কর্কট

২২শে জুন থেকে ২৩শে জুলাই

“দেহ ত্যাগ করে, অগ্নিপথ ধরে, দিবালোকের পথ ধরে, চন্দ্রের উজ্জ্বল পক্ষের পথ ধরে এবং উত্তরের অয়নকালে, ব্রহ্মজ্ঞানীরা ব্রহ্মে যান।” (শ্লোক ২৪, অধ্যায় ৮ - ভগবদ্গীতা)।

“যে যোগী ধূম্র পথ, চন্দ্রের কৃষ্ণ পক্ষ এবং দক্ষিণের অয়নকালে মারা যায়, সে চন্দ্রলোকে পৌঁছায় এবং তারপর পুনর্জন্ম লাভ করে।” (শ্লোক ২৫, অধ্যায় ৮ - ভগবদ্গীতা)।

“এই দুটি পথ, আলোকময় ও অন্ধকারময়, শাশ্বত বলে বিবেচিত হয়। প্রথমটি মুক্তির দিকে নিয়ে যায় এবং দ্বিতীয়টি পুনর্জন্মের দিকে।” (শ্লোক ২৬, অধ্যায় ৮ - ভগবদ্গীতা)।

“আত্মা জন্ম নেয় না, মরেও না, পুনর্জন্মও হয় না; এর কোনো শুরু নেই; এটি শাশ্বত, অপরিবর্তনীয়, সকলের প্রথম এবং শরীর নিহত হলে মরে না।” (শ্লোক ২০, অধ্যায় ৮ - ভগবদ্গীতা)।

অহং জন্ম নেয়, অহং মরে। অহং এবং আত্মার মধ্যে পার্থক্য করুন। আত্মা জন্ম নেয় না, মরেও না এবং পুনর্জন্মও হয় না।

“কর্মের ফল তিন প্রকার: অপ্রীতিকর, আনন্দদায়ক এবং উভয়ের মিশ্রণ। এই ফলগুলি মৃত্যুর পরে তার সাথে লেগে থাকে যে সেগুলি ত্যাগ করেনি, কিন্তু সন্ন্যাসীর সাথে নয়।” (শ্লোক ১২, অধ্যায় XVIII - ভগবদ্গীতা)।

“হে শক্তিশালী বাহু!, আমার কাছ থেকে শেখ, কর্মের পরিপূর্ণতার সাথে সম্পর্কিত এই পাঁচটি কারণ সম্পর্কে, যা সর্বোচ্চ জ্ঞান অনুসারে, সমস্ত কর্মের সমাপ্তি।” (শ্লোক ১৩, অধ্যায় XVIII - ভগবদ্গীতা)।

“শরীর, অহং, অঙ্গ, কার্যাবলী এবং দেবতারা (গ্রহ) যারা অঙ্গগুলির সভাপতিত্ব করেন, এইগুলি সেই পাঁচটি কারণ।” (শ্লোক ১৪, অধ্যায় ১৮ - ভগবদ্গীতা)।

“যেকোনো কাজ, সঠিক বা ভুল, শারীরিক, মৌখিক বা মানসিক যাই হোক না কেন, এই পাঁচটি কারণ রয়েছে।” (শ্লোক ১৫, অধ্যায় ১৮, ভগবদ্গীতা)।

“এইরকম ঘটনা হওয়ায়, ত্রুটিপূর্ণ বোঝার কারণে যে ব্যক্তি আত্মাকে (সত্তা), পরম সত্তাকে, অভিনেতা মনে করে, সেই মূর্খ বাস্তবতা দেখে না।” (শ্লোক ১৬ - অধ্যায় ৮১ - ভগবদ্গীতা)।

ভগবদ্গীতা অহং (আমি) এবং সত্তা (আত্মা)-র মধ্যে পার্থক্য করে।

ভুল করে মানুষ নামে পরিচিত বুদ্ধিমান প্রাণীটি শরীর, অহং (আমি), অঙ্গ এবং কার্যাবলীর একটি মিশ্রণ। এটি দেবতাদের দ্বারা চালিত একটি মেশিন বা বরং বলা ভালো, গ্রহদের দ্বারা চালিত।

