আশীর্বাদ করেন, তবে আপনারা কী বলবেন? অতিরিক্ত সহনশীলতা সম্পর্কে আপনারা কী ভাববেন? একজন মানুষ খাবার না কিনে ভিক্ষুকদের মধ্যে টাকা বিতরণ করলে তার দাতব্য মনোভাব সম্পর্কে আপনারা কী ভাববেন? একজন সেবাপরায়ণ মানুষ যদি কোনো খুনিকে ছুরি ধার দেয়, তবে আপনারা কী বলবেন?

প্রিয় পাঠক, মনে রাখবেন ছন্দের আড়ালেও অপরাধ লুকিয়ে থাকতে পারে। খারাপ মানুষের মধ্যে অনেক ভালো গুণ থাকে, আবার ভালো মানুষের মধ্যেও অনেক খারাপ দিক থাকে।

অবিশ্বাস্য হলেও প্রার্থনার সুগন্ধের মধ্যেও অপরাধ লুকিয়ে থাকে।

অপরাধ সাধু সেজে আসে, সেরা গুণাবলী ব্যবহার করে, শহীদ হিসেবে নিজেকে উপস্থাপন করে এবং এমনকি পবিত্র মন্দিরেও কাজ করে।

আত্ম-পর্যবেক্ষণের অনুভূতি ক্রমাগত ব্যবহারের মাধ্যমে আমাদের মধ্যে বিকাশের সাথে সাথে আমরা সেই ‘আমি’ গুলোকে দেখতে পারব, যা আমাদের ব্যক্তিগত মেজাজের ভিত্তি, তা সে রক্তপ্রধান, স্নায়বিক, কফপ্রধান বা পিত্তপ্রধান যাই হোক না কেন।

প্রিয় পাঠক, আপনি বিশ্বাস করুন বা না করুন, আমাদের মেজাজের গভীরে, আমাদের মনের গভীরে লুকানো আছে সবচেয়ে জঘন্য শয়তানি সৃষ্টি।

এই সৃষ্টিগুলো দেখা, নরকের এই ভয়ংকর রূপগুলো পর্যবেক্ষণ করা, যেখানে আমাদের চেতনা বন্দী, তা শুধুমাত্র আত্ম-পর্যবেক্ষণের অনুভূতি বিকাশের মাধ্যমেই সম্ভব।

যতক্ষণ না একজন মানুষ নরকের এই সৃষ্টিগুলো, নিজেকে নিয়ে এই বিচ্যুতিগুলো দ্রবীভূত করতে পারবে, ততক্ষণ সে এমন কিছু থাকবে যা তার থাকা উচিত নয়, একটি বিকৃতি, একটি জঘন্যতা।

সবচেয়ে গুরুতর বিষয় হলো, জঘন্য ব্যক্তি তার নিজের জঘন্যতা সম্পর্কে অবগত নয়, সে নিজেকে সুন্দর, ন্যায়পরায়ণ, ভালো মানুষ মনে করে এবং অন্যদের ভুল বোঝাবুঝির অভিযোগ করে, সমবেদনা প্রত্যাশা করে, বলে যে তারা তাকে বোঝে না, অভিযোগ করে যে তাদের ঋণ আছে, তাকে কালো টাকা দিয়ে পরিশোধ করা হয়েছে ইত্যাদি।

আত্ম-পর্যবেক্ষণের অনুভূতি আমাদের নিজেদের জন্য সরাসরি প্রমাণ করে যে, আমরা গোপনে কোনো ‘আমি’কে (মানসিক ত্রুটি) দ্রবীভূত করার জন্য কাজ করছি, যা সম্ভবত কঠিন পরিস্থিতিতে এবং অপ্রত্যাশিতভাবে আবিষ্কৃত হয়েছে।

