নেতিবাচক চিন্তা

গভীরভাবে এবং পূর্ণ মনোযোগের সাথে চিন্তা করা এই অধঃপতিত এবং ক্ষয়িষ্ণু যুগে অদ্ভুত শোনায়। বুদ্ধিবৃত্তিক কেন্দ্র থেকে বিভিন্ন চিন্তা আসে, যা কোনো স্থায়ী সত্তা থেকে উদ্ভূত হয় না, যেমন নির্বোধ আলোকিত অজ্ঞরা মনে করে, বরং আমাদের প্রত্যেকের মধ্যে থাকা বিভিন্ন “আমি” থেকে আসে।

যখন একজন মানুষ চিন্তা করে, তখন সে দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করে যে সে নিজে এবং তার নিজের ইচ্ছায় চিন্তা করছে। সেই বেচারা বুদ্ধিজীবী স্তন্যপায়ী প্রাণীটি বুঝতে চায় না যে তার বোধগম্যতার মধ্য দিয়ে প্রবাহিত একাধিক চিন্তার উৎস আমাদের মধ্যে থাকা বিভিন্ন “আমি”-এর মধ্যে নিহিত।

এর মানে হল আমরা সত্যিকারের চিন্তাশীল ব্যক্তি নই; আমাদের এখনও স্বতন্ত্র মন নেই। তবে, আমাদের মধ্যে থাকা বিভিন্ন “আমি”-এর প্রত্যেকটি আমাদের বুদ্ধিবৃত্তিক কেন্দ্র ব্যবহার করে, যখনই পারে এটি ব্যবহার করে চিন্তা করার জন্য। সুতরাং, এমন কোনো নেতিবাচক এবং ক্ষতিকর চিন্তার সাথে নিজেকে একীভূত করা অযৌক্তিক হবে, এই ভেবে যে এটি তার নিজস্ব সম্পত্তি।

স্পষ্টতই, এই বা সেই নেতিবাচক চিন্তা যে কোনো “আমি” থেকে আসে যা কোনো এক সময়ে আমাদের বুদ্ধিবৃত্তিক কেন্দ্রকে অপব্যবহার করেছে। নেতিবাচক চিন্তা বিভিন্ন ধরণের হতে পারে: সন্দেহ, অবিশ্বাস, অন্য ব্যক্তির প্রতি খারাপ ইচ্ছা, কামুক ঈর্ষা, ধর্মীয় ঈর্ষা, রাজনৈতিক ঈর্ষা, বন্ধুত্ব বা পারিবারিক ধরণের ঈর্ষা, লোভ, লালসা, প্রতিশোধ, ক্রোধ, অহংকার, ঈর্ষা, ঘৃণা, ক্ষোভ, চুরি, ব্যভিচার, অলসতা, ভোজনবিলাস ইত্যাদি।

আসলে আমাদের এত বেশি মনস্তাত্ত্বিক ত্রুটি রয়েছে যে আমাদের যদি একটি ইস্পাত প্রাসাদ এবং কথা বলার জন্য হাজারো জিহ্বা থাকত, তবুও আমরা সেগুলোকে সম্পূর্ণরূপে গণনা করতে পারতাম না। পূর্বোক্ত বিষয়গুলোর অনুক্রম বা ফলাফলস্বরূপ, নেতিবাচক চিন্তার সাথে নিজেকে একীভূত করা অযৌক্তিক।

যেহেতু কারণ ছাড়া কোনো কিছুই ঘটতে পারে না, তাই আমরা দৃঢ়ভাবে বলি যে কোনো চিন্তা নিজের থেকে, স্বতঃস্ফূর্তভাবে উৎপন্ন হতে পারে না… চিন্তাবিদ এবং চিন্তার মধ্যে সম্পর্ক সুস্পষ্ট; প্রতিটি নেতিবাচক চিন্তার উৎস একজন ভিন্ন চিন্তাবিদ।

আমাদের প্রত্যেকের মধ্যে যতগুলি নেতিবাচক চিন্তা রয়েছে, ততগুলি নেতিবাচক চিন্তাবিদ রয়েছে। “চিন্তাবিদ এবং চিন্তা” এর বহুবচনীয় দৃষ্টিকোণ থেকে দেখলে দেখা যায় যে আমাদের মনের মধ্যে থাকা প্রতিটি “আমি” অবশ্যই একজন ভিন্ন চিন্তাবিদ।

নিঃসন্দেহে, আমাদের প্রত্যেকের মধ্যে অনেক বেশি চিন্তাবিদ রয়েছে; তবে, এদের প্রত্যেকটি, যদিও তারা কেবল একটি অংশ, কোনো এক সময়ে নিজেকে সম্পূর্ণ মনে করে… কল্পনাবিলাসী, আত্মপূজারী, আত্মমুগ্ধ, প্যারানয়েড লোকেরা “চিন্তাবিদদের বহুত্ব”-এর তত্ত্বকে কখনোই মেনে নেবে না কারণ তারা নিজেদেরকে খুব বেশি ভালোবাসে, তারা নিজেদেরকে “টারজানের বাবা” বা “মুরগির মা” মনে করে…