প্রায়শই যেকোনো মহাজাগতিক বিপর্যয় যথেষ্ট, যাতে পৃথিবীতে আসা তরঙ্গগুলি ঘুমন্ত মানব মেশিনগুলিকে যুদ্ধক্ষেত্রে ছুঁড়ে ফেলে। লক্ষ লক্ষ ঘুমন্ত মেশিন, লক্ষ লক্ষ ঘুমন্ত মেশিনের বিরুদ্ধে।

চন্দ্র অহংকে গর্ভে নিয়ে আসে এবং চন্দ্রই তাদের নিয়ে যায়। ম্যাক্স হেন্ডেল বলেছেন যে চন্দ্র যখন কর্কট রাশিতে থাকে তখন গর্ভধারণ সর্বদা ঘটে। চন্দ্র ছাড়া গর্ভধারণ অসম্ভব।

জীবনের প্রথম সাত বছর চন্দ্র দ্বারা শাসিত হয়। জীবনের দ্বিতীয় সাত বছর সম্পূর্ণরূপে বুধের প্রভাবে থাকে, তখন শিশু স্কুলে যায়, অস্থির থাকে, একটানা নড়াচড়া করে।

জীবনের তৃতীয় সপ্তক, ১৪ থেকে ২১ বছর বয়স পর্যন্ত কোমল কৈশোর শুক্র দ্বারা শাসিত হয়, যা ভালোবাসার গ্রহ; এটি হলো আবেগের বয়স, ভালোবাসার বয়স, যে বয়সে আমরা জীবনকে গোলাপী রঙে দেখি।

২১ (একুশ) থেকে ৪২ (বিয়াল্লিশ) বছর বয়স পর্যন্ত আমাদের সূর্যের নীচে আমাদের স্থান দখল করতে হবে এবং আমাদের জীবনকে সংজ্ঞায়িত করতে হবে। এই সময়টি সূর্য দ্বারা শাসিত হয়।

৪২ থেকে ৪৯ বছর বয়সের মধ্যেকার সপ্তকটি সম্পূর্ণরূপে মঙ্গল দ্বারা প্রভাবিত এবং জীবন তখন একটি সত্যিকারের যুদ্ধক্ষেত্র হয়ে ওঠে, কারণ মঙ্গল হলো যুদ্ধ।

৪৯ থেকে ৫৬ বছর বয়সের মধ্যেকার সময়টি বৃহস্পতি দ্বারা প্রভাবিত; যাদের কোষ্ঠীতে বৃহস্পতি ভালোভাবে অবস্থিত, তারা তাদের জীবনের এই সময়ে সবার দ্বারা সম্মানিত হন এবং তাদের যদি অপ্রয়োজনীয় পার্থিব সম্পদ নাও থাকে, তবুও তাদের ভালোভাবে বেঁচে থাকার জন্য প্রয়োজনীয় সবকিছু থাকে।

যাদের কোষ্ঠীতে বৃহস্পতি খারাপভাবে অবস্থিত, তাদের ভাগ্য অন্যরকম; সেই ব্যক্তিরা তখন অবর্ণনীয় কষ্ট ভোগ করেন, তাদের খাবার, আশ্রয়, বস্ত্রের অভাব হয়, অন্যের দ্বারা খারাপ ব্যবহার করা হয় ইত্যাদি।

৫৬ থেকে ৬৩ বছর বয়সের মধ্যেকার জীবনকালটি আকাশের প্রবীণ, পুরাতন শনি দ্বারা শাসিত।

প্রকৃতপক্ষে বার্ধক্য ৫৬ বছর বয়সে শুরু হয়। শনির কাল অতিবাহিত হওয়ার পর, চন্দ্র ফিরে আসে, সে অহংকে জন্মের সময় নিয়ে আসে এবং সে-ই আবার নিয়ে যায়।