জীবনে আপনি কি কখনো ভেবেছেন যে, কোনটি আপনাকে সবচেয়ে বেশি আনন্দ দেয় বা কষ্ট দেয়? আপনি কি কর্মের গোপন উৎসগুলো নিয়ে ভেবেছেন? কেন আপনি একটি সুন্দর বাড়ি চান? কেন আপনি একটি লেটেস্ট মডেলের গাড়ি চান? কেন আপনি সবসময় আধুনিক থাকতে চান? কেন আপনি লোভী না হওয়ার জন্য লোভ করেন? কোন বিষয়টি আপনাকে সবচেয়ে বেশি কষ্ট দিয়েছে? গতকাল কোন বিষয়টি আপনাকে সবচেয়ে বেশি মুগ্ধ করেছে? কেন আপনি কোনো নির্দিষ্ট মুহূর্তে অন্য কারো চেয়ে নিজেকে শ্রেষ্ঠ মনে করেছিলেন? কোন সময়ে আপনি নিজেকে কারো চেয়ে শ্রেষ্ঠ মনে করেছিলেন? কেন আপনি আপনার বিজয়গুলো বর্ণনা করার সময় গর্বিত হয়েছিলেন? আপনি কি অন্য কারো সম্পর্কে ফিসফিস করার সময় চুপ থাকতে পারেননি? আপনি কি সৌজন্যের খাতিরে মদের গ্লাস গ্রহণ করেছিলেন? আপনি কি অভ্যাস না থাকা সত্ত্বেও সম্ভবত শিক্ষা বা সাহসিকতার ধারণার কারণে ধূমপান করতে রাজি হয়েছিলেন? আপনি কি সেই কথোপকথনে আন্তরিক ছিলেন? আর যখন আপনি নিজেকে সমর্থন করেন, নিজের প্রশংসা করেন এবং আপনার বিজয়গুলো বর্ণনা করেন, তখন আপনি কি বুঝতে পেরেছিলেন যে, আপনি অহংকারী?

আত্ম-পর্যবেক্ষণের অনুভূতি আপনাকে কেবল সেই ‘আমি’কে স্পষ্টভাবে দেখতে দেবে না, যাকে আপনি দ্রবীভূত করছেন, বরং আপনার অভ্যন্তরীণ কাজের মর্মান্তিক এবং সুনির্দিষ্ট ফলাফলগুলোও দেখতে দেবে।

প্রথমত, নরকের এই সৃষ্টিগুলো, এই মানসিক বিচ্যুতিগুলো, যা দুর্ভাগ্যবশত আপনাকে চিহ্নিত করে, সেগুলো সমুদ্রের তলদেশে বা পৃথিবীর গভীর জঙ্গলে বসবাস করা সবচেয়ে ভয়ঙ্কর প্রাণীর চেয়েও কুৎসিত এবং ভয়ঙ্কর। আপনার কাজের অগ্রগতির সাথে সাথে আপনি আত্ম-পর্যবেক্ষণের অনুভূতির মাধ্যমে প্রমাণ করতে পারবেন যে, সেই জঘন্য জিনিসগুলোর আকার ছোট হয়ে আসছে।

এটা জানা আকর্ষণীয় যে, এই পশুত্বগুলো আকারে ছোট হওয়ার সাথে সাথে, সৌন্দর্য লাভ করে এবং ধীরে ধীরে একটি শিশুর রূপ নেয়; অবশেষে তারা ভেঙে যায়, মহাজাগতিক ধূলিকণাতে পরিণত হয়, তখন বন্দী থাকা সারবস্তু মুক্তি পায়, স্বাধীন হয়, জেগে ওঠে।

নিঃসন্দেহে মন কোনো মানসিক ত্রুটিকে মৌলিকভাবে পরিবর্তন করতে পারে না; অবশ্যই বুদ্ধি একটি ত্রুটিকে একটি নাম দিতে পারে, ন্যায্যতা দিতে পারে, এক স্তর থেকে অন্য স্তরে নিয়ে যেতে পারে, কিন্তু এটি নিজে থেকে এটিকে ধ্বংস বা দ্রবীভূত করতে পারে না।

আমাদের জরুরিভাবে মনের চেয়েও শক্তিশালী একটি ক্ষমতা দরকার, যা কোনো মানসিক ত্রুটিকে মহাজাগতিক ধূলিকণাতে পরিণত করতে সক্ষম।

