স্বয়ংক্রিয় অনুবাদ
এই অধ্যায়টি স্প্যানিশ মূল থেকে স্বয়ংক্রিয়ভাবে অনুবাদ করা হয়েছে। এটি এখনও মানুষের পর্যালোচনা হয়নি। আপনি যদি পর্যালোচনায় সাহায্য করতে চান, এখানে ক্লিক করে আমাদের সাথে যোগাযোগ করুন।
কুম্ভ
২০শে জানুয়ারি থেকে ১৯শে ফেব্রুয়ারি
কুম্ভ রাশির গুপ্ত অর্থ হল জানা। কুম্ভ, জল বহনকারীর রাশি, একটি অত্যন্ত বিপ্লবী রাশি।
জ্ঞান বা গোপন বিজ্ঞানের চারটি শ্রেণী আছে। আমাদের জানতে হবে সেই চারটি শ্রেণীর জ্ঞান কি কি।
প্রথম: ভজনা-বিদ্যা; জ্ঞান যা আমাদের নিজস্ব অভ্যন্তরীণ প্রকৃতির মধ্যে জাগ্রত কিছু গোপন ক্ষমতা দিয়ে অর্জিত হয়, কিছু জাদু অনুষ্ঠানের মাধ্যমে।
দ্বিতীয়: মহাবিদ্যা কালাবালিস্টিকা। কাবালার বিজ্ঞান তার সমস্ত আহ্বান, গণিত, প্রতীক এবং লিটার্জি সহ, স্বর্গীয় বা শয়তানি হতে পারে, সবকিছু নির্ভর করে যে ব্যক্তি এটি ব্যবহার করছে তার ধরনের উপর।
তৃতীয়: গুপ্ত-বিদ্যা; মন্ত্রের বিজ্ঞান, শব্দের জাদু; এটি শব্দের রহস্যময় ক্ষমতার উপর ভিত্তি করে, সামঞ্জস্যের বিজ্ঞানের উপর ভিত্তি করে।
চতুর্থ: আত্মা-বিদ্যা বা সত্তার প্রকৃত প্রজ্ঞা, আত্মার, উচ্চ মনাদের।
এই সমস্ত প্রকার জ্ঞান, চতুর্থটি ব্যতীত, সমস্ত গোপন বিজ্ঞানের মূল। জ্ঞানের এই সমস্ত রূপ থেকে, চতুর্থটি ব্যতীত, কালাবালা, হস্তরেখা, জ্যোতিষশাস্ত্র, গোপন শরীরবিদ্যা, বৈজ্ঞানিক তাস খেলা ইত্যাদি আসে।
জ্ঞানের এই সমস্ত রূপ থেকে, এই সমস্ত গুপ্ত শাখা থেকে, বিজ্ঞান ইতিমধ্যে কিছু গোপনীয়তা আবিষ্কার করেছে, তবে উন্নত স্থানিক বোধ, সম্মোহন নয় এবং এই শিল্প দ্বারা অর্জিত হতে পারে না।
বর্তমান হারমেটিক এসোটেরিক জ্যোতিষশাস্ত্র বইটির সংবাদপত্রে উল্লিখিত মেলা জ্যোতিষশাস্ত্রের সাথে কোন সম্পর্ক নেই। এই বইটিতে আমরা আত্মা-বিদ্যার বিজ্ঞান শিখিয়েছি।
মৌলিক বিষয় হল আত্মা-বিদ্যা, এটি তার অপরিহার্য দিক থেকে সবকিছু অন্তর্ভুক্ত করে এবং এমনকি মাঝে মাঝে সেগুলি ব্যবহার করতে পারে; তবে এটি কেবল সমস্ত আবর্জনা থেকে পরিশোধিত সিন্থেটিক নির্যাস ব্যবহার করে।
জ্ঞানের স্বর্ণ দরজাটি বিস্তৃত দরজা এবং ধ্বংসের দিকে পরিচালিত প্রশস্ত পথে রূপান্তরিত হতে পারে, স্বার্থপর উদ্দেশ্যে চর্চা করা জাদুবিদ্যার দরজা।
আমরা কলিযুগের যুগে আছি, লোহার যুগ, অন্ধকার যুগ এবং গুপ্তবিদ্যার সকল শিক্ষার্থী কালো পথে বিপথে যেতে প্রস্তুত। “ছোট ভাইদের” গুপ্তবিদ্যা সম্পর্কে এত ভুল ধারণা দেখে অবাক লাগে এবং তারা কত সহজে বিশ্বাস করে যে তারা একটি মহান ত্যাগ ছাড়াই রহস্যের দরজা পর্যন্ত পৌঁছাতে এবং দ্বার অতিক্রম করতে পারবে।
সচেতনতার বিপ্লবের তিনটি কারণ ছাড়া আত্মা-বিদ্যা অর্জন করা অসম্ভব।
দ্বিতীয় জন্ম না হওয়া পর্যন্ত আত্মা-বিদ্যা অসম্ভব। বহুত্বের মৃত্যুর পূর্বে আত্মা-বিদ্যা অসম্ভব। মানবতার জন্য ত্যাগ ছাড়া আত্মা-বিদ্যা অসম্ভব।
বিবর্তনের নিয়ম আমাদের আত্মা-বিদ্যা প্রদান করে না। অন্তর্বর্তী আইনের মাধ্যমে আমরা আত্মা-বিদ্যা লাভ করি না। শুধুমাত্র ভয়ঙ্কর এবং ভীতিকর অভ্যন্তরীণ বিপ্লবের ভিত্তিতে আমরা আত্মা-বিদ্যা লাভ করি।
সচেতনতার বিপ্লবের পথ হল ক্ষুরের ধারের পথ; এই পথটি মারাত্মক কঠিন; এই পথটি ভেতর ও বাইরে বিপদে পরিপূর্ণ।
এখন আমরা এই অধ্যায়ে সচেতনতার বিপ্লবের তিনটি কারণকে সুশৃঙ্খলভাবে এবং পৃথকভাবে অধ্যয়ন করব, যাতে জ্ঞানবাদী শিক্ষার্থীরা সঠিকভাবে নিজেদের পথ খুঁজে নিতে পারে।
অতএব, আমাদের পাঠকদের সচেতনতার বিপ্লবের তিনটি কারণের অধ্যয়নে খুব মনোযোগ দিতে বলুন, কারণ এই তিনটি কারণের প্রতিটিটির সম্পূর্ণ বোঝার উপর এই কাজের সাফল্য নির্ভর করে।
জন্ম
