কাজের মধ্যে প্রার্থনা

পর্যবেক্ষণ, বিচার এবং সম্পাদন, এই তিনটি হল বিলুপ্তির মৌলিক উপাদান।

প্রথমত: পর্যবেক্ষণ করতে হবে। দ্বিতীয়ত: বিচার করতে হবে। তৃতীয়ত: সম্পাদন করতে হবে।

যুদ্ধের গুপ্তচরদের প্রথমে পর্যবেক্ষণ করা হয়; দ্বিতীয়ত তাদের বিচার করা হয়; তৃতীয়ত তাদের গুলি করে মারা হয়।

পারস্পরিক সম্পর্কের মধ্যে আত্ম-আবিষ্কার এবং আত্ম-প্রকাশ বিদ্যমান। যে তার প্রতিবেশীর সাথে বসবাস ত্যাগ করে, সে আত্ম-আবিষ্কারও ত্যাগ করে।

জীবনের যে কোনও ঘটনা, যতই তুচ্ছ মনে হোক না কেন, নিঃসন্দেহে আমাদের মধ্যে থাকা একজন অভিনেতা, একটি মানসিক সমষ্টি, একটি “আমি”-এর কারণে ঘটে।

আত্ম-আবিষ্কার তখনই সম্ভব যখন আমরা সতর্ক উপলব্ধি, সতর্ক নতুনত্বের মধ্যে থাকি।

“আমি”, হাতেনাতে ধরা পড়লে, আমাদের মস্তিষ্ক, হৃদয় এবং যৌনতায় সাবধানে পর্যবেক্ষণ করা উচিত।

কামনার যেকোনো “আমি” হৃদয়ে ভালবাসা হিসাবে, মস্তিষ্কে একটি আদর্শ হিসাবে প্রকাশ পেতে পারে, তবে যৌনতার দিকে মনোযোগ দিলে আমরা একটি নির্দিষ্ট অদম্য অসুস্থ উত্তেজনা অনুভব করব।

যেকোনো “আমি”-এর বিচার চূড়ান্ত হতে হবে। আমাদের তাকে আসামীর কাঠগড়ায় দাঁড় করাতে হবে এবং নির্দয়ভাবে বিচার করতে হবে।

যদি আমরা সত্যই আমাদের মন থেকে যে “আমি” কে নির্মূল করতে চাই, তবে যেকোনো অজুহাত, ন্যায্যতা, বিবেচনা অবশ্যই বাদ দিতে হবে।

সম্পাদন ভিন্ন; কোনো “আমি”-কে আগে পর্যবেক্ষণ ও বিচার না করে সম্পাদন করা সম্ভব নয়।

মনস্তাত্ত্বিক কাজে প্রার্থনা বিলুপ্তির জন্য মৌলিক। আমাদের মনের চেয়ে উচ্চতর শক্তির প্রয়োজন, যদি আমরা সত্যিই সেই বিশেষ “আমি”-কে বিলুপ্ত করতে চাই।

মন একা কোনো “আমি”-কে বিলুপ্ত করতে পারবে না, এটা অনস্বীকার্য, অকাট্য।

প্রার্থনা হল ঈশ্বরের সাথে কথা বলা। আমাদের অবশ্যই আমাদের অন্তরের ঈশ্বর মায়ের কাছে আবেদন করতে হবে, যদি আমরা সত্যিই “আমি”-দের বিলুপ্ত করতে চাই, যে তার মাকে ভালোবাসে না, সেই অকৃতজ্ঞ সন্তান নিজের উপর কাজ করতে ব্যর্থ হবে।

আমাদের প্রত্যেকের নিজস্ব বিশেষ, স্বতন্ত্র ঐশ্বরিক মা আছে, তিনি নিজেই আমাদের সত্তার একটি অংশ, কিন্তু উদ্ভূত।

প্রাচীনকালের সমস্ত মানুষ আমাদের সত্তার গভীরে “ঈশ্বর মাকে” পূজা করত। শাশ্বতের নারী নীতি হল আইসিস, মারিয়া, টোনান্টজিন, সাইবেল, রিয়া, অ্যাডোনিয়া, ইনসোবার্তা ইত্যাদি।

শারীরিকভাবে আমাদের বাবা-মা থাকলে, আমাদের সত্তার গভীরে আমাদের বাবাও আছেন যিনি গোপনে আছেন এবং আমাদের ঐশ্বরিক মা কুণ্ডলিনীও আছেন।