সৌভাগ্যবশত আমাদের মধ্যে সেই সর্পিল শক্তি রয়েছে, সেই চমৎকার আগুন, যাকে মধ্যযুগের প্রাচীন আলকেমিস্টরা স্টেলা মারিস, সমুদ্রের কুমারী, হার্মিসের বিজ্ঞানের অ্যাজো, অ্যাজটেক মেক্সিকোর টোনান্টজিন নামে অভিহিত করেছিলেন। এটি আমাদের নিজের সত্তার একটি অংশ, আমাদের ভেতরের ঈশ্বর মা, যাকে সর্বদা মহান রহস্যের পবিত্র সাপ দিয়ে প্রতীকায়িত করা হয়।

পর্যবেক্ষণ এবং গভীরভাবে বোঝার পরে, যদি আমরা আমাদের ব্যক্তিগত মহাজাগতিক মায়ের কাছে (কারণ আমাদের প্রত্যেকের নিজস্ব মা আছে) কোনো মানসিক ত্রুটি (কোনো ‘আমি’) কে ভেঙে ফেলার জন্য অনুরোধ করি, যা আমাদের অভ্যন্তরীণ কাজের কারণ, তবে নিশ্চিত থাকুন যে, এটি ধীরে ধীরে গুঁড়ো হয়ে যাবে।

এই সবকিছুর জন্য স্বাভাবিকভাবেই ক্রমাগত গভীর কাজের প্রয়োজন, কারণ কোনো ‘আমি’ কখনই তাৎক্ষণিকভাবে দ্রবীভূত হতে পারে না। আত্ম-পর্যবেক্ষণের অনুভূতি আমাদের সেই জঘন্যতাকে দ্রবীভূত করার কাজের অগ্রগতি দেখতে সাহায্য করবে, যা আমরা সত্যিই দ্রবীভূত করতে আগ্রহী।

স্টেলা মারিস, অবিশ্বাস্য মনে হলেও, মানুষের যৌন শক্তির জ্যোতিষী চিহ্ন।

স্পষ্টতই স্টেলা মারিসের আমাদের মানসিক অভ্যন্তরে থাকা বিচ্যুতিগুলোকে দ্রবীভূত করার ক্ষমতা আছে।

জন ব্যাপটিস্টের শিরশ্ছেদ আমাদের চিন্তা করতে উৎসাহিত করে। মনস্তাত্ত্বিক পরিবর্তন সম্ভব নয় যদি না আমরা শিরশ্ছেদের মধ্যে দিয়ে যাই।

আমাদের নিজেদের উদ্ভূত সত্তা, টোনান্টজিন, স্টেলা মারিস, মানবজাতির কাছে অজানা বৈদ্যুতিক ক্ষমতা হিসাবে যা আমাদের মনের গভীরে সুপ্ত রয়েছে, আপাতদৃষ্টিতে তার যে কোনও ‘আমি’কে চূড়ান্ত বিলুপ্তির আগে শিরশ্ছেদ করার ক্ষমতা রয়েছে।

স্টেলা মারিস হল সেই দার্শনিক আগুন যা প্রতিটি জৈব ও অজৈব বস্তুতে সুপ্ত থাকে।

মানসিক আবেগ সেই আগুনের তীব্র ক্রিয়া ঘটাতে পারে এবং তখনই শিরশ্ছেদ সম্ভব হয়।

কিছু ‘আমি’ মনস্তাত্ত্বিক কাজের শুরুতে শিরশ্ছেদ হয়, কিছু মাঝখানে এবং শেষগুলো শেষে। স্টেলা মারিস যৌন আগুনের ক্ষমতা হিসাবে কাজটি সম্পর্কে সচেতন এবং সঠিক মুহূর্তে শিরশ্ছেদ করে।

যতক্ষণ না এই মনস্তাত্ত্বিক জঘন্যতা, কামনা, অভিশাপ, চুরি, ঈর্ষা, গোপন বা সুস্পষ্ট ব্যভিচার, অর্থ বা মানসিক ক্ষমতার আকাঙ্ক্ষা, ইত্যাদি সম্পূর্ণরূপে দ্রবীভূত না হয়, ততক্ষণ আমরা নিজেদেরকে সম্মানিত, প্রতিশ্রুতি রক্ষাকারী, আন্তরিক, বিনয়ী, দাতব্য, অভ্যন্তরীণভাবে সুন্দর মানুষ মনে করলেও, আমরা কেবল বাইরের দিক থেকে সুন্দর কিন্তু ভেতর থেকে ঘৃণ্য পচনশীল কবরের মতো।