দ্বিতীয় জন্ম একটি সম্পূর্ণরূপে যৌন সমস্যা। প্রাচীন মিশরীয়দের মধ্যে পবিত্র বৃষ আপিসের দার্শনিক পাথরকে প্রতীকী করার জন্য যুবক, সুস্থ ও শক্তিশালী হওয়া উচিত ছিল। (লিঙ্গ।)
মিশরীয় হাইরোফ্যান্টদের দ্বারা প্রশিক্ষিত গ্রীকরা দার্শনিক পাথরটিকে এক বা একাধিক ষাঁড় দিয়েও উপস্থাপন করত, যেমনটি ক্রিটান মিনোটোরের কল্পকাহিনীতেও দেখা যায়।
একই আলকেমিক্যাল তাৎপর্য ছিল হেরাক্লিস দ্বারা গেরিয়নের কাছ থেকে চুরি করা ষাঁড়গুলির। একই প্রতীকবাদ আমরা সূর্যের পবিত্র ষাঁড়গুলির কিংবদন্তীতে পাই যা সিসিলি দ্বীপে শান্তিতে চড়ছিল এবং বুধ দ্বারা চুরি হয়েছিল।
সমস্ত পবিত্র ষাঁড় কালো বা সাদা ছিল না; কিছু লাল ছিল যেমন গেরিয়নের ষাঁড় এবং ইস্রায়েলি পুরোহিতদের দ্বারা বলি দেওয়া ষাঁড়, কারণ দার্শনিক পাথর, একটি নির্দিষ্ট আলকেমিক্যাল মুহুর্তে লাল হয় এবং এটি প্রতিটি আলকেমিস্ট জানেন।
বিখ্যাত ষাঁড় আপিস, মিশরীয় রহস্যগুলিতে এত বেশি পূজা করা হত, আত্মার স্রষ্টা এবং প্রসিকিউটর ছিলেন। আপিসের প্রতীকী ষাঁড়টি আইসিসের কাছে উৎসর্গ করা হয়েছিল, কারণ এটি প্রকৃতপক্ষে পবিত্র গাভীর সাথে সম্পর্কিত, ঐশ্বরিক মা, আইসিস, যার ঘোমটা কোন মরণশীল তোলেনি।
একটি ষাঁড়কে এই ধরনের পদে উন্নীত হওয়ার উচ্চ সম্মান পাওয়ার জন্য, এটির কালো হওয়া এবং কপাল বা কাঁধের একটিতে ক্রিসেন্ট চন্দ্রের আকারে একটি সাদা দাগ থাকা প্রয়োজন ছিল।
এটিও সত্য এবং সম্পূর্ণ সত্য যে উক্ত পবিত্র ষাঁড়টি বজ্রপাতের প্রভাবে গর্ভধারণ করতে হয়েছিল এবং জিহ্বার নীচে পবিত্র স্কারাবের চিহ্ন থাকতে হয়েছিল।
আপিস চাঁদের প্রতীক, উভয়ই ক্রিসেন্ট চাঁদের আকারের শিংয়ের কারণে এবং এই কারণেও যে পূর্ণিমা ছাড়া এই নক্ষত্রের সর্বদা একটি অন্ধকার অংশ থাকে যা ত্বকের কালো রঙ দ্বারা নির্দেশিত এবং অন্যটি উজ্জ্বল, যা সাদা দাগ দ্বারা প্রতীকী।
আপিস হল দার্শনিক পদার্থ, এনস সেমিনিস (বীর্য), সেই অর্ধ-কঠিন, অর্ধ-তরল পদার্থ, আলকেমিস্টদের সেই ভিট্রিয়ল।
এনস সেমিনিসের মধ্যে আগুনের সমস্ত এনস ভার্চুটিস পাওয়া যায়। চাঁদকে সৌরতে রূপান্তরিত করা প্রয়োজন, অর্থাৎ, সৌর দেহ তৈরি করা।
এগুলি হল আইসিসের রহস্য, ষাঁড় আপিসের রহস্য। যখন ফারাওদের প্রাচীন মিশরে রুন ইস অধ্যয়ন করা হয়েছিল, তখন এর দুটি দিক বিশ্লেষণ করা হয়েছিল। পুরুষালি-স্ত্রীলিঙ্গ, কারণ পবিত্র শব্দ আইসিস দুটি সিলেবলে বিভক্ত - ইস-ইস; প্রথম সিলেবলটি পুরুষালি এবং দ্বিতীয়টি স্ত্রীলিঙ্গ।
ষাঁড় আপিস হল আইসিসের ষাঁড়, দার্শনিক পাথর। পুরুষ এবং মহিলা উভয়কেই সেই দার্শনিক পদার্থ দিয়ে তাদের ল্যাবরেটরিউম ওরাটোরিয়ামে কাজ করতে হবে, চাঁদকে সৌরতে রূপান্তর করতে হবে।
ক্রিয়া-শক্তি বা ইচ্ছা এবং যোগের সেই জাদু শক্তি অর্জন করা জরুরি, সৌর পুরুষদের জাদু শক্তি, প্রজন্ম ছাড়া সৃষ্টির সর্বোচ্চ ক্ষমতা এবং এটি কেবল মৈথুনের মাধ্যমেই সম্ভব। (আট নম্বর অধ্যায় দেখুন।)
কুম্ভ রাশির দুটি কলসির মধ্যে জীবনের জলকে বুদ্ধিমত্তার সাথে একত্রিত করতে শেখা প্রয়োজন, জল বহনকারীর রাশি।
যদি কেউ দ্বিতীয় জন্ম পেতে চায় তবে লাল অমৃতকে সাদা অমৃতের সাথে একত্রিত করা অপরিহার্য।
চাঁদ আইসিস, ঐশ্বরিক মা, অব্যক্ত প্রকৃতিকে প্রতীকী করে এবং ষাঁড় আপিস দার্শনিক পদার্থ, আলকেমিস্টের পবিত্র পাথরকে উপস্থাপন করে।
ষাঁড় আপিসে চাঁদ, আইসিস, আদিম পদার্থ, দার্শনিক পাথর, মৈথুন উপস্থাপন করা হয়।
কুম্ভ রাশি ইউরেনাস দ্বারা শাসিত এবং এই গ্রহটি যৌন গ্রন্থি নিয়ন্ত্রণ করে। যদি আমরা আইসিসের রহস্য অধ্যয়ন না করি, ষাঁড় আপিসের প্রতি সম্মানকে অবজ্ঞা করি, কুম্ভ রাশির দুটি কলসির মধ্যে লাল অমৃতকে সাদা অমৃতের সাথে একত্রিত করতে না শিখি তবে দ্বিতীয় জন্ম, অ্যাডেপ্টশিপ, অন্তরঙ্গ আত্ম-উপলব্ধিতে পৌঁছানো অসম্ভব।