যদি আমরা খুব বয়স্ক লোকেদের জীবন মনোযোগ সহকারে পর্যবেক্ষণ করি, তবে আমরা নিশ্চিতভাবে প্রমাণ করতে পারি যে তারা অবশ্যই শিশুদের বয়সে ফিরে আসে, কিছু বৃদ্ধ-বৃদ্ধা খেলনা গাড়ি এবং পুতুল নিয়ে খেলতে শুরু করেন। ৬৩ বছরের বেশি বয়সী বৃদ্ধ এবং ৭ বছরের কম বয়সী শিশুরা চন্দ্র দ্বারা শাসিত হয়।

“হাজার হাজার মানুষের মধ্যে, হয়তো একজন সিদ্ধিলাভের চেষ্টা করে; যারা চেষ্টা করে তাদের মধ্যে সম্ভবত একজন সিদ্ধিলাভ করে এবং সিদ্ধিলাভকারীদের মধ্যে হয়তো একজন আমাকে সম্পূর্ণরূপে জানে।” (শ্লোক ৩, অধ্যায় VII - ভগবদ্গীতা)।

অহং হলো চন্দ্রের এবং এটি শারীরিক শরীর ত্যাগ করার পরে ধোঁয়ার পথ ধরে, চন্দ্রের কৃষ্ণপক্ষের পথ ধরে এবং দক্ষিণের অয়নকালের পথ ধরে এবং শীঘ্রই একটি নতুন গর্ভে ফিরে আসে। চন্দ্র একে নিয়ে যায় এবং চন্দ্র একে ফিরিয়ে আনে, এটাই হলো নিয়ম।

অহং চন্দ্রের শরীর দিয়ে আবৃত। থিওসফি দ্বারা অধ্যয়ন করা অভ্যন্তরীণ বাহনগুলি চন্দ্রের প্রকৃতির।

জৈনদের পবিত্র গ্রন্থ বলে: “এই মহাবিশ্ব সংসার-এ বিদ্যমান বিভিন্ন প্রাণীতে পরিপূর্ণ, যারা বিভিন্ন পরিবার ও জাতিতে জন্মগ্রহণ করেছে বিভিন্ন কর্মের কারণে এবং সেই অনুসারে তারা কখনও দেবতাদের জগতে যায়, কখনও নরকে যায় এবং কখনও অসুর (পৈশাচিক মানুষ) হয়ে যায়। এইভাবে জীবিত প্রাণীরা ক্রমাগত জন্ম নেয় এবং পুনর্জন্ম লাভ করে তাদের খারাপ কর্মের কারণে।”

চন্দ্র সমস্ত অহংকে নিয়ে যায়, কিন্তু সবাইকে ফিরিয়ে আনে না। আজকাল বেশিরভাগই নরকের জগতে প্রবেশ করে, চন্দ্রের নীচের অঞ্চলে, নিমজ্জিত খনিজ রাজ্যে, বাইরের অন্ধকারে যেখানে কেবল কান্নার রোল ও দাঁতের কড়মড় শোনা যায়।

অনেকেই চন্দ্র দ্বারা আনা-নেওয়া হওয়ার পরে, সরাসরি বা তাৎক্ষণিকভাবে ফিরে আসে, উচ্চতর জগতের আনন্দ উপভোগ না করেই।

যারা নিখুঁত, নির্বাচিত, যারা অহংকে দ্রবীভূত করেছে; তাদের সৌর শরীর তৈরি করেছে এবং মানবতার জন্য আত্মত্যাগ করেছে, তারা ধন্য, মৃত্যুর সাথে শারীরিক শরীর ত্যাগ করার পরে, তারা অগ্নিপথ, আলো, দিনের আলো, চন্দ্রের উজ্জ্বল পক্ষের পথ এবং উত্তরের অয়নকাল গ্রহণ করে, তারা আত্মাকে মূর্ত করেছে, তারা ব্রহ্মকে (পিতা যিনি গোপনে আছেন) চেনে এবং এটা স্পষ্ট যে তারা ব্রহ্মে (পিতার কাছে) যায়।