স্বর্গে যতজন মানুষ আছেন, ততজন পিতা আছেন। আমাদের নিজেদের অন্তরে ঈশ্বর মা হলেন আমাদের পিতার নারী রূপ যিনি গোপনে আছেন।

তিনি এবং তিনি অবশ্যই আমাদের অন্তর সত্তার দুটি উচ্চতর অংশ। নিঃসন্দেহে তিনি এবং তিনি মনোবিজ্ঞানের “আমি”-এর বাইরে আমাদের আসল সত্তা।

তিনি নিজেকে তাঁর মধ্যে প্রকাশ করেন এবং আদেশ দেন, পরিচালনা করেন, নির্দেশ দেন। তিনি আমাদের ভিতরের অবাঞ্ছিত উপাদানগুলি অপসারণ করেন, নিজের উপর একটানা কাজ করার শর্তে।

যখন আমরা সম্পূর্ণরূপে মারা যাব, যখন সমস্ত অবাঞ্ছিত উপাদান অনেক সচেতন কাজ এবং স্বেচ্ছায় কষ্টের পরে অপসারিত হবে, তখন আমরা “পিতা-মাতার” সাথে একত্রিত এবং একীভূত হব, তখন আমরা ভয়ঙ্করভাবে ঐশ্বরিক ঈশ্বর হব, ভাল এবং মন্দের বাইরে।

আমাদের বিশেষ, স্বতন্ত্র ঐশ্বরিক মা, তাঁর প্রজ্বলিত ক্ষমতা দ্বারা সেই “আমি”-দের মধ্যে যেকোনো একটিকে মহাজাগতিক ধূলিকণায় পরিণত করতে পারেন, যাকে আগে পর্যবেক্ষণ এবং বিচার করা হয়েছে।

আমাদের অভ্যন্তরীণ ঐশ্বরিক মায়ের কাছে প্রার্থনা করার জন্য কোনও নির্দিষ্ট সূত্রের প্রয়োজন হবে না। তাঁর কাছে যাওয়ার সময় আমাদের খুব স্বাভাবিক এবং সরল হওয়া উচিত। যে শিশু তার মায়ের কাছে যায়, তার কখনই বিশেষ সূত্র থাকে না, তার হৃদয় থেকে যা আসে তাই বলে, এবং সেটাই যথেষ্ট।

কোনো “আমি” তাৎক্ষণিকভাবে বিলুপ্ত হয় না; আমাদের ঐশ্বরিক মাকে যেকোনো “আমি”-এর বিলুপ্তি ঘটাতে অনেক কাজ করতে হয় এবং এমনকি অনেক কষ্টও করতে হয়।

অন্তর্মুখী হও, নিজের ভেতরের দিকে প্রার্থনা করো, তোমার ঐশ্বরিক দেবীকে নিজের ভেতরে অনুসন্ধান করো এবং আন্তরিক অনুরোধের সাথে তাঁর সাথে কথা বলতে পারো। যে “আমি”-কে তুমি আগে পর্যবেক্ষণ ও বিচার করেছ, তাকে বিলুপ্ত করার জন্য তাঁর কাছে প্রার্থনা করো।

অভ্যন্তরীণ আত্ম-পর্যবেক্ষণের অনুভূতি, বিকাশের সাথে সাথে, তোমাকে তোমার কাজের প্রগতিশীল অগ্রগতি যাচাই করতে দেবে।

বোঝাপড়া, বিচক্ষণতা, মৌলিক, তবে যদি আমরা সত্যিই “আমার নিজেকে” বিলুপ্ত করতে চাই তবে আরও কিছুর প্রয়োজন।

মন যেকোনো ত্রুটি চিহ্নিত করতে, এক বিভাগ থেকে অন্য বিভাগে স্থানান্তরিত করতে, প্রদর্শন করতে, লুকাতে পারে, তবে এটিকে মৌলিকভাবে পরিবর্তন করতে পারে না।

মনের চেয়ে উচ্চতর একটি “বিশেষ শক্তি” প্রয়োজন, একটি প্রজ্বলিত শক্তি যা যেকোনো ত্রুটিকে ছাই করে দিতে সক্ষম।

স্টেল্লা মারিস, আমাদের ঐশ্বরিক মা, সেই শক্তি ধারণ করেন, তিনি যেকোনো মনস্তাত্ত্বিক ত্রুটিকে গুঁড়িয়ে দিতে পারেন।