খ্রিস্টান পরিভাষায় চারটি মানব দেহের কথা বলা হয়েছে। প্রথমটি হল মাংসের শরীর; দ্বিতীয়টি হল প্রাকৃতিক শরীর; তৃতীয়টি হল আধ্যাত্মিক শরীর; চতুর্থটি, খ্রিস্টান এসোটেরিক প্রকারের পরিভাষা অনুসারে, হল ঐশ্বরিক শরীর।
থিওসফিক্যাল ভাষায় বলতে গেলে, আমরা বলব প্রথমটি হল শারীরিক শরীর, দ্বিতীয়টি হল অ্যাস্ট্রাল শরীর; তৃতীয়টি হল মানসিক শরীর; চতুর্থটি হল কার্যকারণ শরীর বা সচেতন ইচ্ছার শরীর।
আমাদের সমালোচকরা বিরক্ত হবেন কারণ আমরা লিঙ্গম শরীর বা অত্যাবশ্যকীয় শরীরের কথা উল্লেখ করিনি, যাকে ইথেরিয়াল ডাবলও বলা হয়। অবশ্যই আমরা এই শরীরকে গণনা করি না, এই সুনির্দিষ্ট কারণে যে এটি শারীরিক শরীরের উপরের অংশ মাত্র, সমস্ত শারীরিক, রাসায়নিক, ক্যালোরিক, প্রজনন, উপলব্ধি ইত্যাদি কার্যকলাপের মৌলিক ভিত্তি।
সাধারণ এবং সাধারণ বুদ্ধিবৃত্তিক প্রাণী অ্যাস্ট্রাল, মানসিক বা কার্যকারণ শরীরের সাথে জন্মগ্রহণ করে না; এই শরীরগুলি কেবল আগ্নেয়গিরির প্রজ্বলিত কামারশালায় কৃত্রিমভাবে চাষ করা যেতে পারে। (লিঙ্গ।)
অ্যাস্ট্রাল শরীর বুদ্ধিবৃত্তিক প্রাণীর জন্য একটি অপরিহার্য সরঞ্জাম নয়; এটি একটি বিলাসিতা, একটি দুর্দান্ত বিলাসিতা যা খুব কম লোকই বহন করতে পারে; যাইহোক, বুদ্ধিবৃত্তিক প্রাণীর একটি আণবিক শরীর রয়েছে, একটি চন্দ্র ধরণের ইচ্ছার শরীর, ঠান্ডা, ভুতুড়ে, বর্ণালীর মতো যা অ্যাস্ট্রাল শরীরের মতো।
বুদ্ধিবৃত্তিক প্রাণীর মানসিক শরীর নেই, তবে এটির একটি বুদ্ধিবৃত্তিক প্রাণী বাহন রয়েছে, সূক্ষ্ম, চন্দ্র, মানসিক শরীরের মতো, তবে ঠান্ডা এবং ভুতুড়ে প্রকৃতির।
বুদ্ধিবৃত্তিক প্রাণীর কার্যকারণ শরীর বা সচেতন ইচ্ছার শরীর নেই, তবে সারমর্ম রয়েছে, বুধাতা, আত্মার ভ্রূণ যা সহজেই কার্যকারণ শরীরের সাথে বিভ্রান্ত হয়।
লিডবিটার, অ্যানি বেসান্ত, স্টেইনার এবং অন্যান্য অনেক দিব্যদৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তি সাধারণ এবং দরিদ্র বুদ্ধিবৃত্তিক প্রাণীতে যে সূক্ষ্ম শরীরগুলি অধ্যয়ন করেছেন সেগুলি হল চন্দ্র বাহন।
যে কেউ দ্বিতীয় জন্ম পেতে চায় তাকে অবশ্যই সৌর শরীর তৈরি করতে হবে, খাঁটি অ্যাস্ট্রাল শরীর, বৈধ মানসিক শরীর, সত্যিকারের কার্যকারণ শরীর বা সচেতন ইচ্ছার শরীর।
এমন কিছু আছে যা জ্ঞানবাদী শিক্ষার্থীদের অবাক করতে পারে: অ্যাস্ট্রাল, মানসিক এবং কার্যকারণ শরীরগুলি মাংস এবং হাড়ের তৈরি এবং ঐশ্বরিক মায়ের অক্ষত গর্ভ থেকে জন্ম নেওয়ার পরে তাদের বৃদ্ধি এবং বিকাশের জন্য খাদ্যের প্রয়োজন হয়।
দুই ধরনের মাংস আছে: প্রথমটি হল মাংস যা আদম থেকে আসে; দ্বিতীয়টি হল মাংস যা আদম থেকে আসে না। সৌর শরীরগুলি মাংসের তৈরি যা আদম থেকে আসে না।
এটা জানা আকর্ষণীয় যে যৌন হাইড্রোজেন SI-12, সর্বদা মাংস এবং হাড়ে স্ফটিক করে। শারীরিক শরীর মাংস এবং হাড়ের তৈরি এবং সৌর শরীরগুলিও মাংস এবং হাড়ের তৈরি।
শারীরিক শরীরের মৌলিক খাদ্য হল হাইড্রোজেন আটচল্লিশ।
অ্যাস্ট্রাল শরীরের মৌলিক খাদ্য হল হাইড্রোজেন চব্বিশ।
মানসিক শরীরের অপরিহার্য খাদ্য হল হাইড্রোজেন বারো।
কার্যকারণ শরীরের অত্যাবশ্যকীয় খাদ্য হল হাইড্রোজেন ছয়।
শ্বেত লজের সমস্ত মাস্টার, দেবদূত, প্রধান দেবদূত, সিংহাসন, সরাফিম, গুণাবলী ইত্যাদি সকলেই সৌর শরীরে আবৃত।
যাদের সৌর শরীর আছে শুধুমাত্র তাদের মধ্যেই সত্তা মূর্ত আছে। শুধুমাত্র যার সত্তা আছে তিনিই সত্যের মানুষ।
শারীরিক শরীর আটচল্লিশটি আইন দ্বারা নিয়ন্ত্রিত, অ্যাস্ট্রাল শরীর চব্বিশটি আইন দ্বারা শাসিত, মানসিক শরীর বারোটি আইন দ্বারা শাসিত; কার্যকারণ শরীর ছয়টি আইনের উপর নির্ভরশীল।