জৈনধর্ম বলে যে ব্রহ্মার এই মহান দিনে চব্বিশ জন মহান নবী পৃথিবীতে নেমে আসেন, যারা সম্পূর্ণ পরিপূর্ণতা অর্জন করেছেন।

গnostিক গ্রন্থ বলে যে বারোজন ত্রাণকর্তা আছেন, অর্থাৎ বারোজন অবতার; তবে আমরা যদি জন দ্য ব্যাপ্টিস্টকে অগ্রদূত এবং যীশুকে মীন রাশির অবতার হিসেবে মনে করি, যে যুগটি সবেমাত্র শেষ হয়েছে, তাহলে আমরা বুঝতে পারি যে প্রতিটি বারোটি রাশিচক্রের যুগের জন্য সর্বদা একজন অগ্রদূত এবং একজন অবতার থাকেন, মোট চব্বিশ জন মহান নবী।

মহাবীর ছিলেন বুদ্ধের অগ্রদূত এবং জন দ্য ব্যাপ্টিস্ট ছিলেন যীশুর অগ্রদূত।

পবিত্র রাসকোয়ারনো (মৃত্যু) গভীর অভ্যন্তরীণ সৌন্দর্যে পরিপূর্ণ। মৃত্যুর সত্যতা কেবল তিনিই জানেন যিনি সরাসরি এর গভীর তাৎপর্য অনুভব করেছেন।

চন্দ্র মৃতদের নিয়ে যায় এবং নিয়ে আসে। চরমগুলি স্পর্শ করে। মৃত্যু এবং গর্ভধারণ ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। জীবনের পথটি মৃত্যুর ঘোড়ার খুরের ছাপ দিয়ে গঠিত।

শারীরিক শরীর গঠনকারী সমস্ত উপাদানের বিচ্ছিন্নতা একটি বিশেষ কম্পনের সৃষ্টি করে যা স্থান এবং কালের মধ্য দিয়ে অদৃশ্যভাবে চলে যায়।

টেলিভিশনের তরঙ্গের মতো যা ছবি বহন করে, মৃতদের কম্পনশীল তরঙ্গও একই রকম। সম্প্রচার কেন্দ্র থেকে আসা তরঙ্গের জন্য পর্দা যা, ভ্রূণও মৃত্যুর তরঙ্গের জন্য তাই।

মৃত্যুর কম্পনশীল তরঙ্গ মৃত ব্যক্তির চিত্র বহন করে। এই চিত্রটি নিষিক্ত ডিম্বাণুতে জমা হয়।

চন্দ্রীয় প্রভাবে শুক্রকীট ডিমের আবরণ ভেদ করে, যা তাৎক্ষণিকভাবে বন্ধ হয়ে যায় এবং এটিকে বন্দী করে। সেখানে এটি একটি আকর্ষণীয় আকর্ষণ ক্ষেত্র তৈরি করে, যা ডিমের কেন্দ্রে নীরবে অপেক্ষারত নারী নিউক্লিয়াসের দিকে আকৃষ্ট হয় এবং আকর্ষণ করে।

যখন এই দুটি প্রধান নিউক্লিয়াস একটি একক ইউনিটে মিলিত হয়, তখন ক্রোমোজোমগুলি তাদের বিখ্যাত নৃত্য শুরু করে, জড়িয়ে যায় এবং তাত্ক্ষণিকভাবে আবার জড়িয়ে যায়। এভাবেই একজন মৃত ব্যক্তির নকশা ভ্রূণে স্ফটিক আকারে আসে।

মানবদেহের প্রতিটি সাধারণ কোষে আমরা যে পৃথিবীতে বাস করি তার আটচল্লিশটি নিয়ম রয়েছে।