কীভাবে এই ধরনের অস্বাভাবিক লোকেরা এই ধারণা মেনে নিতে পারে যে তাদের কোনো স্বতন্ত্র, অসাধারণ, চমৎকার মন নেই?… তবে, এই ধরনের “সর্বজ্ঞ” ব্যক্তিরা নিজেদের সম্পর্কে সেরাটাই মনে করে এবং জ্ঞান ও বিনয় প্রদর্শনের জন্য এরিস্টাপ্পাসের আলখাল্লাও পরে থাকে…

শতাব্দীর কিংবদন্তী অনুসারে, এরিস্টাপ্পাস, জ্ঞান এবং বিনয় প্রদর্শনের জন্য, পুরোনো ছেঁড়া আলখাল্লা পরেছিলেন; ডান হাতে দর্শনের লাঠি ধরে এথেন্সের রাস্তায় হাঁটতে বেরিয়েছিলেন… কথিত আছে যে সক্রেটিস তাকে আসতে দেখে উচ্চস্বরে বলেছিলেন: “ওহে এরিস্টাপ্পাস, তোমার পোশাকের ছিদ্র দিয়ে তোমার অহংকার দেখা যাচ্ছে!”।

যে সবসময় সতর্ক থাকে না, নতুনত্বের প্রতি সজাগ থাকে না, এবং মনে করে যে সে চিন্তা করছে, সে সহজেই যেকোনো নেতিবাচক চিন্তার সাথে একাত্ম হয়ে যায়। ফলস্বরূপ, সে দুর্ভাগ্যজনকভাবে “নেতিবাচক আমি”-এর অশুভ শক্তিকে শক্তিশালী করে, যা সংশ্লিষ্ট চিন্তার জনক।

আমরা যত বেশি কোনো নেতিবাচক চিন্তার সাথে একাত্ম হই, তত বেশি আমরা সংশ্লিষ্ট “আমি”-এর ক্রীতদাস হয়ে যাব যা এটিকে চিহ্নিত করে। জ্ঞান, গোপন পথ, নিজের উপর কাজের ক্ষেত্রে, আমাদের ব্যক্তিগত প্রলোভনগুলি ঠিক সেই “আমি”-এর মধ্যে বিদ্যমান যা জ্ঞান, গুহ্য কাজকে ঘৃণা করে, কারণ তারা জানে যে আমাদের মনের মধ্যে তাদের অস্তিত্ব জ্ঞান এবং কাজের দ্বারা মারাত্মকভাবে হুমকির সম্মুখীন।

এই “নেতিবাচক আমি” এবং কলহপ্রিয়রা সহজেই আমাদের বুদ্ধিবৃত্তিক কেন্দ্রে সঞ্চিত কিছু মানসিক কোণ দখল করে নেয় এবং ক্রমান্বয়ে ক্ষতিকর মানসিক স্রোতের জন্ম দেয়। যদি আমরা সেই চিন্তাগুলিকে গ্রহণ করি, সেই “নেতিবাচক আমি”-কে গ্রহণ করি যা কোনো এক সময়ে আমাদের বুদ্ধিবৃত্তিক কেন্দ্রকে নিয়ন্ত্রণ করে, তবে আমরা তাদের ফলাফল থেকে মুক্তি পেতে অক্ষম হব।

আমাদের কখনোই ভোলা উচিত নয় যে প্রতিটি “নেতিবাচক আমি” নিজেকে “প্রতারণা” করে এবং “প্রতারণা” করে, উপসংহার: মিথ্যা বলে। যখনই আমরা হঠাৎ করে শক্তির হ্রাস অনুভব করি, যখন কোনো aspirante জ্ঞান, গুহ্য কাজের প্রতি হতাশ হয়ে পড়ে, যখন সে উৎসাহ হারিয়ে ফেলে এবং সেরাটা ত্যাগ করে, তখন এটা স্পষ্ট যে সে কোনো নেতিবাচক আমি দ্বারা প্রতারিত হয়েছে।

“ব্যভিচারের নেতিবাচক আমি” মহৎ পরিবারগুলোকে ধ্বংস করে এবং সন্তানদের অসুখী করে তোলে। “ঈর্ষার নেতিবাচক আমি” ভালোবাসার মানুষগুলোকে প্রতারিত করে এবং তাদের আনন্দকে ধ্বংস করে দেয়। “মিস্টিক অহংকারের নেতিবাচক আমি” পথের ভক্তদের প্রতারিত করে এবং তারা নিজেদেরকে জ্ঞানী মনে করে তাদের গুরুকে ঘৃণা করে বা বিশ্বাসঘাতকতা করে…

নেতিবাচক আমি আমাদের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা, আমাদের স্মৃতি, আমাদের সেরা আকাঙ্ক্ষা, আমাদের আন্তরিকতার প্রতি আবেদন করে এবং এই সবকিছুর একটি কঠোর নির্বাচনের মাধ্যমে, মিথ্যা আলোতে কিছু উপস্থাপন করে, এমন কিছু যা মুগ্ধ করে এবং ব্যর্থতা আসে… তবে, যখন কেউ কর্মে “আমি”-কে আবিষ্কার করে, যখন সে সতর্ক অবস্থায় বাঁচতে শিখে যায়, তখন এই ধরনের প্রতারণা অসম্ভব হয়ে যায়…