সৌর শরীর তৈরি করতে এবং দ্বিতীয় জন্ম অর্জনের জন্য আগ্নেয়গিরির প্রজ্বলিত কামারশালায় (লিঙ্গ) নেমে যাওয়া, আগুন এবং জল নিয়ে কাজ করা জরুরি, যা জগৎ, পশু, মানুষ এবং দেবতাদের উৎস; নবম গোলকে অবতরণ করা জরুরি।
এটা জেনে কষ্ট হয় যে যারা মাস্টার এবং সাধু হওয়ার ভান করে, তারা এখনও চন্দ্র শরীর পরিহিত।
মৃত্যু
কাউন্ট গ্যাবালিস সম্পূর্ণরূপে ভুল বলছেন যে সালামান্ডার, গনোম, সিলফ, নিম্ফদের অমর হওয়ার জন্য একজন পুরুষের সাথে বিবাহ করা প্রয়োজন।
কাউন্ট গ্যাবালিসের এই উক্তিটি নির্বোধ যে সিলফিডস এবং নিম্ফদের অমরত্বের জন্য আমাদের নারীদের সম্পূর্ণরূপে ত্যাগ করা দরকার।
উপাদানগুলির উপাদান, গাছপালা, খনিজ, প্রাণীদের উপাদানগুলি কাউন্ট গ্যাবালিস কর্তৃক সুপারিশকৃত অপবিত্র সঙ্গম ছাড়াই ভবিষ্যতের মানুষ হবে।
এটা দুঃখজনক যে অনেক আধ্যাত্মিক মাধ্যম উপাদানগুলির সাথে বিবাহিত এবং ঘুমের সময় অনেক লোক ইনকিউবি, সাবকিউবি এবং সমস্ত ধরণের উপাদানগুলির সাথে সহবাস করে।
অভ্যন্তরীণ জগতগুলি সব ধরণের প্রাণীতে পূর্ণ, কিছু ভাল, কিছু খারাপ, কিছু উদাসীন।
দেব বা দেবদূতরা কখনই মানুষের চেয়ে নিকৃষ্ট নয়। দেব বা দেবদূতরা সত্যিকারের সৌর মানুষ এবং এটাই সব। দেব বা দেবদূতরা দুবার জন্ম নেওয়া।
চীনাদের জন্য, অদৃশ্য বাসিন্দাদের দুটি উচ্চতর শ্রেণী হল থিয়েন যারা সম্পূর্ণরূপে স্বর্গীয় প্রকৃতির এবং থি, থু বা মধ্যস্থতাকারী।
কুয়েন-লুনের গিরিখাতে, পৃথিবীর কেন্দ্রীয় অঞ্চল বা চন্দ্র পর্বতমালায়, ঐতিহ্যটি দেবতাদের দ্বারা শাসিত একটি অদ্ভুত এবং রহস্যময় জগত স্থাপন করেছে।
এই ঐশ্বরিক সত্তা হলেন কো-হান বা লোহান দেব, লক্ষ লক্ষ প্রাণীর শাসক।
থি হলুদ পোশাক পরে এবং ভূগর্ভস্থ ক্রিপ্ট বা গুহায় বাস করে; তারা তিল, ধনে এবং জীবনের গাছের অন্যান্য ফুল এবং ফল খায়; তারা দুবার জন্ম নেওয়া, তারা গুরু জ্যানোনি এবং তার জ্ঞানী সহচর, মহান মেজনুরের মতো আলকেমি, গুপ্ত উদ্ভিদবিদ্যা, দার্শনিক পাথর অধ্যয়ন করে।
অদৃশ্য বাসিন্দাদের তৃতীয় শ্রেণী হল কল্পিত শেন বা শাইন, যারা এখানে অবলুনার জগতে ভালোর জন্য কাজ করতে বা তাদের পূর্বপুরুষের খারাপ কর্মফল পরিশোধ করতে জন্মগ্রহণ করেছে।
চীনারা অভ্যন্তরীণ জগতের বাসিন্দাদের চতুর্থ শ্রেণী হিসাবে যাদের উল্লেখ করেছেন তারা হলেন অন্ধকার মহা-শান, কালো জাদুবিদ্যার দৈত্যাকার জাদুকর।
সবচেয়ে বিরল এবং বোধগম্য প্রাণী হল ভয়ঙ্কর মারুত বা তুরাম; ঋগ্বেদে উল্লিখিত প্রাণী, হানাসমুসিয়ানের সৈন্যদল; এই শব্দটি j দিয়ে উচ্চারিত হয়, যেমন: জানাসমুসিয়ানস।
এই সৈন্যদলগুলিতে তিনশত তেতাল্লিশটি পরিবার রয়েছে, যদিও কিছু গণনা পরিমাণটি ৮২৩ বা ৫৪৩ পরিবারে উন্নীত করে।
এটা দুর্ভাগ্যজনক যে এই হানাসমুসেনদের কিছু মুসলমান এবং ব্রাহ্মণরা পূজা করে।
হানাসমুসিয়ানদের, আমরা এই বইয়ের নয় নম্বর অধ্যায়ে যেমন বলেছি, দুটি ব্যক্তিত্ব রয়েছে; একটি স্বর্গীয় এবং অন্যটি শয়তানি।
এটা স্পষ্ট যে একজন হানাসমুসিয়ানের সৌর, স্বর্গীয় ব্যক্তিত্ব, দীক্ষায় কোনো প্রার্থীকে শেখানোর জন্য কখনই রাজি হবে না, যতক্ষণ না সে সম্পূর্ণ সততার সাথে বলে: “সাবধান, আমরা সেই প্রলোভন যা অবিশ্বাসী হতে পারে।”
প্রত্যেক মারুত বা তুরাম, হানাসমুসিয়ানের সৌর ব্যক্তিত্ব খুব ভাল করেই জানে যে তার আরেকটি চন্দ্র ব্যক্তিত্ব, শয়তানি, অন্ধকারময় ব্যক্তিত্ব রয়েছে, যা দীক্ষার প্রার্থীকে বিপথে পরিচালিত করতে সক্ষম।
দুবার জন্ম নেওয়া ব্যক্তির সামনে দুটি পথ খোলা আছে, ডান এবং বাম। ডানের পথ তাদের জন্য যারা মুহূর্তে মুহূর্তে মরতে প্রস্তুত, তাদের জন্য যারা অহংকে দ্রবীভূত করে। বামের পথ হল কালো পথ, তাদের পথ যারা মুহূর্তে মুহূর্তে মরার পরিবর্তে, অহংকে দ্রবীভূত করার পরিবর্তে, চন্দ্র শরীরে এটিকে শক্তিশালী করে। যারা বাম হাতের পথে যায়, তারা মারুত বা তুরাম হয়ে যায়, অর্থাৎ হানাসমুসিয়ান হয়ে যায়।