দেহের প্রজনন কোষগুলিতে প্রতিটি জোড়ার শুধুমাত্র একটি ক্রোমোজোম থাকে, তবে তাদের মিলনে আটচল্লিশটির একটি নতুন সংমিশ্রণ তৈরি হয়, যা প্রতিটি ভ্রূণকে অনন্য এবং আলাদা করে তোলে।

প্রতিটি মানব আকৃতি, প্রতিটি জীব একটি মূল্যবান মেশিন। প্রতিটি ক্রোমোজোম কোনো বিশেষ কাজ, গুণ বা বৈশিষ্ট্যের চিহ্ন বহন করে, একটি জোড়া লিঙ্গ নির্ধারণ করে, কারণ এই জোড়ার দ্বৈততা স্ত্রী তৈরি করে।

ক্রোমোজোমের বিজোড় সংখ্যা পুরুষ তৈরি করে। বাইবেলের ইভের কিংবদন্তি স্মরণ করুন, যাকে আদমের একটি পাঁজর থেকে তৈরি করা হয়েছিল এবং তাই তার চেয়ে একটি পাঁজর বেশি ছিল।

ক্রোমোজোমগুলি নিজেরাই জিন দিয়ে গঠিত এবং প্রতিটি জিন কয়েকটি অণু দিয়ে গঠিত। প্রকৃতপক্ষে জিন হলো এই জগৎ এবং অন্য জগতের মধ্যে, তৃতীয় এবং চতুর্থ মাত্রার মধ্যে সীমান্ত।

মুমূর্ষুদের তরঙ্গ, মৃত্যুর তরঙ্গ, ডিম্বাণুতে জিনগুলির উপর কাজ করে এবং সেগুলিকে সজ্জিত করে। এভাবেই হারানো শারীরিক শরীর পুনরুদ্ধার করা হয়, এভাবেই ভ্রূণে মৃতদের নকশা দৃশ্যমান হয়।

কর্কট রাশিতে থাকাকালীন, আমাদের গnostিক শিষ্যদের ঘুমানোর আগে তাদের বিছানার মধ্যে তাদের নিজের জীবনের একটি পূর্ববর্তী অনুশীলন করা উচিত, যেন তারা শেষ থেকে শুরু পর্যন্ত একটি চলচ্চিত্র দেখছেন, অথবা শেষ পাতা থেকে প্রথম পাতা পর্যন্ত একটি বই পড়ছেন।

আমাদের নিজের জীবনের এই পূর্ববর্তী অনুশীলনের উদ্দেশ্য হলো আত্ম-জ্ঞান, আত্ম-আবিষ্কার।

আমাদের ভালো এবং খারাপ কাজগুলি স্বীকার করা, আমাদের নিজস্ব চন্দ্র অহং অধ্যয়ন করা, অবচেতনকে সচেতন করা।

পূর্ববর্তী পদ্ধতিতে জন্মের দিকে পৌঁছানো এবং এটি স্মরণ করা প্রয়োজন, একটি বৃহত্তর প্রচেষ্টা শিক্ষার্থীকে তার অতীত শারীরিক শরীরের মৃত্যুর সাথে জন্মকে সংযুক্ত করতে অনুমতি দেবে। স্বপ্ন, ধ্যানের সাথে মিলিত হয়ে, পূর্ববর্তী অনুশীলন, আমাদের বর্তমান জীবন এবং অতীত ও অতীতের অস্তিত্ব স্মরণ করতে সহায়তা করবে।

পূর্ববর্তী অনুশীলন আমাদের নিজেদের চন্দ্র অহং, আমাদের নিজস্ব ভুল সম্পর্কে সচেতন হতে সহায়তা করে। স্মরণ করুন যে অহং হলো স্মৃতি, আকাঙ্ক্ষা, আবেগ, ক্রোধ, লোভ, কাম, অহংকার, অলসতা, ভোজন, আত্ম-প্রেম, অসন্তোষ, প্রতিশোধ ইত্যাদির একটি সমষ্টি।