বইয়ের জ্ঞান, ছদ্ম-জ্ঞান, পবিত্র ধর্মগ্রন্থের সম্পূর্ণ তথ্য, তা প্রাচ্যের হোক বা পাশ্চাত্যের, উত্তরের হোক বা দক্ষিণের, ছদ্ম-গোপনবাদ, ছদ্ম-গুহ্যবাদ, ভালোভাবে জানার বিষয়ে চরম আত্মবিশ্বাস, আপসহীন গোঁড়ামি, ইত্যাদি কিছুই কাজে লাগে না, কারণ গভীরে যা রয়েছে তা হল আমাদের অজ্ঞানতা, নরকের সৃষ্টি, অভিশাপ, ভয়ংকরতা যা সুন্দর মুখের আড়ালে, সম্মানীয় চেহারার আড়ালে, পবিত্র পোশাকের নিচে লুকিয়ে থাকে।

আমাদের নিজেদের প্রতি সৎ হতে হবে, নিজেদের জিজ্ঞাসা করতে হবে আমরা কী চাই, আমরা কৌতূহলের বশে জ্ঞানীয় শিক্ষায় এসেছি কিনা, নাকি সত্যিই আমরা শিরশ্ছেদের মধ্য দিয়ে যেতে চাইছি না। যদি তাই হয়, তবে আমরা নিজেদেরকে প্রতারিত করছি, নিজেদের পচনশীলতাকে রক্ষা করছি, ভণ্ডামি করছি।

গোপন জ্ঞান এবং জাদুবিদ্যার সবচেয়ে সম্মানিত বিদ্যালয়গুলোতেও এমন অনেক আন্তরিকভাবে ভুল করা মানুষ আছে, যারা সত্যিই আত্ম-উপলব্ধি করতে চায় কিন্তু তাদের ভেতরের জঘন্যতাগুলোকে দ্রবীভূত করতে উৎসর্গীকৃত নয়।

অনেকেই মনে করেন যে, ভালো উদ্দেশ্য দিয়ে পবিত্র হওয়া সম্ভব। স্পষ্টতই যতক্ষণ না আমরা আমাদের ভেতরের ‘আমি’ গুলোর উপর তীব্রভাবে কাজ করব, ততক্ষণ তারা ধার্মিক চেহারা এবং ভালো আচরণের আড়ালে লুকিয়ে থাকবে।

সময় এসেছে জানার যে, আমরা সাধুত্বের পোশাক পরা দুষ্ট লোক; নেকড়ের চামড়া পরা ভেড়া; ভদ্রলোকের পোশাক পরা নরখাদক; ক্রুশের চিহ্নের আড়ালে লুকানো জল্লাদ।

আমাদের মন্দির বা আলো ও সামঞ্জস্যের কক্ষে যতই মহিমান্বিত দেখাক না কেন, আমাদের সঙ্গীরা যতই শান্ত ও মিষ্টি দেখুক না কেন, আমরা যতই শ্রদ্ধেয় ও নম্র হই না কেন, আমাদের মনের গভীরে নরকের সমস্ত জঘন্যতা এবং যুদ্ধের সমস্ত ভয়াবহতা বিদ্যমান।

বিপ্লবী মনোবিজ্ঞানে একটি মৌলিক পরিবর্তনের প্রয়োজনীয়তা স্পষ্ট, এবং এটি শুধুমাত্র নিজেদের বিরুদ্ধে একটি মরণপণ, নির্দয় এবং নিষ্ঠুর যুদ্ধ ঘোষণার মাধ্যমেই সম্ভব।

নিশ্চিতভাবে আমরা সবাই মূল্যহীন, আমরা প্রত্যেকেই পৃথিবীর দুর্ভাগ্য, জঘন্য।

সৌভাগ্যবশত জন ব্যাপটিস্ট গোপন পথটি শিখিয়েছেন: মনস্তাত্ত্বিক শিরশ্ছেদের মাধ্যমে নিজেদের মধ্যে মৃত্যুবরণ করা।