যারা চূড়ান্ত মুক্তি পেতে চান, তাদের অবশ্যই মুহূর্তে মুহূর্তে মরতে হবে। শুধুমাত্র নিজেদের মৃত্যুবরণ করে আমরা নিখুঁত দেবদূত হয়ে উঠি।
তিন প্রকার তন্ত্র আছে, সাদা, কালো এবং ধূসর। বীর্যপাতের সাথে মৈথুন কালো। কখনও বীর্যপাত সহ এবং কখনও বীর্যপাত ছাড়া মৈথুন হল ধূসর।
বীর্যপাত ছাড়া মৈথুনের সাথে দেবী কুন্ডলিনী মেরুদণ্ডের খাল দিয়ে উপরে উঠে ঐশ্বরিক ক্ষমতা বিকাশ করে এবং আমাদের দেবদূত করে তোলে।
বীর্যপাতের সাথে মৈথুন করলে আমাদের জাদু ক্ষমতার আগুনের সাপ উপরে ওঠার পরিবর্তে নেমে যায়, কক্সিজিয়াল হাড় থেকে মানুষের পারমাণবিক নরকে পতিত হয় এবং শয়তানের লেজে পরিণত হয়।
কখনও বীর্যপাত সহ এবং কখনও বীর্যপাত ছাড়া মৈথুন হল একটি অসংলগ্ন, রোগাক্রান্ত, পশুতুল্য কিছু যা শুধুমাত্র চন্দ্র অহংকে শক্তিশালী করতে কাজ করে।
কালো তান্ত্রিকরা জঘন্য কুন্ডার্টিগুয়েডর অঙ্গ বিকাশ করে। এটা জানা দরকার যে এই মারাত্মক অঙ্গটি হল শয়তানের লেজ।
অতীতের গভীরে হারিয়ে যাওয়া সময়ে, দরিদ্র বুদ্ধিবৃত্তিক প্রাণী প্রকৃতির অর্থনীতির জন্য প্রয়োজনীয় একটি ছোট মেশিনের মতো তার দুঃখজনক পরিস্থিতি বুঝতে পেরেছিল এবং মরতে চেয়েছিল; তখন কিছু পবিত্র ব্যক্তি হস্তক্ষেপ করেছিলেন যারা এই দুঃখজনক মানুষের ঢিবিকে জঘন্য কুন্ডার্টিগুয়েডর অঙ্গ দেওয়ার ভুল করেছিলেন।
যখন বুদ্ধিবৃত্তিক প্রাণী মেশিনের দুঃখজনক পরিস্থিতি ভুলে গেল এবং এই বিশ্বের সৌন্দর্যে মুগ্ধ হল, তখন জঘন্য কুন্ডার্টিগুয়েডর অঙ্গটি সরানো হয়েছিল; দুর্ভাগ্যবশত সেই অঙ্গটির খারাপ পরিণতি এমন কিছু ছিল যা ভোলা যায়নি, এটি মেশিনের পাঁচটি সিলিন্ডারে জমা হয়েছিল।
প্রথম সিলিন্ডারটি হল বুদ্ধিবৃত্তির এবং এটি মস্তিষ্কে অবস্থিত; দ্বিতীয়টি হল আবেগের এবং এটি নাভির উচ্চতায় সোলার প্লেক্সাসে থাকে; তৃতীয়টি হল আন্দোলনের এবং এটি মেরুদণ্ডের উপরের অংশে অবস্থিত; চতুর্থটি হল প্রবৃত্তির, এবং এটি মেরুদণ্ডের নীচের অংশে অবস্থিত; পঞ্চমটি হল লিঙ্গের এবং এটি যৌন অঙ্গগুলিতে অবস্থিত।
জঘন্য কুন্ডার্টিগুয়েডর অঙ্গের খারাপ পরিণতিগুলি পশুর এবং বিকৃত ধরণের লক্ষ লক্ষ ছোট অহং দ্বারা উপস্থাপিত হয়।
বুদ্ধিবৃত্তিক প্রাণীর মধ্যে কমান্ডের কোনো একক কেন্দ্র নেই, কোনো স্থায়ী অহং বা ইগো নেই।
প্রতিটি ধারণা, প্রতিটি অনুভূতি, প্রতিটি সংবেদন, প্রতিটি ইচ্ছা, প্রতিটি অহং এই জিনিসটি চায়, অহং অন্য কিছু চায়, অহং ভালবাসে, অহং ভালোবাসে না, এটি একটি ভিন্ন অহং।
এই সমস্ত ছোট এবং ঝগড়ুটে অহং একে অপরের সাথে ঝগড়া করে, আধিপত্যের জন্য লড়াই করে, একে অপরের সাথে আবদ্ধ নয়, কোনওভাবেই সমন্বিত নয়। এই ছোট অহংগুলির প্রতিটি জীবনের পরিস্থিতির পরিবর্তন এবং ছাপের পরিবর্তনের উপর নির্ভর করে।
প্রতিটি ছোট অহং-এর নিজস্ব ধারণা, নিজস্ব মানদণ্ড রয়েছে, দরিদ্র বুদ্ধিবৃত্তিক প্রাণীর মধ্যে সত্যিকারের স্বতন্ত্রতা নেই, তার ধারণা, তার কাজ, তার ধারণা সেই অহং-এর উপর নির্ভর করে যা সেই মুহূর্তে পরিস্থিতিকে নিয়ন্ত্রণ করে।
যখন একটি অহং জ্ঞান দ্বারা উৎসাহিত হয়, তখন আমাদের জ্ঞানবাদী আন্দোলনের প্রতি চিরন্তন আনুগত্যের শপথ নেয়; এই উৎসাহ ততক্ষণ স্থায়ী হয় যতক্ষণ না অন্য একটি অহং যা এই অধ্যয়নের বিরোধী, ক্ষমতা দখল করে, তারপরে আমরা বিস্ময়ের সাথে দেখি যে ব্যক্তিটি সরে যাচ্ছে এবং এমনকি আমাদের শত্রুও হয়ে যাচ্ছে।
যে অহং আজ একজন মহিলার কাছে চিরন্তন প্রেমের শপথ করে, তা পরে অন্য একটি অহং দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয় যার এই ধরনের শপথের সাথে কোনো সম্পর্ক নেই এবং তখন মহিলাটি হতাশায় ভোগে।