যদি আমরা অহং দ্রবীভূত করতে চাই, তবে প্রথমে আমাদের এটি অধ্যয়ন করতে হবে। অহং হলো অজ্ঞতা ও দুঃখের মূল।

শুধুমাত্র আত্মা, আত্মন, নিখুঁত, কিন্তু তিনি জন্ম নেন না, মরেনও না এবং পুনর্জন্মও হয় না; কৃষ্ণ ভগবদ্গীতায় তাই বলেছিলেন।

যদি শিক্ষার্থী পূর্ববর্তী অনুশীলনের সময় ঘুমিয়ে যায়, তবে আরও ভালো, কারণ অভ্যন্তরীণ জগতে তিনি নিজেকে জানতে পারবেন, তার পুরো জীবন এবং তার সমস্ত অতীত জীবন স্মরণ করতে পারবেন।

একজন শল্যচিকিৎসক যেমন একটি ক্যান্সারযুক্ত টিউমার অপসারণ করার আগে অধ্যয়ন করতে চান, তেমনই একজন গnostিককে তার অহং অপসারণ করার আগে তা অধ্যয়ন করতে হবে।

কর্কট রাশিতে, মিথুন রাশিতে ব্রঙ্কাইটিস এবং ফুসফুসে জমা হওয়া শক্তি এখন কর্কট রাশিতে থাইমাস গ্রন্থিতে যেতে হবে।

আমাদের দেহের মধ্য দিয়ে ওঠা মহাজাগতিক শক্তি থাইমাস গ্রন্থিতে নেমে আসা শক্তির সাথে মিলিত হয় এবং দুটি আন্তঃসংযুক্ত ত্রিভুজ গঠিত হয়, সলোমনের সীলমোহর।

শিষ্যকে প্রতিদিন এই সলোমনের সীলমোহর থাইমাস গ্রন্থিতে গঠিত হওয়ার ধ্যান করতে হবে।

আমাদের বলা হয়েছে যে থাইমাস গ্রন্থি শিশুদের বৃদ্ধি নিয়ন্ত্রণ করে। এটা আকর্ষণীয় যে মায়ের স্তন গ্রন্থি থাইমাস গ্রন্থির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। এই কারণেই মায়ের দুধ শিশুদের জন্য অন্য কোনো খাবার দিয়ে প্রতিস্থাপন করা যায় না।

কর্কট রাশির জাতকদের চরিত্র চাঁদের দশার মতো পরিবর্তনশীল।

কর্কট রাশির জাতকরা স্বভাবতই শান্ত, তবে রেগে গেলে ভয়ঙ্কর হন।

কর্কট রাশির জাতকদের হস্তশিল্পের প্রতি ঝোঁক থাকে, ব্যবহারিক শিল্পকলার প্রতি আগ্রহ থাকে।

কর্কট রাশির জাতকদের কল্পনাশক্তি প্রবল, তবে তাদের কল্পনার ব্যাপারে সতর্ক থাকতে হবে।

সচেতন কল্পনা বাঞ্ছনীয়। যান্ত্রিক কল্পনা, যাকে ফ্যান্টাসি বলা হয়, তা অযৌক্তিক।

কর্কট রাশিয়ানদের স্বভাব মৃদু, ভিতরের দিকে গুটিয়ে থাকা এবং সঙ্কুচিত, তারা ঘরোয়া কাজে ভালো।

কর্কট রাশিতে আমরা মাঝে মাঝে কিছু ব্যক্তিকে খুব বেশি নিষ্ক্রিয়, দুর্বল এবং অলস দেখতে পাই।

কর্কট রাশির জাতকরা উপন্যাস, সিনেমা ইত্যাদির প্রতি খুব অনুরাগী হন।

কর্কট রাশির ধাতু হলো রূপা। পাথর, মুক্তা; রঙ, সাদা।

কর্কট রাশি কাঁকড়া বা পবিত্র স্কারাবের প্রতীক, এটি চাঁদের ঘর।