আমাদের ঐশ্বরিক মা, শরীর, স্নেহ এবং মনের বাইরে, আমাদের অন্তরে বাস করেন। তিনি নিজেই মনের চেয়ে শ্রেষ্ঠ একটি অগ্নিময় শক্তি।

আমাদের বিশেষ, স্বতন্ত্র মহাজাগতিক মায়ের জ্ঞান, ভালবাসা এবং শক্তি রয়েছে। তাঁর মধ্যে পরম পরিপূর্ণতা বিদ্যমান।

ভাল উদ্দেশ্য এবং একই জিনিসের ক্রমাগত পুনরাবৃত্তি কোনো কাজে আসে না, কোনো ফল দেয় না।

“আমি কামুক হব না” পুনরাবৃত্তি করে কোনো লাভ নেই; কামনার “আমি”-রা যেকোনো উপায়ে আমাদের মনের গভীরে টিকে থাকবে।

প্রতিদিন “আমার আর রাগ হবে না” পুনরাবৃত্তি করে কোনো লাভ নেই। ক্রোধের “আমি”-রা আমাদের মনস্তাত্ত্বিক পটভূমিতে টিকে থাকবে।

প্রতিদিন “আমি আর লোভী হব না” বললে কোনো লাভ নেই। লোভের “আমি”-রা আমাদের মনের বিভিন্ন পটভূমিতে টিকে থাকবে।

পৃথিবী থেকে নিজেদের সরিয়ে নিয়ে কোনো মঠের মধ্যে বন্দী হয়ে বা কোনো গুহায় বাস করে কোনো লাভ নেই; “আমি”-রা আমাদের ভিতরে টিকে থাকবে।

কিছু গুহাবাসী কঠোর নিয়মানুবর্তিতার ভিত্তিতে সাধুদের আনন্দে পৌঁছেছিলেন এবং স্বর্গে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, যেখানে তারা এমন জিনিস দেখেছিলেন এবং শুনেছিলেন যা মানুষের পক্ষে বোঝা সম্ভব নয়; তবুও “আমি”-রা তাদের ভিতরে টিকে ছিল।

নিঃসন্দেহে সার কঠোর নিয়মানুবর্তিতার ভিত্তিতে “আমি” থেকে পালাতে এবং আনন্দে মত্ত হতে পারে, তবে সুখের পরে, এটি “আমার নিজের” ভিতরে ফিরে আসে।

যারা “অহং” বিলুপ্ত না করে আনন্দে অভ্যস্ত হয়ে গেছেন, তারা বিশ্বাস করেন যে তারা মুক্তি পেয়ে গেছেন, তারা নিজেদেরকে প্রতারিত করেন এবং নিজেদেরকে গুরু মনে করেন এবং এমনকি নিমজ্জিত বিবর্তনে প্রবেশ করেন।

আমরা কখনই রহস্যময় আবেশ, আনন্দ এবং অহং-এর অনুপস্থিতিতে আত্মার সুখের বিরুদ্ধে কথা বলব না।

আমরা শুধুমাত্র চূড়ান্ত মুক্তি অর্জনের জন্য “আমি”-দের বিলুপ্ত করার প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দিতে চাই।

যেকোনো নিয়মানুবর্তিত তপস্বীর সার, যিনি “আমি” থেকে পালাতে অভ্যস্ত, শারীরিক মৃত্যুর পরে একই কীর্তি পুনরাবৃত্তি করেন, কিছু সময়ের জন্য আনন্দে মত্ত হন এবং তারপর আলাদিনের জিনের মতো বোতলের ভিতরে, অহং-এর ভিতরে, আমার নিজের ভিতরে ফিরে আসেন।

তখন তার অস্তিত্বের টেবিলে তার জীবন পুনরাবৃত্তি করার উদ্দেশ্যে একটি নতুন শারীরিক শরীরে ফিরে আসা ছাড়া আর কোনো উপায় থাকে না।

অনেক রহস্যবাদী যারা হিমালয়ের গুহায়, মধ্য এশিয়ায় দেহত্যাগ করেছেন, তারা এখন এই পৃথিবীতে সাধারণ মানুষ, যদিও তাদের অনুসারীরা এখনও তাদের পূজা করে এবং সম্মান করে।

মুক্তির যেকোনো প্রচেষ্টা, যতই মহৎ হোক না কেন, যদি অহং বিলুপ্ত করার প্রয়োজনীয়তাকে বিবেচনা না করে, তবে তা ব্যর্থ হতে বাধ্য।