একটি অহং স্বয়ংক্রিয়ভাবে অন্যটিকে অনুসরণ করে এবং কিছু সবসময় অন্যদের সাথে থাকে, তবে এই সমস্ত অহংগুলির মধ্যে কোনও শৃঙ্খলা বা ব্যবস্থা নেই।
এই অহংগুলির প্রতিটি একটি নির্দিষ্ট মুহুর্তে সবকিছু হওয়ার বিশ্বাস করে, তবে এটি প্রকৃতপক্ষে আমাদের কার্যাবলীর একটি অন্তরঙ্গ অংশ মাত্র, যদিও এটি সম্পূর্ণরূপে, বাস্তবতা, সম্পূর্ণ মানুষ হওয়ার ছাপ ফেলে।
মজার বিষয় হল আমরা একটি মুহূর্তের অহং-কে বিশ্বাস করি, এমনকি সেই অহং মুহূর্ত পরেই অন্য অহং দ্বারা প্রতিস্থাপিত হলেও। চন্দ্র অহং হল অহংগুলির সমষ্টি যা সম্পূর্ণরূপে নির্মূল করতে হবে।
এটা জানা দরকার যে মেশিনের প্রতিটি পাঁচটি সিলিন্ডারের নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা আমাদের কখনই গুলিয়ে ফেলা উচিত নয়।
মেশিনের পাঁচটি কেন্দ্রের মধ্যে গতির পার্থক্য রয়েছে।
লোকেরা চিন্তাভাবনার অনেক প্রশংসা করে, তবে সত্য সত্যই বুদ্ধিবৃত্তিক কেন্দ্রটি ধীরতম। এর পরে, এমনকি অনেক দ্রুত হলেও, প্রবৃত্তিমূলক এবং আন্দোলন বা মোটর কেন্দ্র আসে, যা প্রায় একই গতিতে চলে। সব থেকে দ্রুত হল যৌন কেন্দ্র এবং এরপরে দ্রুততার ক্রমে আবেগপূর্ণ কেন্দ্র।
মেশিনের প্রতিটি পাঁচটি কেন্দ্রের মধ্যে গতির বিশাল পার্থক্য রয়েছে।
নিজেকে অধ্যয়ন করে, নিজেদের পর্যবেক্ষণ করে, আমরা খালি চোখে দেখব যে আন্দোলন চিন্তার চেয়ে দ্রুত এবং আবেগ যে কোনও চিন্তা এবং আন্দোলনের চেয়ে দ্রুত।
মোটর এবং প্রবৃত্তিমূলক কেন্দ্র বুদ্ধিবৃত্তিক কেন্দ্রের চেয়ে ত্রিশ হাজার গুণ বেশি দ্রুত। আবেগপূর্ণ কেন্দ্র যখন তার নিজস্ব গতিতে কাজ করে, তখন এটি মোটর এবং প্রবৃত্তিমূলক কেন্দ্রের চেয়ে ত্রিশ হাজার গুণ বেশি দ্রুত।
বিভিন্ন কেন্দ্রের প্রত্যেকের নিজস্ব সম্পূর্ণ ভিন্ন সময় আছে। কেন্দ্রগুলির গতি অনেক সুপরিচিত ঘটনার ব্যাখ্যা দেয় যা সাধারণ বিজ্ঞান ব্যাখ্যা করতে পারে না; কিছু মনস্তাত্ত্বিক, শারীরবৃত্তীয় এবং মানসিক প্রক্রিয়ার আশ্চর্যজনক গতি মনে রাখা যথেষ্ট।
প্রতিটি কেন্দ্র দুটি অংশে বিভক্ত: ইতিবাচক এবং নেতিবাচক; এই বিভাজনটি বিশেষভাবে বুদ্ধিবৃত্তিক কেন্দ্র এবং প্রবৃত্তিমূলক কেন্দ্রের জন্য স্পষ্ট।
বুদ্ধিবৃত্তিক কেন্দ্রের সমস্ত কাজ দুটি অংশে বিভক্ত: নিশ্চিতকরণ এবং অস্বীকৃতি; হ্যাঁ এবং না, থিসিস এবং অ্যান্টিথিসিস।
প্রবৃত্তিমূলক কেন্দ্রে আনন্দদায়ক এবং অপ্রীতিকর মধ্যে একই সংগ্রাম বিদ্যমান; আনন্দদায়ক সংবেদন, অপ্রীতিকর সংবেদন এবং এই সমস্ত সংবেদন পাঁচটি ইন্দ্রিয়ের সাথে সম্পর্কিত: দেখা, শোনা, গন্ধ নেওয়া, স্বাদ নেওয়া, স্পর্শ করা।
মোটর বা আন্দোলন কেন্দ্রে, আন্দোলন এবং বিশ্রামের মধ্যে একটি সংগ্রাম বিদ্যমান।
আবেগপূর্ণ কেন্দ্রে আনন্দদায়ক এবং অপ্রীতিকর আবেগ রয়েছে: আনন্দ, সহানুভূতি, স্নেহ, আত্মবিশ্বাস ইত্যাদি ইতিবাচক।
অপ্রীতিকর আবেগ, যেমন একঘেয়েমি, ঈর্ষা, বিদ্বেষ, রাগ, বিরক্তি, ভয় সম্পূর্ণরূপে নেতিবাচক।
যৌন কেন্দ্রে আকর্ষণ এবং বিতৃষ্ণা, পবিত্রতা এবং কাম চিরন্তন দ্বন্দ্বে বিদ্যমান।
বুদ্ধিবৃত্তিক প্রাণী প্রয়োজনে তার আনন্দ ত্যাগ করে, তবে তার নিজের কষ্ট ত্যাগ করতে অক্ষম।
যে বহুত্বপূর্ণ অহংকে দ্রবীভূত করতে চায়, তাকে অবশ্যই তার নিজের কষ্ট ত্যাগ করতে হবে। ঈর্ষা কষ্ট উৎপাদন করে, যদি আমরা ঈর্ষা নির্মূল করি, তবে কষ্ট মরে যায়, কষ্ট উৎসর্গীকৃত হয়, ব্যথা উৎসর্গীকৃত হয়।
রাগ কষ্ট উৎপাদন করে; যদি আমরা রাগ শেষ করি, তবে আমরা কষ্ট উৎসর্গ করি, আমরা এটিকে ধ্বংস করি।
মুহূর্তে মুহূর্তে নিজেদের আত্ম-পর্যবেক্ষণ করা প্রয়োজন; বহুত্বপূর্ণ অহং মেশিনের পাঁচটি কেন্দ্রের প্রতিটিতে কাজ করে। কখনও আবেগপূর্ণ কেন্দ্রের একটি অহং রাগান্বিত বা ঈর্ষান্বিত বা বিদ্বেষপূর্ণ প্রতিক্রিয়া দেখায়, কখনও বুদ্ধিবৃত্তিক কেন্দ্রের কুসংস্কার এবং অপবাদ তাদের সমস্ত ক্রোধ দিয়ে হিংস্রভাবে আক্রমণ করে, কখনও বিকৃত ভুল অভ্যাস আমাদের ব্যর্থতার দিকে নিয়ে যায় ইত্যাদি।
প্রতিটি কেন্দ্রের ঊনপঞ্চাশটি অবচেতন অঞ্চল রয়েছে এবং সেই অঞ্চলগুলির প্রতিটিতে লক্ষ লক্ষ অহং বাস করে যা গভীর ধ্যানের মাধ্যমে আমাদের আবিষ্কার করতে হবে।
যখন আমরা নিজেদের আত্ম-আবিষ্কার করি, যখন আমরা মেশিনের পাঁচটি কেন্দ্রে এবং ঊনপঞ্চাশটি অবচেতন অঞ্চলে অহং-এর কার্যকলাপ সম্পর্কে সচেতন হই, তখন আমরা চেতনা জাগ্রত করি।
মেশিনের পাঁচটি সিলিন্ডারে অহং-এর সমস্ত প্রক্রিয়া সম্পর্কে সচেতন হওয়া মানে অবচেতনকে সচেতন করা।
যদি আমরা আগে ঊনপঞ্চাশটি অবচেতন অঞ্চলে অহংগুলিকে সচেতনভাবে না বুঝি তবে বিভিন্ন অহং নির্মূল করা অসম্ভব।
আমরা প্রসেরপিনার সাথে কাজ করতে পারি, নরকের রানী, অহং নির্মূল করে, তবে প্রথমে আমাদের অবশ্যই সেই ত্রুটিটি বুঝতে হবে যা আমরা দূর করতে চাই। (আট নম্বর অধ্যায় দেখুন)।
প্রসেরপিনা শুধুমাত্র সেই অহংগুলিকেই নির্মূল করে যেগুলি সেই ত্রুটিগুলির প্রতিমূর্তি যা আমরা সম্পূর্ণরূপে বুঝতে পেরেছি।
নিজেকে না জেনে আত্মা-বিদ্যা লাভ করা অসম্ভব।
নোস তে ইপসাম; মানুষ নিজেকে জানো এবং তুমি মহাবিশ্ব এবং দেবতাদের জানতে পারবে।
জালদাবওথের ঊনপঞ্চাশটি করিডোর বা অবচেতন অঞ্চলে মেশিনের পাঁচটি সিলিন্ডারের কার্যকলাপ জানা মানে নিজেকে জানা, অবচেতনকে সচেতন করা, নিজেদের আত্ম-আবিষ্কার করা।
যে উপরে উঠতে চায় তাকে প্রথমে নিচে নামতে হবে। যে আত্মা-বিদ্যা চায় তাকে প্রথমে নিজের পারমাণবিক নরকে নামতে হবে, গুপ্তবিদ্যার অনেক শিক্ষার্থীর ভুল হল প্রথমে নিচে না নেমে উপরে উঠতে চাওয়া।
মানুষের সাথে বসবাস করার সময় আমাদের ত্রুটিগুলি স্বতঃস্ফূর্তভাবে প্রকাশিত হয় এবং যদি আমরা সতর্ক থাকি তবে আমরা আবিষ্কার করি যে তারা কোন কেন্দ্র থেকে এসেছে, তারপরে ধ্যানের মাধ্যমে আমরা তাদের ঊনপঞ্চাশটি অবচেতন অঞ্চলের প্রতিটিতে আবিষ্কার করব।
অহং সম্পূর্ণরূপে মৃত্যুবরণ করলেই আমরা আত্মা-বিদ্যা, পরম আলোকসজ্জা অর্জন করি।
ত্যাগ
সাত্ত্বিক ত্যাগ ঈশ্বরের আদেশ অনুসারে করা হয়, শুধুমাত্র উপাসনার জন্য উপাসনার উপর মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করে, এমন পুরুষদের দ্বারা যারা ফলাফলের আকাঙ্ক্ষা করে না।
রাজসিক ত্যাগ প্রলোভন দ্বারা এবং ফল কামনা করে করা হয়।
তামসিক ত্যাগ সবসময় আদেশের বিরুদ্ধে করা হয়, বিশ্বাস ছাড়া, মন্ত্র ছাড়া, কারও প্রতি দয়া ছাড়া, মানবতার প্রতি ভালবাসা ছাড়া, পুরোহিত বা গুরুদের পবিত্র অর্ঘ্য প্রদান ছাড়া, ইত্যাদি।
সচেতনতার বিপ্লবের তৃতীয় কারণ হল ত্যাগ, তবে সাত্ত্বিক ত্যাগ, কর্মের ফল কামনা না করে, পুরস্কার কামনা না করে; নিঃস্বার্থ ত্যাগ, খাঁটি, আন্তরিক, অন্যদের বাঁচানোর জন্য নিজের জীবন দেওয়া এবং বিনিময়ে কিছুই চাওয়া নয়।
পাঠককে অবশ্যই ষষ্ঠ অধ্যায়ের ভার্গোর পাঠটি পুনরায় অধ্যয়ন করতে হবে, যাতে তিনি প্রকৃতির তিনটি গুণাবলী, সত্ত্ব, রজস এবং তমস কী তা ভালভাবে বুঝতে পারেন।
সৌর লোগোসের নিয়ম হল ত্যাগ। তিনি জীবনের ভোরে নতুন জগতে বিশৃঙ্খলার মধ্যে ক্রুশবিদ্ধ হন, যাতে সমস্ত প্রাণীর জীবন থাকে এবং প্রচুর পরিমাণে থাকে।
যিনি দ্বিতীয় জন্ম লাভ করেছেন, তাকে অবশ্যই মানবতার জন্য ত্যাগ করতে হবে, মশালটিকে খুব উঁচুতে তুলে ধরে অন্যদের সেই পথটি শেখাতে হবে যা আলোর দিকে পরিচালিত করে।
যে মানবতার জন্য ত্যাগ করে, সে ভেনাসিয়ান দীক্ষা লাভ করে। এটা জানা জরুরি যে ভেনাসিয়ান দীক্ষা হল মানুষের মধ্যে খ্রীষ্টের অবতারণা।
যে নিজের মধ্যে খ্রীষ্টকে মূর্ত করে, তাকে অবশ্যই পুরো মহাজাগতিক নাটকটি যাপন করতে হবে।
ভেনাসিয়ান দীক্ষার সাতটি স্তর রয়েছে, এটি বেথলেহেমের ঘটনা দিয়ে শুরু হয় এবং প্রভুর মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের সাথে শেষ হয়।
যে ভেনাসিয়ান দীক্ষা অর্জন করে সেও একজন খ্রীষ্ট হয়ে যায়। সচেতনতার বিপ্লবের তিনটি কারণের মাধ্যমেই ভেনাসিয়ান দীক্ষা লাভ করা যায়।
অনুশীলন: কুম্ভ রাশি পায়ের কাফকে নিয়ন্ত্রণ করে। ব্রাজিলিয়ানরা পায়ের কাফকে “ভেন্ট্রে দাস পেরনাস” বলে, “পায়ের পেট”, এবং তারা ভুল করে না, কারণ সিরিয়াসলি পায়ের কাফ একটি বিস্ময়কর চৌম্বকীয় পেট।
পৃথিবী থেকে আসা শক্তিগুলি পায়ের ছাঁকনি দিয়ে যাওয়ার পরে, তাদের ঊর্ধ্বমুখী পথে পায়ের কাফে পৌঁছায় এবং সেখানে তারা ইউরেনাস থেকে আকাশ থেকে নেমে আসা শক্তির সাথে মিলিত হয়।
যে শক্তিগুলি উপরে ওঠে এবং যে শক্তিগুলি নিচে নামে, তাদের মিলন পায়ের কাফকে তীব্রভাবে চুম্বক করে তোলে; তাই এগুলি প্রকৃতপক্ষে ইরোটিকিজমে পরিপূর্ণ।
এখন আমরা ব্যাখ্যা করব কেন বুদ্ধিবৃত্তিক প্রাণীরা মহিলাদের সুগঠিত পায়ের কাফের প্রতি এত আকৃষ্ট হয়।
কুম্ভ রাশির সময় শিষ্যদের এবং শিষ্যদের তাদের দুটি হাত দিয়ে তাদের পায়ের কাফের উপর নিচ থেকে উপরে চৌম্বকীয় পাস করা উচিত, পায়ের কাফকে শক্তিশালীভাবে চুম্বক করার উদ্দেশ্যে, কুম্ভ নক্ষত্রের অসাধারণ শক্তিতে নিজেদের চার্জ করার প্রবল আকাঙ্ক্ষার সাথে।
এই চৌম্বকীয় পাসগুলিকে নিম্নলিখিত প্রার্থনার সাথে একত্রিত করা উচিত:
“শক্তি প্রবাহিত হও, শক্তি প্রবাহিত হও, শক্তি প্রবাহিত হও, আমার শরীরে প্রবেশ করো, তোমার বোনের সাথে মিলিত হওয়ার জন্য উপরে ওঠো, সেই স্রোত যা উপর থেকে আসে, আকাশ থেকে, ইউরেনাস থেকে”।
ইউরেনাস এবং শনি হল সেই গ্রহ যা কুম্ভ নক্ষত্রকে শাসন করে। ইউরেনাস একটি সম্পূর্ণরূপে বিপ্লবী গ্রহ।
কুম্ভের খনিজগুলির মধ্যে ইউরেনিয়াম এবং সীসা বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য।
কুম্ভের পাথর, নীলা, কালো মুক্তাও, অবশ্যই খুঁজে পাওয়া খুব কঠিন, তবে অসম্ভব নয়।
কুম্ভের মহিলাদেরকে আমরা কখনই বৃষ রাশির পুরুষের সাথে বিয়ে না করার পরামর্শ দিতে পারি, কারণ তারা সারাজীবন অসুখী হবে।
কুম্ভ রাশির জাতকদের প্রাকৃতিক বিজ্ঞান, চিকিৎসা, রসায়ন, উদ্ভিদবিদ্যা, জ্যোতিষশাস্ত্র, জীববিজ্ঞান, জ্যোতির্বিদ্যা ইত্যাদির প্রতি প্রবল আগ্রহ রয়েছে।
কুম্ভ রাশির জাতকরা প্রত্যেকেই তাদের নিজস্ব উপায়ে বিপ্লবী, তাদের জীবনে, তাদের অভ্যাসে, তাদের বাড়িতে, তাদের বাড়ির বাইরে ইত্যাদি।
কুম্ভ রাশির জাতকরা চ্যাম্পিয়ন হিসাবে দাঁড়িয়ে আছেন, কেউ বড়, কেউ ছোট, তবে সকলেরই চ্যাম্পিয়ন হওয়ার একটি সুস্পষ্ট প্রবণতা রয়েছে।
কুম্ভ হল প্রতিভার রাশি, যেখানে শনি, আকাশের প্রাচীন, তার বৈশিষ্ট্যযুক্ত গভীরতা প্রদান করে এবং ইউরেনাস বিপ্লবী গ্রহ মানব প্রজাতির উপর তার রশ্মি নিক্ষেপ করে।
উচ্চতর ধরণের কুম্ভরাশিরা পরোপকারী, মানবপ্রেমিক, দয়ালু, বন্ধুত্বে অনুগত, আন্তরিক, প্রবৃত্তি দ্বারা তাদের বন্ধুত্ব নির্বাচন করতে জানে; তারা স্বজ্ঞা দ্বারা লোকেদের চেনে এবং সর্বদা ভ্রাতৃত্ব, মানবতা চায়।
নিম্নতর ধরণের কুম্ভরাশিরা স্বভাবতই অবিশ্বাসী, অতিরঞ্জিত পশ্চাদপসরণের অনুরাগী এবং তাদের বুদ্ধিমত্তা কেবল ভৌত জগতের জিনিসের প্রতি, তাদের সমস্যা, তাদের বিষয়, সংবেদনশীল এবং বস্তুগত সবকিছুতে উৎসর্গীকৃত।
উচ্চতর ধরণের কুম্ভরাশিরা তাদের জিনিসে সুনির্দিষ্ট, মনোযোগী, গভীর, অধ্যবসায়ী, বিস্ময়কর।
কুম্ভের মহিলারা ভাল স্ত্রী, ভাল মা, তবে তারা বাড়ির বাইরে থাকতে পছন্দ করে এবং এটি স্বামীদের খুব বিরক্ত করে, বিশেষ করে যদি তারা বৃষ রাশির হয়।